张岳崧与诸姓族深厚的家国情怀

教育研训与历史文化

1.

探花张岳崧与韦氏族人的深厚感情

韦公（执谊）为家乡贡献很大，所以海南四大历史名人之一张岳崧就为韦姓写启名诗及祠堂对联。（张岳崧为琼海等地的韦姓写启名诗及祠堂对联。）祠堂对联：

祖德树宏谟，训至一经，三相高明昭北阙；

宗功垂大业，田开万顷，两陂利泽遍南溟。

清代探花张岳崧题写的这副对联，阐述了唐相韦执谊与其子孙后代在海南兴修水利造福一方的功绩。一千多年过去了，新旧沟附近的万亩良田还在默默诉说着他当年的功德，生活在这片土地上的人们依然在颂扬着他对海南兴学、水利、农牧做出的贡献。

韦氏分派谱序（即韦氏支谱序）及启名诗（即后人开派的诗句）

溯自韦氏迁乐以来（迁乐以来，迁居乐会县以来，乐会县，海南古县名，汉代为玳瑁县，唐代为颜卢县，五代时称乐会县，上世纪五十年代乐会、琼东两县合称琼海县。）十有余代，勋名阀阅，前谱数之详矣。越今阅世阅人，愈衍愈众，犹虑后难稽也。嘉庆甲戌年间，哲嗣庚弟[ 哲嗣庚弟，哲嗣，敬称别人的子孙；庚弟，同年弟，旧时对同龄好友的敬称。]讳庆甡等复继先志而修之。远招旁搜，不阙不紊。适余自京归里，以庚亲故，属续撰分派之职托于我，以次命名。务使先后相承，如花之萼（花之萼，花萼，花的托柄，喻连接部分。）长幼有序。若网有纲，有条不紊，庶几哉（庶几哉，但愿如此。）！仁以合之，保世滋大，其炽昌正未艾也。余不敏，忝列葭莩（葭莩，芦苇里的薄膜，比喻亲戚关系疏远淡薄。），重违其意（重违其意，难违其意只得顺从。），遂不揣固陋，缀以三十二字回文式，四言一韵，分为八句，非徒欲区昭穆，盖以后裔胄垂久远云尔。其辞曰：

弼辅崇勋，经邦懋绩。迪吉传馨，嘉祺绍锡。

德昭显嗣，荣家佐国。植秀贻芳，徽猷亿奕。

清嘉庆十九年岁次甲戌冬月吉日

赐进士翰林院编修探花及第翰山张岳崧拜题

附：拓展阅读

千年海南“都江堰” 两陂利泽遍南溟

2.

探花张岳崧与黄氏族人的深厚感情

黄显和黄弘宇父子的先祖黄重，于1412年渡海赴任琼州“抚黎知府”，卜居海南，人文蔚起，后代不乏名科，举人、贡生更是不胜枚举。黄氏渡琼始祖有多位，但就古代科考功名的成就而言，黄重一脉在海南来说是最让乡人引以为荣的。

清人探花张岳崧说：“嘉靖、万历间，巍科甲第，相望不绝。而以名儒筮仕，殁而祭于社者，有如暾江（黄显的号）公及燕石（黄弘宇的号）、越石（次子黄弘宪的号）二公，其他乡荐、明经，指不胜屈，乡人荣之。”

黄重的后人与海南先贤海瑞、郑廷鹄、张岳崧等人关系密切，或姻亲，或至交，相互吟咏题赋，留下了兼具文学和历史价值的篇章，被收入族谱、方志或文集之中，后世细细读来，前尘往事犹如在目。迁琼第21世张岳崧的祖上第13世张绍初（张氏启名派诗者）的岳父（万历四年（1576），定安人、南京礼部尚书王弘诲）是造福桑梓“奏考回琼”者。

