<p class="ql-block">爨荣墓园</p> <p class="ql-block"> “捐粟活饥民光沐天恩褒义德,植槐昌世泽衍看甲科振乔门。”<span style="font-size:18px;">这是明代宜阳知县纪汝青题赠并镌刻在旌柱上的一副对联。如今的两根石旌柱,存于宜阳县锦屏镇后庄村的爨荣墓前。</span></p><p class="ql-block"> 对联内容,主要赞颂了明代宜阳富户爨荣捐粮赈灾而被皇帝封为义士的事迹,也使一个古老而罕见的姓氏——爨,映入我们的眼帘。</p><p class="ql-block"> 爨,读音作cuàn,意为炊爨,即烧火做饭。《孟子•滕公文上》曰:“许子以釜甑爨,以铁耕乎?”《诗经•小雅》云:“执爨踖踖,为俎孔硕,或燔或炙。”《仪礼•士礼》载:“大羹湆在爨。”历史文献对爨字多有记载,也有做饭、灶、火上、厨房等多种含义。按照《辞海》解释,爨,是一个“象形、指事、会意三者兼之”的文字,意思是把甑子安放在灶上,下面在火上加柴。</p><p class="ql-block"> 爨作为姓,最早见于史籍的是《战国策•魏策》中的爨襄,表明爨姓至迟在战国时期已经出现。爨氏家族的来源,立于南朝刘宋大明二年(458)的<span style="font-size:18px;">《爨龙颜碑》</span>(全称《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》,俗称“大爨碑”,今存云南省陆良县东南薛官堡。)记载的较为详细。碑载:“其先世本高阳(也有少昊之说)颛顼之玄胄,才子祝融之渺胤也……故乃耀辉西岳,霸王郢楚,子文铭德于春秋,班朗绍纵于季叶。阳九运否,蝉蜕河东,逍遥中原。班彪删定汉记,班固述修道训。爰暨汉末,采邑于爨,因氏族焉。……”碑文讲明爨氏是颛顼的子孙和祝融的后代,远祖子文任楚令尹,班朗生于末世,遭受噩运,不得不离开故籍河东郡(今山西运城),<span style="font-size:18px;">举族</span>来到中原。后来,家族又兴旺起来,班彪、班固述史著书有功,东汉末年,朝廷赐给爨地作为采邑,因此,就以“爨”作为家族的姓氏。(此说,不同学者有不同看法)</p> <p class="ql-block">县级重点文保碑</p> <p class="ql-block">爨荣墓碑</p> <p class="ql-block"> 爨龙颜是东晋末至刘宋时人,世袭为宁州(今云南)刺史,主政地方,颇有威信。《<span style="font-size:18px;">爨龙颜碑》记载其“迺祖肃,魏尚书仆射河南尹,位均九列,舒翮中朝。迁运庸蜀,流薄南入,树安九世,千柯繁茂,万叶云兴。”他的始祖爨肃是曹魏时高官,以后子孙辗转到了湖北、四川一带,分支又进入南中(今云南、贵州西部和四川南部),经过几代人发展,位列南中地区“四姓”之首。有“滇史巨擘”之称的云南大学历史学系教授方国瑜先生在其《滇史论丛》(上海人民出版社 1982年)一书中认为,“南中爨氏自中原迁来,是可确定的。至于迁来的年代……惟可推测在东汉后期遣戍屯守而落籍的长吏,汉末称强,跻于大姓之列。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 南中爨氏家族最早见于记载的为爨习。《三国志•蜀志•李恢传》、《华阳国志•南中志》等历史典籍讲到,其在东汉末年任建伶(今昆明昆阳)令,曾随诸葛亮南征,“官至领军”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 爨氏家族由内地迁入,落籍南中而成大姓。特别是自东晋咸康五年(339),爨琛雄长群蛮,统治一方,到唐天宝七年(748),南诏灭西爨为止,约409年时间里,爨氏代代相袭,成为枝繁叶茂的南中名门望族。