走进丹霞碧水

听雨（cxf）

从井冈山到龙虎山，三百多公里，全程高速，走了四个小时。一路上下雨，好在到了龙虎山，云开雨霁，要不然勃勃兴致就被雨水冲淡了。龙虎山与井冈山不同，井冈山连绵五百里，攒峰掬翠。

而龙虎山是丹霞地貌，山不太高，没有层峦绝巘，多半是平头圆顶，最高海拔在千米左右，整座山就是一块巨大的石头，垂直上下，壁峭如削，寸草不生。只有在山顶、山壑、石缝和石罅中，才生出岩树古藤。

龙虎山原名云锦山，像西楚霸王，健硕威猛，黑里透红，具有力拔山兮气盖世骁勇与血性。也许正是这阳刚之气深深地吸引了张道陵，他带着弟子在此结庐而居，筑坛炼丹。三年炼成神丹，有龙虎出现，故将云锦山改为龙虎山。

张道陵是道教创始人，是张良后裔，自幼聪颖，受父亲影响，中道辞官，创立五斗米道，也叫天师道，四大道教名山都他的神奇传说。其曾孙张盛定居龙虎山，已传承六十三代，历经一千九百多年，上清镇，至今依然保存着一座气势恢宏的天师府。

天师府是道教祖庭，也是龙虎山的无形资产，一张名片，每年吸引成千上万海内外信众和游客。道教美食文化愈久弥新，如天师八卦宴，上清豆腐和天师板栗，盛名远播。上清豆腐与安徽淮南八公山豆腐一样，堪成中华一绝。

道教是本土宗教，源于老子道家哲学思想。到了东汉，老子道家思想又开枝散叶，分为义理和方术，道教更促重于方术，如驱邪降魔、炼丹养生、追求长生不老之术，在大中华文化圈影响深远。

龙虎山还有一个千古之谜，那就是在垂河摩崖洞穴中的古越人悬棺。悬棺是古代南方人一种奇特的葬俗，与土葬、火葬、水葬、天葬一样，只是方式不同而已。为什么悬棺引人好奇？奇就奇在农耕时代生产力极其落后悬棺是怎么弄上去的。

有很多种猜想，龙虎山升棺表演就是其中一种：由樵夫攀登峰顶，放下绳索，先把人吊入洞穴，然后用船装上棺材，再用绳索起吊至洞口，慢慢移入洞内。

这种模拟逻辑上是成立的，究竟真相如何？我还是有一些疑问，用现代人的思维方式揣摩古人的行为难免有代差，起吊中用的滑轮，当时有没有？即便有，峭壁上又如何固定？感觉谜底还有值得探讨的地方。

无论谜底如何，并不影响对古越人智慧的判断，假如真相如是，足以看出二千多年前古越人足智多谋，如若不是，说明古越人智慧更加强大，超乎想象。

龙虎山是道教名山，虽然没有井冈山千峰百壑，谲云锦崖，重岩叠翠，但有些景点还是比较独特的，如象鼻山，从山腋中生出一只大象的鼻子，可谓鬼斧神工。攀登象鼻山没有上山的路，只能沿着山腋中栈道行走，时间大约一小时。

栈道比较平坦，一路观景，却找不到爬山感觉，最适合老人和小孩。我们没有走栈道，坐景区车至象鼻山，从山下到观景平台，徙登百十级台阶，多维度观赏，有不同视角效果。桂林也有座象鼻山，濒临漓江，坐小船，可零距离触摸，而龙虎山的象鼻山只能远观，不可靠近。

还有断头龟，需要坐竹筏从水上观看。一座圆圆的石山从中裂开，一半是龟头，一半成了龟背，惟妙惟俏。苹果山通体泛绿，唯中裸露，无木无草，像被人啃了一口。天门山，如斧劈两瓣，峭崖相对，鸟翔其空，宛若天门。还有天门山瀑布，云台山瀑布，峨眉峰瀑布，均不在此次安排行程中，有点遗憾，只能待下次弥补了。

如果说龙虎山是西楚霸王，而依偎在其身边的泸溪河就是一个温婉柔情的虞姬，一刚一柔，一阳一阴，佳偶天成。坐上竹筏，在蜿蜒曲折泸溪河中，逐流飘渺，观丹崖，掬碧水，赏鱼跃，悠悠乎，仿佛踏入天宫之境。

山色云影，垂映水中，游鱼细石，直视无碍，分不清筏在水上，还是在云中。泸溪河不像漓江山阻流长，游完景区只需四十分钟，也不像武夷山九曲急流湍濑，有左冲右突之酣畅。

她平静，委婉，妩媚，是游客迷恋的浣纱女。就连对栖息环境十分挑剔的中华秋沙鸭也爱上泸溪河，沉迷于温柔之乡。

龙虎山素称神仙之乡，是道教文化使之蒙上神秘面纱，与蓬莱、瀛洲比肩。丹霞碧水，钟灵毓秀，神韵奇绝，巨大的磁场使“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。"在浓到极致、淡到归真仙境中，放牧心灵，盈掬感悟，找回内心致柔专气，乃人生难得之一遇也。

（2021.10.29）

原创/听雨