享受活着的过程才是真正的生活 ——读《活着》有感

淡定

说起“活着”感觉就是一个比较沉重的话题，因为无论生活在哪一个时期，无论生活在哪一个阶层的人或多或少都能体会到活着的不易，要不然人们怎么说生下来容易，活下去却不易。初次了解作家余华，是在《朗读者》的栏目中，一个带着童年趣事走上央视舞台的作家，他描述中的童年如此有趣和轻松，很难想象他笔下的人物活得如此沉重和艰辛。歌手李健谈起余华是无限崇拜，谈起他的作品《活着》更是称赞不已。于是在闲暇之余，我虔诚的捧起了《活着》。 　　余华，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。中国作家协会第九届全国委员会委员。1977年中学毕业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。现就职于杭州文联。人们常说作家本人的身世往往会在他笔下的人物身上找出某些痕迹来。《活着》大抵也是如此。从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，作者经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。后来，作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。 　　小说《活着》是余华创作中的分水岭。福贵跌宕起伏的一生,从豪门败家子,到战场炮灰,再到作为丈夫,作为父亲,作为爷爷,不同身份的福贵向我展示了他是如何的活着。每次看到福贵家有一点起色,读者都会为之感动, 有庆长跑第一名, 凤霞出嫁等.然后笔峰一转,余华冷冰冰的宣布了除了富贵,家里有庆,凤霞,家珍,二喜,苦根,每个人的死刑,富贵从伤心欲绝到麻木再到释然.他的人生就是过去几十年中国社会的缩影. 大喜,大悲,但还活着。 金句分享： 没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。 作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 最初我们来到这个世界，是因为不得不来;最终我们离开这个世界，是因为不得不走。人类无法忍受太多的真实。 一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。 人只要活得高兴，穷也不怕。 人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 　　拆开“活”字，半边水，半边舌，大概字面的意思就是有水和有食物就能维持有机体最起码的物质生活需要，就能使生命延续下来，这可能就是活着的最初本质。就像文中的福贵刚开始在福窝中迷失自我，吃喝嫖赌，像个畜生一样活着，只是一具活着的躯体而已。再到后来福贵为活着听从命令去扛大炮，在战场上抢大米、抢大饼，躲在地道里苟且偷生；就像凤霞为一个地瓜被人打倒在地，还要队长来主持公道，最后只得一小块；就像福贵母亲放下地主婆的身段每天挎着篮子去山上挖野菜，只为家人能或多或少补充一点吃食……在特殊的时期，这只是人出于本能而延续生命，仅仅是为了有机体的存活。但人毕竟是站在食物链的顶端的，之所以胜其他生物一筹，是因为人是有思想的，有精神追求的。我个人在《活着》的字里行间穿梭好几遍，似乎悟出了一些什么，但很模糊，就这样浑浑噩噩的好长时间，感觉内心里的很多东西无法用语言诉说。直到昨天的某一瞬间，我突然明白了其实余华用《活着》告诉了我们人活着的三重境界：忍受、接受、享受。 　　佛说人来到世上是来受苦的。佛的通透我理解不来，但佛的这种豁达却是我要学习的，既然受苦而来，在遭遇突如其来的灾难或者身处艰难的境遇中首先要忍受。忍字头上一把刀，不把自己内心扎得千疮百孔、鲜血淋漓，又怎能受的住。文中的福贵从败光家产、气死父亲开始，就开启了漫长的忍受之路，他忍受着自己从地主变为佃户的屈辱，忍受着国民党连长对他的生命威胁，忍受着长期的辛苦劳作和忍饥挨饿的苦难生活，忍受着亲人们一个个突然的离去……尽管生活虐他千百遍，但他没有丝毫的抱怨，他内心中总在自责造成这种生活现状的是自己，自己才是这场家庭灾难的罪魁祸首，而且家人们没有一个人抱怨过他，这似乎也成了他忍受一切的动力。卢梭曾说：“磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。”其实想想大千世界的人们，谁不是在默默忍受。古代有越王勾践卧薪尝胆，韩信忍受胯下之辱……生活从来就是制造各种困难和委屈的高手。身处压力重围的现代人们，每天睁开眼睛就要应付日益上涨的房贷、车贷和生活消费，孩子们每天要面对繁重的学习任务和压力，上班族除开生活压力，还要面对巨大的工作压力和竞争，谁不是在重重压力中苦苦的忍受着，都是自己跟自己在做着无穷的斗争。没有谁的生活是繁花似锦，一地鸡毛才是日常。