爨氏在其发展过程中,逐渐与当地滇人相互融合,上承古滇文化,创造了闻名于世的爨文化,下启南诏文化、大理文化,成为云南古代文化史上的三大高峰之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 随着南诏国的建立,爨氏逐渐衰落,大部分同化于彝族、白族等少数民族之中。元代李京《云南志略》明确指出:“今曰白人(今白族先民)为白爨,罗罗(今彝族先民)为黑爨。”也有极少部分,流落内地,保留爨姓至今。</span></p> <p class="ql-block">墓冢</p> <p class="ql-block">碑亭</p> <p class="ql-block"> 我们了解了<span style="font-size:18px;">爨字、爨姓的来历后,再看看目前为县级重点文保单位的</span>爨荣墓。墓园砖砌围栏,林木肃然,有爨荣墓冢及墓碑、明代石旌柱一对、明清碑刻数通和新建的《爨宝子碑》(复制)碑亭一座。(<span style="font-size:18px;">《爨宝子碑》,全称《晋故振威将军建宁太守爨府君之墓》,俗称“小爨碑”,刻立于东晋</span>大亨四年,实为义熙元年,即公元405年<span style="font-size:18px;">,今存云南省曲靖市麒麟区曲靖一中院内。)</span></p><p class="ql-block"> 据现存宜阳后庄的《爨氏家谱》记载:爨荣祖籍陕西华阴县南园村,“始祖因兵变,孤身东迁,依于赵氏,结姻授产。斯时兵燹蹂躏,名字无传所可考者。二世祖教公、荣公……(惟)荣公捐粟活民,旌为义士,载在县志,学宫(设)主春秋祭焉,家庙立为始祖至今。”由此可知,<span style="font-size:18px;">爨荣因“捐粟活民”,被“旌为义士,载在县志”,为宜阳爨氏一族</span>始祖。</p><p class="ql-block"> 乾隆年间《宜阳县志•人物志》、民国七年(1918)《宜阳县志•义烈传》等志书均记载了这件事。明代正统六年(1441),宜阳、洛阳、洛宁三县“大饥,人相食”,爨荣捐粮二千一百石,以赈饥民。明英宗朱祁镇得知此事,甚为感动,颁下圣旨,“……劳以羊酒,旌为义士,仍免本户杂汎差役,数世尚允蹈忠厚,表励乡俗……”爨荣因捐粮赈灾,英宗皇帝下旨,封为义士,给予待遇,进行了大张旗鼓地表彰。</p><p class="ql-block"> 明万历四十七年(1619)仲春,宜阳知县纪汝清在后庄爨氏家庙前重建石坊,题请“纶音褒义”四字,刻于坊面,并撰写了文中开头的那副对联,镌刻旌柱之上,并有当时上至知府、下至教谕等各级官员的赞辞,“铭开在石,亿兆永传”。原牌坊青石建筑,四柱三门,高约5米,古朴庄严,雕刻精美,可惜已毁,仅存一对旌柱,立于爨荣墓前。到了清雍正五年(1727),知县沈至德奉建忠义祠,“赈饿义民”爨荣与兵部尚书王邦瑞、孝行庠生陈文献,一同入祠供奉。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 爨荣生于明代初期,治家有方,心怀苍生。在洛阳地区遭遇大灾之时,爨荣挺身而出,慷慨解囊,捐献粮食二千一百石,救济灾民,为国分忧,实属难能可贵。正如明代赞辞所讲的那样,“……当时仁厚,众口交谈,援及至今,佥斯源源,多士充庠,后生翩翩,仁者有后,天道好还………”一个人做了好事,无论时间过了多久,历史会记住他!人们会记住他!</span></p> <p class="ql-block">“河洛人文”图标(聂剑帆设计)</p> <p class="ql-block"> 除标注外(设计及网络图片,版权归原作者所有),照片与文字,均为本人拍摄和撰写。如有不妥?敬请指正。欢迎传播,感谢有您!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于春斌(觉浅)</p><p class="ql-block"> 2021.11.28</p>