桂海遗存旧文书选

鼎一

　　2021年4月，我和杨学武、李文贵、李其贤三位老师走访古城镇桂海村时，发现村委会收藏部分清末民初遗存的文书档案，有诉状、辞呈、公呈、流水簿、遗嘱、契约等。古城镇是普洱茶马古道（后路）必经之地，也是按板经新抚过墨江上昆明的交汇之地。所处区位优势明显，因茶马运输拉动茶、盐两大拳头产品的交易，推动当地政治、经济和文化的发展，乡民的维权意识得以增强，这些文书档案得以有幸保存。

一、诉状

桂海遗存诉状如下：

具诉：小的明德里约毕凤培，系腊落甲居住。今于府主大老爷台前诉，为于去岁十月十四日，小的下蛮别站上听办公务，有陈三顺催收解费银两来至家中。闻得小的不在，责怪妇人隐藏，将小的之妻肆行殴伤，越至冬月初三日愈加沉重命□终天。奈小的家道维艰，兼且忙理公事，只得权厝在山。刻下贫困之家，当顺者不得顺，当安者不得其安。家常之弱女幼子，尚在呱呱黄口，无人支持抚养，小的以至前出后空，不能办理公事。为此恳祈：

天德宽宥恩，照下土泽沛万方，赏准更换老成办事之人。再祈：

仁恩施天高地厚之德，赐给银两以作安费娶妇之资，俾小的得以生顺去安，不致伶仃孤苦。顶祝千秋万代不朽矣。为此具诉

青天大人台前

光绪二年（1876年）二月 日 具

此诉遵照清朝《状式条例》相关制式，文短意简，可以判断是代书人所写。此状无代书人戳记，应为代书人写状后留存格式。

此诉状中，原告为明德里长毕凤培，因衙差陈三顺来家中摧收解费银两，恰巧他到蛮别办事去了，衙差以为他躲藏，便殴打其妻。半个多月后，其妻伤重死亡。毕凤培起诉要求被告支付安埋、娶媳妇所需银两。

晚清以来，衙差如虎狼之徒，动辄打人重伤致死，而受害者仅诉其“赐给银两以作安费娶妇之资，俾小的得以生顺去安，不致伶仃孤苦。”管中窥犳，我们可以看到清末的社会动荡与吏治腐败。

明德里、蛮别一带地图

二、辞呈

桂海遗存辞呈如下:

具辞：小的乡约毕凤培，系明德里居住，呈为更替约役恳祈辞退叩恩。仁慈赏准事情缘：地方稍清以来，公同绅耆民等酌议保举小的承办公务，历有数载。总之照牌理事，上不误公，下未刻民，不敢阳奉阴违，抗公索私。奈目前小的独身孤立，前出后空。惟吾质最鲁，不如老成炼达之能。兼自身染饯疾，举止艰辛，诚恐致误公事，为此恳祈：

仁恩作主，洞鉴垂情，准为更替辞退，另行调选老成办事，亦不至公务沉赘，而小的，地方保禀异日定当升报前来。顶敬千秋万代不朽矣。为此且呈厅主老爷台前。

光绪三年（1877年）二月 日 具

辞呈，亦称辞表，就是今天的辞职书申请书。古往今来有陶渊明情怀式辞职书，有范曾愤慨式辞职书，也不乏另类辞职书，而像毕凤培此般无奈辞呈，却不多见。

从这份近150年的辞呈来看，毕凤培上一年诉状之所请应未果，至今“奈目前小的独身孤立，前出后空”“兼自身染残疾，举止艰辛。”其起诉陈三顺“赐给银两以作安费娶妇之资”，诉求被束之高阁。通过辞呈，可以看出清末乡约里民的艰辛和无奈。

三、公呈

桂海遗存公呈如下:

