美女丑女

飘忽轶男

美女与丑女

插图/网络

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古往今来，男人们都喜欢美女，于是有关美女的文学和艺术作品比比皆是，而今的美女文化，美女经济，涉足到到各个领域并在一定程度上影响到行业的兴衰。君不见，就连一个美篇平台满眼都是美女图片，无论是诗词歌赋还是摄影等作品，似乎少了美女视觉就几乎没有什么阅读量与点击率。

常言道：世上可怕的，不是拥兵百万的军阀，也不是狼心虎性的土匪，乃是千娇百媚、工颦善笑、弱不胜衣的女子。军匪盗匪，只能害人的性命；荡妇娇娃，则能灭人的灵魂！死于军阀盗匪，尚觉九泉抱恨有所不甘；死于美人，则觉死有余幸，死亦甘心！可见美女的杀伤力有多大。

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西施是中国古今美女的代名词。作为一名越国女子，被送给了吴王夫差。西施前往吴国是带着任务去的，就是要让吴王沉迷于她的美色，而忽略了朝政，让越国能趁机灭了吴国。后来，西施成功了，吴国却亡国了，西施也因此一直受到后人的谴责。

被称之为楚霸王的项羽，实乃一代驰聘沙场的盖世枭雄。被西方世界誉为“荒野雄狮”的拿破仑，是法兰西第一帝国皇帝。项羽，拿破仑二人，平生从不肯落眼泪，然而项羽被刘邦大军困垓下，在虞姬的面前，竟泣不成声；拿皇被囚孤岛，想起约瑟芬来，竟落泪如雨。可见美人的魔力，就是英雄豪杰，也摆脱不开。

由此，也不禁想起秀色可餐这个成语来。秀色可餐，意思是说美丽的容貌或秀丽的景色好像可以当饭吃。形容女性容貌美丽动人，或形容景色美得让人入迷忘情。该语出自晋·陆机《日出东南隅行》其中的一句：“鲜肤一何润；秀色若可餐。” 

这诗描写的是一个女子如何的美艳动人，绝色的美丽实在是让人想入非非。说那女子面目皎洁，光彩夺目，犹如刚刚升起的太阳；她心思巧惠，却又清和优雅。她那美妙的眼睛闪动时，放出玉一般柔和的光泽；她的眉毛如同深青色的细细的鸟羽。她的肌肤鲜丽而柔嫩，那一种“秀色”难以描摹，直是令人油然升起想要亲近的渴望。“秀色可餐”这个成语便是出于此诗。

宋代诗人王明清在《挥尘后录》卷二引李质《艮岳赋》中也有“森峨峨之太华，若秀色之可餐。”，清代词人辛弃疾在他的《临江仙·探梅》里有：“賸向青山餐秀色，为渠着句清新”诗句，李汝珍在《镜花缘》第六十六回中也有“虽非国色天香, 却是斌斌儒雅。古人云：’ 秀色可餐。’ 观之真可忘饥”。可见美色对于人的诱惑力多大。

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美，毕竟是人们所喜欢并追求的。所以但凡爱看小说和影视剧的人，都希望女主角是个色艺双全的佳丽。作者，编剧和导演们也揣摩透了读者和观众的心理，自然要迎合。如蒲松龄老先生笔下的狐鬼都是绝代佳丽，但蒲先生的高明之一就是乔女，正是这个乔女的出现，使得《聊斋》更加熠熠生辉。

乔女一开始的出场实在是令人失望：一双跛脚，面如锅底，又是一个死了丈夫的寡妇，她的生活陷入困境。一位叫孟生的富人想让她做续弦，面对这等天上掉馅饼的美事，有几个女人能头脑冷静？乔女她却能，她说：“能随你去过好日子，这等好事我怎么能不愿意呢？但我只是一个残疾的丑女人，你所看中的无非是我的德行，如今我如果改嫁，德行也就没有了，你还看中我什么呢？”

诚然，乔女的思想有着当时社会的局限，但她这种冷静的分析，令天下须眉尽汗颜。于是孟生愈加钦敬，多次托人提亲，可偏偏遇巧就在这时候，孟生却得病死了。乡里的无赖趁火打劫想霸占他的家业，就在这个时候乔女却不顾世俗的非议，四处上访告状，终于保全了孟生的产业，并且把他的儿子照顾成人。

此一举动，在当时的社会无疑是不可思议的进步，冲破了礼教的束缚，意义是重大的！乔女不为悦己者容，却为悦己者死。我们看到了乔女面对不以貌取人的知已，在他的生前不能相随，死后却能义无反顾的帮助他，其心智、胆识、坚韧，都是中国传统美德的典范。

