【世界文化遗产】炳灵寺石窟

杨泉海

说起石窟，一定不少人提及甘肃。甘肃是中国有名的石窟之乡，除了家喻户晓的敦煌莫高窟，甘肃还有一处被称为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合的“丝绸之路”的石窟——炳灵寺石窟。这座有着1600年历史的世界遗产炳灵寺鲜为人知，但是实则历史悠久、蔚为壮观，早在公元3世纪的时候就有了，真正经历朝代变更，岁月年华。

炳灵寺石窟，它与云冈、龙门、麦积山、敦煌莫高窟、克孜尔合称中国六大石窟。这里有大禹治水的足迹，文成公主的倩影，有朝圣者虔诚的膜拜,更有有丝绸之路上的驼铃阵阵……

炳灵石窟位于甘肃省永靖县城西南35公里的大小积石山。积炳灵寺石窟就开凿在黄河右岸的小积石山的大寺沟西侧的崖壁上。

炳灵寺的所在地理位置，地处古代中西交通要道“丝绸之路”陇西段的一条支线上。

炳灵寺所在积石山山岩的地质结构系细黄沙岩，易于开凿雕造，但不耐风化潮解。由于该地气候干燥，加之峭壁的高处，岩层往往突出如屋檐，对部分窟龛起着遮蔽风雨和太阳曝晒的作用，因而许多窟龛造像虽经千百年的岁月，至今仍得以相当完整地保存着。

佛教徒在炳灵寺建寺开窟及造像活动，在西晋时便已开始。内地及西域高僧云集于此，译经传法活动十分活跃，西秦境内的小积石山大寺沟，即便成了当时佛教一大胜地。

“炳灵”，是藏语“十万佛”的音译，意译相当于汉语的“千佛山”、“万佛洞”。

炳灵寺石窟正式营建始于西秦建弘元年(420年)，后历经北魏、北周、隋、唐，不断进行开凿修造，元明时期仍有修妆绘饰。石窟由上寺、下寺、洞沟等部分组成，分布在大寺沟两岸的红沙岩上，洞窟层层叠叠，栈道曲折盘旋而上，是中国石窟中最具代表性的石窟之一。

现存窟龛183个，共计石雕造像694身，泥塑82身，壁画约900平方米，分布在大寺沟西岸长约 200米，高60米的崖面上。

这里的壁画很漂亮也很精美。

大佛面朝黄河，正襟危坐于大山怀抱中，令人肃然起敬。大佛上半身依山石雕，下半身泥土塑成，高达27米。大佛始建于唐代，之后历朝历代多次给予了修缮。

佛顶原有七层阁楼建筑，后被战火烧毁，是炳灵寺佛像中体量最大的具有标志性的佛像，也是丝绸之路上重要的佛教遗存。

第169窟发现了炳灵寺的开山之作——中国罕见的西秦石窟，塑像和壁画都幸运地得以完整保留。

在石窟内发现一行字：“建弘元年岁在玄枵三月廿四日造”，“建弘元年”，十六国西秦王乞伏炽磐的年号，公元420年，证明了甘肃最早的石窟群至少早于云冈石窟、龙门石窟半个世纪以上。

十六国的西秦时期，由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教，致使开窟造像活动十分活跃。这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮，一直延至北魏时期。

这期间最有代表性的是第169窟，第172窟和第1龛，第126、128、132窟，第2、124、125龛和第16窟等几组也比较有名。

尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨，但除去姿态、手印、衣着等固有式样外，融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求，注入中国信众的情感和理想内容。

唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。

公元八至十一世纪，佛教密宗流行西藏，吸收土著苯教内容，形成藏密。八世纪前后，吐蕃势力伸入本地，驻军和移民带来了吐蕃文化，并留存。

元朝忽必烈统一西藏后，密教渐次传入甘肃、青海、内蒙等地。十五世纪初，宗喀巴自藏密基础上创立黄教（格鲁派），影响了炳灵寺地区人们的信仰习惯。

明代，尤其洪武、永乐年间，朝廷实行与民生息政策，同时大开屯田，修桥开渠，兴办教育，河州地区经济文化出现发展势头，为藏传佛教的立足创造了外部条件。喇嘛教统治炳灵寺约800年。元明时期，炳灵寺石窟建设主要是建塔和重绘壁画，有浮雕塔近50座及许多壁画。喇嘛教的传入，对本地文化影响深远。

炳灵寺影响还到达青海、蒙古、四川、陕西及天水等地区，传说炳灵寺藏传僧侣最多时有3000多人，称其为西北佛教文化枢纽，一点也不为过。

炳灵寺石窟在承袭前代民间艺术的基础上，吸收和融合藏传佛教艺术，以崭新的姿态、简洁的手法，创造了生动的雕塑形象和绘画艺术，在炳灵上寺能切身体会到浓郁藏传佛教寺院的气氛。

期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛中的造像组合，多为一佛、二菩萨(或四菩萨)、二天王，也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。

这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛，都是强调健康丰腴的美，但也有自己的独到之处，如面型较长，动态夸张，起伏处棱角分明，刀法也更显粗犷有力。

石窟中的造像，神情生动，姿态优美，衣着线条流畅，整体技巧显得纯熟精妙，手法洗练细腻。

【3窟盛唐】窟正中依山雕凿一唐代四坡顶、仿木结构石塔,塔基与崖体相连窟内四壁及石塔表面壁画系明代重绘藏密题材。

【6窟北周】佛低平内髻,面型丰,官集中,脖颈粗短,躯体敦厚,身着通肩大衣,结蹦品坐,双手结禅定印。

【10窟唐代】

【13龛唐代】尖拱顶浅龛内石雕一立佛，其造型特征与敦煌唐代洞窟中大量出现的如出一辙。

【15一47龛盛唐】这一组31个大小不一的摩崖浅龛,共有佛像24尊,菩萨46身,弟子16身,天王4身,夜叉4身,均完成于唐高宗一—武则天时期(650—705年),造型简洁生动,形态各异,具有浓有的生活气息,是中原佛教进一步社会化、世俗化的集中表现。

【64龛唐仪凤三年】雕凿简洁生动,形神兼备,是炳灵寺最具代表性的唐代佛龛。龛上方有唐仪凤三年刑部侍郎张楚金的阴刻碑文,记述了当年唐蕃之间战事及炳灵寺的佛教盛况,是反映当时唐蕃关系的重要史料。

炳灵寺在清朝属于河州，清末民国，战争迭起，烽烟不息，从公元1781年到1928年，先后爆发四次河湟事变，战争至生灵涂炭，这块佛教圣地也没有躲过厄运，洞窟栈道、寺院建筑等付之一炬。随着丝绸的衰落和清末民国战争不休，炳灵寺石窟逐渐冷落，淡出了人们的视野。

这个卧佛在修建刘家峡水库时要被淹没，专家想了办法，把佛像截成九段，然后拼接起来供在这里。

炳灵寺石窟给人的感觉就像一场梦，雕刻、绘画艺术手法的简单却表现出了精神的单纯。来到大寺沟山谷中，整个山谷都很安静，能倾听到黄河流水的声音。

欣赏这种美的艺术就是一次深刻修行，更是一次非常深切的朝圣。