但是只要你有一颗坚韧的心，忍受了别人不能忍受的，才能得到别人得不到的东西。只有吞的下生活的小委屈，才能吐出人生的大格局。因为眼前的苟且就是通向诗和远方的大道。 　　如果说忍受是生活最低的境界，那接受显然就略高一筹了。因为忍受是被动的，接受就主动多了。生活是无常的，它常常在某一时刻给我们猝不及防的一击，与其怨天尤人，不如接受不能改变的，改变可以改变的。一旦选择接受，就要采取很多办法主动的去克服困难，生活中很多时候是需要想办法积极的应对困难。汶川地震的幸存者廖智在经历地震截肢、离婚、丧女之痛后，忍受了自己身体和心理的重重摧残，然后欣然接受了残酷的事实，经过艰难的心理建设和刻苦训练，半年之后就重新登上了舞台，当在舞台上尽情舞蹈之时，谁说她不是接受了自己的不完美，经受住了生活给予她的残酷考验。可见，接受是一剂良药，它能治愈伤痛，治愈心情，与其逃避，不如面对现实，与其被动忍受，不如欣然接受。我们常说人要接受不完美的自己，当然就更要接受不完美的生活。曾国藩曾将自己的书斋取名为“求缺斋”，时时提醒自己君子有所缺，要守缺才能有所全。平凡的人们总想十全十美，这是极其愚蠢的想法。我自己也一样，有很长一段时间，我对自己是不认可的。感觉糊里糊涂的过到四十多岁，回首走过的路，很失败！一个人默默的在长夜里历数自己的不如意和缺憾，再不时的拿自己和别人比一比，瞬间心理防线坍塌了。这样颓废了很长时间，直到有一天女儿很懂事的说：“妈妈，你要快乐！你可是我心目中的女神，最敬佩的无所不能的人！”说完，朝我比了一个“耶”。那一瞬间，我恍然大悟，勉强回应了女儿同样的手势后，默默地走进房间泪如雨下。是啊，打趴自己的永远不是别人，而是自己。跟别人承受的苦难相比，我所面对的一些小挫折，小遗憾又算得了什么。那些难忘的经历何尝不是生活的馈赠。于是乎，我快速的进行了调整，尝试接受眼前的一切，用积极的心态看待一切问题，我发现我更乐观、自信了，紧缩的眉头慢慢的舒展了，我想我一定接受、努力改变，要还给孩子一个阳光自信、迎难而上的妈妈。 　　活着最高的境界就是享受生活了。享受生活并不是只要享受生活中风花雪月的轻松，更要享受疾风骤雨的磨砺。《活着》中的福贵，从名字就寓意着父母对他最美好的嘱咐和期待。起初的他真的出生在一个富贵之家，一直到他有孩子之前，他都是在福窝窝里肆意的活着，活脱脱的一个纨绔子弟。他不听家珍劝阻的赌嫖，瞬间毁灭了一个家，使自己从云端跌入谷底，瞬间变成家财万贯了肥皂泡。好在福贵这个浪子人间清醒了，浪子回头了。他虽然啥也没有了，但还有老娘，还有不离不弃的家珍，还有乖巧的孩子，一家人尚在一起，好在“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”有这样一个精神寄托之后的福贵抛开面子，从头学起，他比任何人都要勤劳，比任何人都要辛苦，毕竟生活从甜到苦对每个人来讲都是非常残酷的。他这个十足的败家子要学自己祖先那样从一只鸡到一头牛的反转。虽然每天很辛苦，但他反而觉得踏实，这或许就是人在困难的时候，不要丧失对生活的憧憬，有憧憬就有热情，就有往前的奔头。尽管生活给予他的都是苦难，但在不同的阶段他都很满足，很享受活着的每一天。我想他活着就靠的是一种心态吧。毕竟“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。 　　《道德经》中最后一句话这样说道：“圣人之道，为而不争。”唯有不争的处世态度，天下才会没有人能与之抗衡。很多人总是抱怨自己过得不开心，总是不顺利，好像全世界都要和自己作对一样，其实不是外在的原因，而是自己总在计较。做人就要像水一样，专注自己的目标，不管外部是什么条件什么环境。任尔东西南北风，我自巍然不动。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到最后。所以活着最后就是活出健康的心态，需要在生活中不断的提升自己，不断的修炼自己的内心。 　　《窃读记》中林海音的国文老师说：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”读书是干什么的？是为了汲取精神养料。著名作家巴金在散文《灯》中有一句话：“我们不是只靠吃米活着。”用意不言而喻：一个人不能仅仅依赖物质生活，还需要以精神作为支柱。人是靠精神站立起来的。说到底，“人不能只靠吃米活着”，还需要精神与信仰。所以我想我们每个人也是一样的，困难挫折折磨的永远只是我们的肉体，只要精神不倒，就永远也不会倒下。如果你正遭遇不幸，正在困难的泥潭中一筹莫展，那就读书吧！读书就是修心的过程。而此刻的我正走在修心的路上…… 我想余华选择“活着”作为书题目有自己的良苦用心的，因为活着无论从内涵还是从外延上来说，囊括的意义更丰富，只有人活着才能历经生活的酸甜苦辣，才会遭遇人间冷暖，不同的阶段，不同的滋味，都要经历一番，体味一番，只要你拥有强大的精神支持，健康的心态，一路走过，你会发现一路惊喜，一路收获，才能明白生活的真谛。