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中国古代的西施、貂蝉、杨贵妃、王昭君四大美女，可以说是人尽皆知了。不过知道嫫母、钟无艳、孟光、阮氏四大丑女故事的人不一定多，她们虽然一个比一个丑，却都才华横溢，德行高尚，还都嫁给了高富帅，着实让人羡慕！

嫫母，是中国历史传说里有名的丑妇，她形同夜叉，丑陋无比。但是她为人却十分的贤惠，帮助黄帝战胜了炎帝和蚩尤，还一直跟随在黄帝身边做着各种事情。在螺祖死了以后，黄帝将螺祖的身后事全部交给嫫母打理，嫫母显示出了不凡的组织能力，得到了黄帝的重用，并娶她为妻。黄帝还赐予“方相氏”这个官位给她，利用她的相貌来驱邪。

相传嫫母还是镜子的发明者。当时，嫫母因为相貌丑陋，便不去湖边梳妆打扮自己，而是悄悄制作了一面光滑的石片，用它照着自己来梳妆。后来，这个事情被黄帝知道了，便把镜子在部落中推广开来，人类使用镜子的历史也便从此开始。

钟无艳，她生得高额深眼，长腰粗腿，肥颈秃头，鸡胸驼背，且皮肤粗黑。由于相貌丑陋，所以到四十岁了还没能嫁出去。但她天生聪慧，才智和勇气过人，后来自荐于齐宣王，向齐宣王主张“拆渐台，罢女乐，退谄谀，进直言，选兵马，实府库”，被齐宣王礼遇和赏识，并被封为王后，命她做了太子的嫡母。钟无艳是位有才干、有见识，文武双全的女政治家。在她的竭力辅佐下，齐国国力大增，一度成为“千乘之国。

如此之丑女，让人们忘记了她的丑，而牢牢地记住了她的好，并载入史册，成为后世贤妻良母的楷模。

孟光，很多人都知道“举案齐眉”这个成语，但是对于这个典故中的主角了解的却不多，大多数以为举案齐眉的夫妻都是才子佳人，其实不完全正确，梁鸿在当时确实是个才子，也是位大帅哥。但是他的妻子孟光却是一个十足的丑女。这个孟光却声称自己只嫁给梁鸿，其他任何人都不嫁！梁鸿可是当时著名的帅哥知识分子，是许多少女的梦中情人，孟光的言论一出就被国人传为笑料。但梁鸿看中孟光的品行，毅然娶了孟光为妻。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗婚装，换上粗布衣衫，操持家务。后来，梁鸿落魄到吴地当佣工，孟光毫无怨言地随同前往。梁鸿每次劳作回家，孟光都是把做好的饭菜放到托盘里举至眉平，再恭恭敬敬地递给梁鸿享用，二人相亲相爱。这也就是“举案齐眉”典故的来源。其实吧，史上能上榜的四大丑女，个个都不是平庸之辈，可以说个个都是内心强大的楷模。

阮氏，是三国时魏国名士许允的妻子，相貌奇丑无比，但见识非凡。她出身名门士族，父亲是卫尉阮共，父亲将其许配给许允后，许允因嫌弃她长得丑，结婚那天举行完仪式后，便在外室不肯进洞房。阮氏便让婢女前去查看，刚好此时桓范来访，阮氏得知后，便说：“桓范肯定会劝他入房的，我们不用着急。”果然，许允在桓范的劝说下，真的走进了洞房。但是他一看到妻子的长相，便想拔腿就走，不料被阮氏抓住衣服，许允道：“妇有四德，你有几条？”阮氏答道：“我只缺妇容，但男子百行品德，您具备几种呢？”许允说“我百行俱备。”阮氏说：“百行以德为首位，您喜欢美色，不欣赏美德，怎能称为百行皆备呢？”许允听闻，感到非常惭愧，于是接受了妻子的容貌，从此两人相敬如宾、恩爱有加！

许允当官时，提拔了很多自己的同乡，因此入狱。阮氏告诫他说：“魏明帝是个贤明的君主，只能以理服人，切不可靠感情去乞求原谅。”面对魏明帝质问时，许允坦然说道：“自己提拔的人虽然是同乡，但都是有真才实学的。陛下可以去考察，如果我所说不实，甘愿受罚。”曹睿经过考察后，确认许允没有徇私，便将他释放了。

其实无论古代还是当今时代，从来就不乏丑妻助男人建功立业的故事。天下才俊男人，漂亮女人虽然很多，但毕竟大多都是普通人，就像普通百姓永远要多过富翁，才华能力一般的男人，相貌平平的女人，永远是这个世界上的主流。人的相貌大多是生来就注定的，是美是丑其实都无关紧要，更重要的，还是要有高尚的品德和情操，毕竟内在美才是真正的美 ！