永乐壬辰年（1412），原籍福建兴化府莆田县、曾任广东阳江知县、刑部主事、员外郎郎中和奉政大夫的黄重（1371-1441，洪武三十三年即1400年进士）携妻带儿来到海北，准备蹈海南下，上任“抚黎知府”，但夫人柯氏惧怕海涛，在登船之际退却，返回故里，黄重则与二子河清、河济入琼。黄重致仕后一度卜居府城南门外，后又落籍东河“下东岸图”（南渡江东岸之海口市灵山镇林昌村委会琼岛村，原名“抚岛村”；张岳崧爷爷也是自东岸坡上村迁往高林村）。琼始祖为黄重，是带着特殊使命上岛的，“永乐壬辰年再擢琼州抚黎知府，在琼惠政甚著”，但黄重在海南具体做了哪些造福百姓的事，谱中没有更多文字。不过，记者妄自揣测，黄重应是“抚岛村”的开村祖，而且与他的职责———“抚黎”有关。（永乐四年（1406），琼州府添设“抚黎知府”一员，专职抚黎，不干预州府政事，首任“抚黎知府”为前任梧州府通判刘铭，此后各峒各寨黎首陆续归顺朝廷。永乐十年（1412），刘铭卒于任上，黄重继任。因府权冲突，产生不少弊端，故该职仅存在23年。）

黄重的续弦汪氏是洪武二十九年（1396）举人、国子监助教、学正汪从周（琼山人）的女儿，汪从周还有一个女儿嫁给攀丹村（探花故里高林村张氏原祖所在地）的唐瑶，唐瑶是王佐的外祖父。建文（1399-1402）末年，时任河北金乡知县的唐瑶因拒绝跟随燕王朱棣（后来的永乐皇帝）“靖难”被贬戍边，年幼的次女唐朝选（王佐母亲）便由外祖父汪从周养育。

黄显是黄重的七世孙，嘉靖二十九年（1550），黄显出任临汝（今河南汝州）刺史，俸禄二千石，生活由此大为改观，林氏却不为所动，还跟仆役一起种菜织布，有人的确看不过去，说她是“秀才小家”。黄显晚年放纵自我，任性而为，林氏又整饬家风，操持内外，谨小慎微，井然有序。海瑞不由得叹道：“以一妇人而天资近道有如此！”黄显的长子黄弘宇，嘉靖三十八年（1559）也成进士，次子黄弘宪为举人。黄弘宇曾说：“家有严君，父母之谓。”他所理解的“严君”，不单是父亲，还有一位勤俭、谦恭的母亲。故海瑞断言：黄显和黄弘宇父子能够齐名乡里，让人称道，离不开林氏之功。“余与暾江公共籍琼山，居址去不十里许，恭人林氏之贤闻之矣。”海瑞在《黄恭人林氏墓志铭》中写道，自己所在的金花村和黄显的“抚岛村”相距不过十里左右，对其夫人的贤惠之名早有耳闻。

据黄氏族谱序所记：“余生也晚，不获见诸公。然先祖及先君子居琼时，与黄接比，余方总角，先君子述所闻暾江公乔梓科第事为训，余聆而慕之。”张岳崧应黄重裔孙、好友黄沙阳之请而撰写的这篇《黄氏族谱叙》，从一个侧面反映了黄显、黄弘宇父子声名远扬，持续到了清代中后期。张岳崧深明这些历史的嫡系关系，在序文中还提到黄家为书香门第，不乏硕学之士，尤其是“沙阳以文雄，数冠琼军”，自己的文章也曾受黄沙阳的父亲黄淡宁点拨、指正等情况。足见其独特的关系。

黄篪后裔世代传承先祖“勤勉、厚德、重教”的家风，以德传家，历代人才辈出。到明、清两个朝代，较出名的是黄公泽一家“五代四登科”。据《定安县志》及《黄氏宗谱》记载，明洪武二十六年，1393年，大底村黄公泽在广东乡试考中举人，成为定安历史上第一个举人，接着他的子孙也先后中举，开创了海南一家“五代四登科”之先河，芳名流传至今，而他们的故事也被后裔世代口口相传。《海南黄氏篪祖损公族谱》记载：黄秉在任安溪县教谕期间，收养遗孤李日良，视如己出，悉心培养。李日良于天顺壬午年（1462年）考中进士，传胪及第，官至广东巡按御史，他始终念念不忘养父一家恩德。为报恩，他亲自回大底村建造一院三进的“报恩祠”，并铺设一条通往定城的石道和建起一座石桥；后又在定城中街建立丹桂坊（省级文物保护单位）。

3.