具公呈：武生罗士才、粮民李泰、王开明、刀亮、刀忠培、彭赞、陈四海等，系向化里上三甲各村住，呈为籍公鲸吞款项，历经扰害良民，恳乞严提追究，以除民害，事切生民等。向化里分上三甲、下二甲计五甲，以上三甲路隔下二甲计程途一百四五十里，所有要件公务及上下甲存款以分别摊派费用。惟生民上三甲殊，有劣团绅王开泽以自光绪一、二年间起，至三十一年止共计合算三十余年，历经该劣绅恃势强霸，则以鲸吞公款，并扰害良民，以奸诈罔为致，流劣绅竟敢欺心犹如虎狼。一则历年经管上三甲存积谷数百余石被以侵吞肥己。二则绝业田地数分以假捏□杜契，（盗众绅姓名之字）请照投税。三则遇有乡民口角相爭，反（凡）有盗贼窃牛盗马，以势威逼勒罚款一、二百两，系无开销侵吞。四则先年经办善后清查开垦事务，以各姓有报暂荒，已经开垦纳粮外下，有永报水冲沙压之田地，均归强霸收租息，系有无纳粮款，各姓历年赔完。五则自充当团绅按抽调练操季，以每次派累（骡)马夫费用及练，每名银两数两米数斗。六则建造上三甲之蛮怕河桥，各姓捐银勒逼追收肥己。七则先年三甲合里公（共）同建造公所瓦房一间共三格，一格文总爷仓房，二格公同上下往来宿，不料有蠧团劣绅经拆毁木、瓦片霸已盖房居住。八则把持公事武断乡曲，则劣绅种种恶端以实属无虚，生民等公呈各款存薄登记，当堂稽查乃劣绅鲸吞各项，乡民均已具呈在案。经前任府主梁，堂判未结案，生民等如有虚词，甘当反坐，惟有不揣冒昧，公呈请祈。

仁恩鸿施，赏准严提劣绅王开泽到案，追究籍公鲸吞款项、历经扰害良民，切情请堂询明，确实饬令赔缴各项款目，并永革除充当团绅，以地方另举公廉之名经理公款事务，以每年公（共）同计算以使众姓知觉，则免鲸吞弊由，生民等叨蒙无暨矣。为此公呈伏乞，公祖大老爷台前，查核照验施行须至呈者。

光绪三十二年（1906年） 月 日 具

公呈是公众联名呈递政府的一种公文。

桂海遗存公呈，是当地武生罗士才、粮民李泰、王开明、刀亮、刀忠培、彭赞、陈四海等联名，要求惩办乡绅王开泽鲸吞款项、扰害良民等七宗罪，件件桩桩，内容祥尽，并提出革除其团绅、追究责任的公文。

四、流水簿

桂海遗存流水簿如下:

光绪二年八月初九日，计开流水谷银簿清单存扎。杨某成盗马一匹，地方拿着发（罚）银三两六钱，每两每小行息三分，王润借用、收存。光绪二年，粟官清查田亩，王某轻慢官长，粟官发（罚）王某银二十两，王某纳主在外之田霸业一分。光绪五年二月 日记开，刀某生妇人被人乡规治罪押结银三两六分，王润收存内。光绪五年五月 日记，刀某秀岳母照规治究押结银三两六分，王润收存。吴某十轻慢老朱母，地方发（罚）银三两六分，王润收存。光绪十年，與（与）刘某魁具控王某一案，九月十六日王某均派大众银二十两，彭甲长清收交与王润收存。又在恩乐，王某控地方敲钉磕骗当仝刀大老爷、白三先生,交与王润银六两，王润收存。光绪十一年二月初一日，王某控告磕唆地方到至新抚当仝吴贡爷、胡先生、邓先生共三人，交与王润银十两，王润收存。光绪十一年二月初一日，地方大众积存主在外之田谷一百三十三石零四斗，将王润概行出费用是实。

