从立像说起

冯春明

　　昨天与沂南慈善总会刘会长一起吃饭，谈及慈善总会给各个学校立像的活动时，感慨颇多。

今年，刘会长他们通过老朋友、老同学、老同事，与那些热心于社会事业的企业家们一起，在学校里搞的这个“立像”活动，的确让人感动。他们立的像，不是别人，正是我们中国人称之为圣人的孔子。

　　在学校给孔子立像，这是一件让人感动的事。它之所以让人感动，在于刘会长他们的慈心善念，在于他们着眼于未来的目光。

自古以来，我们这个世界一直打打杀杀。自然，咱们中国也不例外。我们现在这个所谓多民族的国家，古时候，有好多个民族都是很具侵略性的民族。但是，自从他们融入以儒家文化为主导的“中华文化圈”后，都慢慢的变得安稳了起来。

孔子的“中庸之道”和他的继承者孟子提出的“仁者爱人”十分了的！因为，历史的长路上，它不温不火的让那些个桀骜不驯的人们，慢慢的平稳安顿了下来。而今，整个世界缺少的正是这些。

这个方面，我们国家也做出了很多努力。但是，尽管这些年来，我们在世界各地办了不少“孔子学院”，但是体量不大，声音太小。因而，好多看起来足够文明了的国家还是野性不改。咱们中国自古以来“不具侵略性”，这点是公认的。这正源自于咱们的儒家文化。“中庸之道”、“仁者爱人”，决定了我们寄希望于“克己复礼”；寄希望于大家一起过个安稳日子。其实，这点尤为重要。否则，这个世界再怎么“民主”，再怎么“自由”，也改变不了那种“你争我夺，打打杀杀”的局面。

说到家，儒家的“中庸之道”、“仁者爱人”，就是让人们祛除骨子里的那种野性，大家好共同一起努力构建一个文明的社会。我想，就“人的最根本的特性是人的社会性”这点而言，这种理念永远不会过时。目前来看，世界上真的没有哪一种文化能像儒家文化这么包容，这么理性，这么仁爱，这么具有前瞻性和建设性了。

　　世界如此之大，它已经给予人类足够的生存空间了。国家与国家，人民与人民，能够关爱生命，关爱自然；能够和谐相处，共同发展，这才是大道。刘会长他们的立像活动，其深远意义正在这里。

人类的发展无论经历多少波折，它的前方都是正向的。基于儒家文化“中庸”、“和谐”和它的“仁者爱人”的正念，儒家文化在这个发展过程中，它就像它过去的历史那样，逐渐的能让更多的国家，更多的民族，更多的人民和谐相处。甚或可以说，儒家文化必将引领整个人类的走向。

过往，有人把孔子所说的“君君、臣臣、父父、子子”这八个字作为批判的对象，认为它“限制自由，压抑人性。”当然，这与过往统治者对这八个字的歪曲和利用有关，也是人们对于孔子内在出发点的误读。孔子作为一个老师、一个学者，一个站在河边感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”的一个极具人文情怀的人，他的“君君、臣臣、父父、子子”这八个字，那是一种基于“责任意识”、具有“责任伦理”的呼唤。他告诉人们：君要做好君的事情，臣要做好臣的事情，父亲要做好父亲的事情，儿子要做好儿子的事情。这种“君臣父子各安其位，各谋其事”，“各司其职，尽职尽责”的理念，与现代理念也是相互吻合的。另外，所谓“三纲五常”那是董仲舒在汉武帝时期提出来的，这与孔子无关。而与孔子一起被人们称为“孔孟之道”的儒家代表人物孟子，他在《孟子-尽心下》所说的“民为贵，社稷次之，君为轻。”以及除孟子之外最具代表性的儒家人物荀子，他在《荀子-子道篇》中所说的“从道不从君，从义不从父，人文大行也”这句话，才真正体现了孔子的执政理念。是的，尤其是荀子，他对诸子百家的许多观点都程度不同的提出过批评，但是唯独推崇孔子的思想。他认为：孔子的思想才是最好的治理国家的理念。

刘会长告诉我，目前，他们已经在沂南的几所学校“立像”了，他们计划把这项工作继续做下去。我想，刘会长他们的立像活动，会在众多的孩子们心中潜移默化的，他们由“立像”到“立念”，一步一步地给这个社会留下了更多文明的种子。