探花张岳崧与黄氏族人的深厚感情

在府城的黄岸宗祠，门额上阴刻红底金字“黄忠义公祠”，落款是“赐进士及第护理湖北巡抚承宣布政使张岳崧书”。

宗祠轴线上依次是门厅、中厅、寝堂，左右各有廊庑组成。其中门厅面阔五间，进深十一檩，前后出廊。中厅面阔五间，进深十五檩，前后出廊。寝堂也是面阔五间，进深十五檩，前出廊。整组建筑表现了典型的岭南传统风格，布局主次分明，庭院空间开阔，屋面坡度平缓，梁架工整精巧，木雕和石雕工艺也较为精美。今天我们可以从张岳崧的亲笔墨宝，和公祠的建筑规模、气魄，领略到当年这里曾经的兴旺与荣耀：

黄岸（忠义）乃我国唐朝知名功臣之一，出生于公元703年，卒于公元785年，字宗极，号魁杰，谥忠义，其先祖来自江夏郡（今武汉市），乃入闽（福建）始祖黄彦丰嫡系第十二世孙。黄彦丰（300-395）的先祖黄腾由湖北江夏郡迁至河南光州固始，其父黄知运在晋怀帝时任永嘉太守。东晋初年（公元318年），黄彦丰被晋元帝任命为晋安郡太守（治所福州），因政绩显著、声望显赫，获朝廷赐封为“闽国公”。黄彦丰后裔传至12代黄岸。黄岸于唐天宝十二年（公元753年）登进士，官历翰林史馆学士、徐州牧，公元756年任桂州剌史（唐代剌史为地方最高行政长官）。黄岸为官清廉，政绩显著。黄忠义公祠亦称“忠义公大宗公馆”，俗称“黄家祠堂”，主要由侨居新加坡、吉隆坡等地的黄姓华侨捐建。位于琼山区府城镇尚书直街南端，清道光十一年（1831年）始建。祠宇坐北向南，东西宽37米，南北深47米，占地面积约1800平方米，前后三进，硬山顶。

据《福建黄氏世谱丛书（之三）》记载，黄岸后裔自唐代至清代，共有199人荣登进士，其中状元10人（文状元者7位，即五代黄仁颖、宋代黄公度、黄定、黄由、黄朴，明代黄观、黄士俊；武状元者3位：唐代黄仁泽、明代黄钺、清代黄仁勇）。官至宰相10人、尚书4人，其中官至兵部尚书的黄道周，是明末著名学者、书画家、爱国民族英雄。有关史家认为，黄岸后裔历代英才辈出，与黄岸“仁爱、自强、勤谨、孝悌”的家风遗训有关。海南黄姓迁琼始祖黄篪、黄森、黄良左、黄至德、黄重、黄忠信等等，均为黄岸后裔，其中迁琼较早的是宋绍兴六年（1136年）科第进士黄篪（黄岸16世孙）。

黄氏深厚的历史文化底蕴，让进士及第护理湖北巡抚承宣布政使张岳崧，在百忙公司之余欣然为之书匾额。

4.

探花张岳崧与李氏族人的深厚感情

三百年李氏宗祠。宗祠始建于清雍正元年（1723年），宗祠坐北向南，三进院落四合院式布局，木石结构、其梁架、木雕、石刻、彩画君具当时特征，属海南省火山地区古建筑文物。整个宗祠占地面积约6933.8平方米，建筑面积约1920平方米。1919年，原设于老城的澄江书院搬到罗驿李氏祠堂，1926年更改为澄迈第二高级小学。新中国开国少将、原海南军区原副司令员，原琼崖纵队副司令员马白山曾在李氏祠堂上学读书。李氏宗祠为海南省级文物保护单位。

张岳崧受邀为宗祠题书。建祠86年时（1809年），定安县高林村张岳崧高中探花，随即任翰林院编修之职（只有一甲状元、榜眼和探花够格），三年后嘉庆十七年（1812年）照例迎来散馆大考，张岳崧考试成绩优秀，本可续留翰林院，但其父亲年满八十，自己离开家乡也已多年（至少8年）他便告假还乡回到家乡侍奉年老的父亲，奉养慈父，但不到一年父亲因病辞世，三年丁忧结束后，作为朝廷命官的他于嘉庆二十年（1815年）返京，回翰林院复职。

张岳崧回海南期间，受罗驿村友人邀请，曾在李氏宗祠里为当地学子讲课授业。鉴于当时近建祠近百年（89年）的李氏宗祠，保存完整，讲究规制，三进院落，每进台阶各多一级，象征步步高升；与此呼应，张岳崧便为祠堂题“万叶枝柯”四个大字。万叶，喻极多；枝柯，枝条，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。状元天下福，探花天下才去，探花张岳崧深知祠堂对一个家族的影响，特为祠堂题“万叶枝柯”寓意这个家族子孙万代像珊瑚树枝条一样繁茂而且很少拥有，内涵是多么丰富！

访探花张岳崧所授学罗驿村思考

文保调研申报修缮海张岳崧幼年读书美良学堂

5.