又八月初四日，李甲长交与王润银四钱，又交钱四百文。王某盗着蛮海田家猪，地方拿获，发（罚）银六两，王润收存。又胡（湖）广人氏盗着那应才家，地方拿获赃物，到（倒）发（罚）那应才叔侄二人钱二千文，王润收存。光绪十年正月十六日，王润借着公项银四两。光绪十年前五月初十日，王润借着公项银一两。光绪三年四月 日，王某把持陈姓徐姓田共六分，私抄文约契纸税契霸业头税。又张某家把田一分（份），又张某祥家把田一分（份）。张某水冲沙埋田一分（份），田在开种，王润收谷一石五斗。李某保水冲沙埋田一分（份），王润收谷五斗。张某熟田一分（份），李某耕种，收谷三石。郑某才田一分（份），王润把收。

流水簿，就是记流水账的账本。按现在的说法，此记录如出纳登记的流水账。鲁迅《华盖集续编·有趣的消息》:“去年肯管闲事的学者，今年不管闲事了，在年底结清帐目的办法，原来不止是掌柜之于流水簿，也可以适用于‘正人君子’的行为的。”

桂海遗存流水簿，记录王润从光绪二年至十一年所收租谷物、银钱，借支未还银两的流水账簿。此记录疑为桂海遗存公呈的附件，应是武生罗士才等人联名，要求惩办乡绅王开泽的证物、证据。

五、遗嘱

桂海遗存清光绪遗嘱如下：

依口代字：彭占魁（花押）

过斗人：艾昌学（画点）

凭中人：彭朝山（画点）、刀象国（画点）、刀昌云（画点）、刀云彩（画点）

大小八个坛子乙个，二人共水牛一条，每人猪二口，鸡乙只。

外批每人谷米粮食二石出头，乙板棚扯二科，二人共铁锅乙口，那个归□钱三百五十文□长。

愿请凭中证父子兄弟孙人等同心商酌，立遗嘱分开为据。其分开理论数以大定。兹沾父之恩，以大而凌小，以小而凌大。情得证论无力不得刁偶，日后不得半言半语，若有半言半语凭现有为据，承地方耆老亲邻今至分明。自分开之后有力不□长生畜。父子兄弟心平气和，相兼胞瘠，互答均凭族内邻里常也，但有祖父遗积获耕业已蒙，所有室（实）物家私谷石粮食，立遗属分开字人艾德、艾元仝男登基、登祥、登荣、登仕等，孙应科，古云：人大分家，树大分枝理之。

我国古代受儒家文化影响，法定继承主要以宗祧继承为目的，等级世袭为主要内容。直到清末修例，吸收和借鉴西方法律思想才逐步建立了遗嘱制度。

桂海遗存清光绪遗嘱，是孙氏祖孙三辈家庭财产分割的法定文本，也是族规家风的传承，对我们仍有一定的借鉴意义。

六、契约

桂海遗存契约如下：

立典田契字人李应福，为因银元正用，无处出办，将自已受忿田一段，坐落麻栗树脚大沟以下，上至大沟，下至箐，左至买主垦（埂）界箐，右至小干箐，四至开明，载粮七合条丁七厘，情愿请凭立字典田契字与堂叔登仕名下，实接受价值大洋艮（银）贰拾陆圆整，入手应用当凭银契两相交明，系是二比（双方）情愿，中间并无逼迫等情，自典之后，任由叔父登仕照纸管业耕种。夫役粮草随田完纳，不得贻累典主，日后堂侄应福有力赎取艮（银）到纸出，二比（双方）不得刁勒，恐口无凭，立典田契字为据。

过付人：刀贤（画点）

凭中人：朱子达（画点）、艾崇德（画点）、彭总章（画点）

代字人：邓惟（花押）

民国十五年八月十八日

桂海遗存契约为典田契，属于活卖契，就是典卖人保留回赎权利，当其有能力赎取时能够赎回所典田亩的文本。

此契约表述，卖出原因为“因银元正用”，卖出价格为“大洋银元贰拾陆圆”，规定双方责、权利“系是双方情愿，中间并无逼迫等情”等，并有“中人”朱子达、艾崇德、彭总章签字画押。

桂海村遗存的文书档案，是古城镇历史发展的印记，也是清末民初古城的政治、经济、文化交流的重要载体。对于我们今天探索古城的发展变化，仍然有着很大的历史价值。

此文刊于《古城故事》。