“吃人”的是谁——品读鲁迅之《狂人日记》

雕刻时光读书会

本周读书会的同学阅读的是鲁迅的《狂人日记》。讨论问题设置如下：

1.如何理解在文中频繁出现的“吃人”？

2.吃人在文中有哪些表现？

3.第一节中，三十多年没见过月光是什么含义？“才知道以前的三十多年，全是发昏”暗寓什么？

4.如何理解“狂人”之“狂”，他是真的疯狂了吗？为什么现代文学史的开端站着一个狂人？

5.“然已早愈，赴某地后补”，究竟是恢复了常态？还是隐瞒了内心？这是堕落或投降？还是自暴自弃？或是隐忍之中开始苦闷地探索？

6.如何理解那个二十岁左右的青年。

7.文末“救救孩子”表达了什么？

宋吉轩：

问题2，狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃（第三节）；徐锡林的心肝被炒吃（第十节）；《本草拾遗》中记载“人肉可以煎吃”（第五节）；“易子而食”（第五节）人肉人血治痨病（第十节）；“爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟请他吃，才算好人”。

教师：

简而言之，可以归类为：①政治统治中的惨无人道的刑罚和屠杀。②日常生活中的愚昧无知的野蛮行径。③在特别情境中的愚忠愚孝的行为。④旧思想对独立思想人格的荼毒。用一元化的观点意识“统一”大家的思想，使人失思考能力，只好人云亦云，形成集体无意识，愚昧无知。比如第八节写到一个“年纪二十左右”的应该是学问的人，在无法掩饰“吃人”真相时却把“从来如此”作为“吃人”的正当理由，遭到“狂人”反诘时，却说“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”这种“从来如此”的从“历史传统”寻找“总之你不该说，你说便是你错”的话语霸权的流氓作风。

库银亮：

问题4，狂人是一位启蒙主义知识分子形象。因为他接受了西方的民主、科学思想，也看清楚了封建道德、封建礼教的残酷无情，对现实世界产生了强烈的恐惧心理和反抗情绪，成为与当时社会格格不入的一位启蒙主义知识分子。被旧思想压抑太久，又深知旧思想的害处，所以，外表看来有些癫狂。新的思想让他与周遭的环境格格不入，被误认为是狂人。比如被七十岁行刑的苏格拉底、被称为“疯子”的尼采……他们都是人类进程中点亮思想火把的先觉者，却不被同时代的人理解。

王霁初：

“我”认定自己那段时期是癫狂的，就说明当下已恢复正常。狂人既然是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，他的恢复正常也是一种妥协。表明鲁迅对于狂人的命运和前途却并不乐观。

教师：

这种观点可以理解，补充一种观点：这是鲁迅十年后对思想启蒙所做的深刻反思，他深刻地认识到，启蒙之后，不仅有更漫长的路，而且需要更加实际的心动和斗争，如果知识分子只满足于呼吁和冷嘲，不以更大的坚韧的热情寻求出路，那么他们的议论将沦为空洞的废话，这是鲁迅在反思和实践中得到的结论，他本人，也向着更残酷的“实生活”走下去。

陈蝶：

这只是狂人哥哥的说辞，也可能狂人是其他的情况，哥哥碍于面子，说出了这样一个体面的理由。

张家豪：

问题7，孩子是不是可以理解为自己，渴望救赎。

李庆格：

现在网络用语中孩子才只自己，很明显，鲁迅这里想要说的是渴望，孩子不被吃，孩子将来不吃人，孩子不再被旧的思想旧的礼教所荼毒、迫害。孩子象征着未来，鲁迅想要呼吁孩子将来能够身心健康地成长。

教师：

“吃人”的是旧的习俗、旧的思想、旧的礼教、旧的制度，鲁迅通过反思，渴望未来的启蒙者、革命者不止呼吁、呐喊，更要用实际的行动，实现真正的思想启蒙。