探花张岳崧与郑氏族人的深厚感情

张岳崧的 “通德堂” 题匾：

澄迈县老城镇澄江之东北、迈山之西麓有一龙吉村，为南宋庆元年（1195年）入琼郑氏之始祖郑宗（朝儒），通堪與，燕翼贻谋，择贡岩高岭如虬龙盘伏之福地而肇基焉。迄今八百余年，开枝散叶遍及琼岛。临邑皇桐墟、龙富、美略、和祥、大朗、抱瑞、美览、抱桂诸村之郑氏，皆派衍于此福地也。龙吉村郑氏之祠堂，山门石匾勒“通德堂”，左额“道光壬午年（1822年）暮春”，右额勒“赐进士及第翰林编修兼编修国史张岳崧书”。

张岳崧的 “通德堂” 题匾正是他1822年任武英殿纂修、教习庶吉士、四川乡试正考官期间题写的。1822年至1823年期间，张岳崧回家乡讲学，先后去过龙吉村与之不远的龙寨村，并题匾“通德堂”及撰写“龙寨清井碑记”张氏宗祠匾额 “孝友遗风” 等。遍阅《筠心堂集》、《光绪澄迈县志》、《张岳崧年谱》、《张岳崧书法汇纂》、《张岳崧传》、《老城镇志》诸书，皆未见“通德堂”纪。他年谁作舆地志，须是拾遗，以补阙佚。

题写匾额的背景：

张岳崧1809年高中一甲探花的当年任翰林院编修，1813年父亲病逝回家守孝至1815年守孝期满后赴京任国史馆协修。1817任会试同考官，1818年任文颖馆纂修，因编纂《明鉴》按语不合朝廷意旨被革职南归广州，受两广总督阮元邀请主讲于越秀书院；1821年道光皇帝即位，道光元年（1821）复任文颖馆纂修；1822年任武英殿纂修、教习庶吉士、四川乡试正考官；1823年任陕甘学政主抓教育，开始对各种陋规进行改革，带头捐出自己的养廉银，用以修复和扩充各地书院，用以修复和扩充汉中之涅巾、巩昌之南安、绥德之雕山等书院，以及做为乡试基金；曾在海南、广东、陕西、甘肃、青海等地书院讲学。1825年回京任文渊阁校理，衙门文件多出其手；1827年任御史官；1828年升任翰林院侍讲，充任日讲起居注官。……

按清朝的科举制度，新科进士包括一甲三名进士为状元、榜眼、探花，称进士及第；二甲进士称进士出身；三甲进士称同进士出身。除三鼎甲（一甲三人）外，其他进士还不能当时授官，必须经过后面的朝考，再由吏部根据会试覆试、殿试和朝考的等第名次，分别等级。等第高者，选若干人进入翰林院研习，称为庶吉士。其他的进士也按照等第，授予各种官职，才算正式走上仕途。

一甲进士的初仕，就是翰林院修纂、编修等官，其职责是协助掌院学士，撰拟册文、册封、祭文、修实录、编史志，提调新科庶吉士等。二甲第一名进士，即传胪，虽无明确规定，但他们往往与三鼎甲一起授翰林院官，通常选授比翰林院修纂低一品的翰林院检讨(从七品)，大约一半的二甲进士可以选为庶吉士；散馆后的庶吉士，可按照等第比照三鼎甲授官，内迁可以升任翰林院、詹事（皇子或皇帝的内务服务）、都察院和吏部官，外转可以任地方道员、知府、知州或知县。内迁优于外用，外用的庶吉士的仕历，比内迁迟一步。清朝前期一般二甲授部属官，三甲授州县官。

清后期，二甲、三甲进士的初仕，无明显界限，又要留馆效力或留京学习，考试后，根据等第、年龄决定授官早晚和内外官。

张岳崧书郑氏“通德堂”考

6.

探花张岳崧与孔氏族人的深厚感情

孔子60世孙渡琼始祖之一是文子村孔庙，中国最南端的“阙里分祠”。这里散发着儒家圣气，为海南孔氏发祥地，明正德三年（1508年），广东南海邓岗人孔承思为避乱迁居琼州，孔承思字圣宇、号鲁亭，孔子60世孙，入琼卜居琼海长坡镇文子村，娶妻谢氏，生三子，后世繁衍昌盛，孔承思为海南孔氏渡琼始祖，后世于文子村建孔庙祭祀先祖。

文子孔庙，也称文子孔庙，为孔裔“正祠”。始建于清乾隆三十一年（1766年），至今250年历史，文子支系孔氏后裔为了纪念孔子与入琼始祖，在文子村兴建“正祠”称为文子孔庙，山东孔庙位处曲阜市阙里街，故称文子孔庙为“阙里分祠”。儒家圣殿自此扎根琼岛东海岸边，这座人杰地灵的乡村，延续至今。

当时，清代文子学者孔广谦曾在朝中为官，并与张岳崧交往甚好，张岳崧把女儿（查阅张氏族谱也有记载）许配给孔广谦儿子，这是当时张探花为亲家孔氏祠堂书赠“维则堂”牌匾，后人都认为探花张岳崧的赠匾，确实为文子孔庙抹上了文化浓笔。

7.

探花张岳崧与杜氏族人的深厚感情

张岳崧和杜以宽在一起纂修《琼州府志》时，张岳崧称杜以宽为“同郡夙好”，因而在杜以宽修建祠堂时前来题词，鼓励后人励志学习。

张岳崧与琼州谱志杜孝廉及海琼首举人进士考辨

8.

探花张岳崧与王氏族人的深厚感情

海南王氏渡琼始祖自东汉未期公元220年，王琳公出仕来琼后至清代止，1800多年间有记载的过琼先祖共有101位。

博潭村王氏渡琼始祖王宗达公，祖籍江苏太仓州人，原迁居福建莆田县，为宋解元，任闽省莆田县防总。南宋德祐二年(1276年)被改调琼防二府管军事务，携三子问渡来琼。两年后，宋失其政，为分散生存，宗达公和长子朝铣以官家潜居澄迈沟前；次子光祖潜居乐会（今海南琼海市）新寨；三子子瑞潜居定安（今海南定安县）南狗。其王氏子孙分居海南澄迈县、琼海市、定安县等地，繁衍发展。其中，长子朝铣传至今日已阅世732年，后裔分居海南6个市县，总人口1万余人。博潭村王氏大宗祠，始建于元朝，毁于元朝兵乱。现宗祠为前后两间，占地面积1100余平方米，后间是大宗祠(济美堂)，前间是统公支祠。大宗祠建筑面积143平方米，一间三格，八柱15桁。堂厅和侧房各15陇瓦，走廊有四支石檐柱。宗祠前有东西两厢，建筑面积各50余平方米。中庭面积96平方米，形成四合院的格局。统公支祠建筑面积129平方米，一间三格，10柱13桁。堂厅15陇瓦，两房各14陇瓦。两间祠堂屋脊筑饰双龙戏珠，层檐装琉璃瓦，大门墙前贴瓷砖，庭院、走廊、室内铺上水泥，室内墙上粉刷白色涂料，木柱上涂红漆。宗祠庭院槟榔林立，花木点缀，环境优美。宗祠前面建大祠门一座，设正门和左右两间小屋共长0.19米，宽4.53米，面积46.2平方米，组成一体的壮丽宗祠大门。其中正门面积16.7平方米。正门高至顶峰6.18米，顶峰塑造一个葫芦宝，葫芦下刻“王氏宗祠”四个正楷大字。门墙两边用瓷砖刻上，国民党陆军少将王家槐撰写的对联“澄海腾蛟，迈山起凤”，内门上边用木刻王家槐题的“孝廉家风”四个隶体字。

宗祠正堂中央神坛上摆着重刻的上宗下祖神牌，供全族子孙奉祀。神前正中挂着海南清朝探花张岳崧题写“永缵前微”和派诗的匾额，下挂楹联，琳琅满目，气势雄伟。宗祠大门前的水塘中，建一座三米高的腾跃双鲤鱼雕塑，意在鲤鱼跳龙门。

9.

探花张岳崧与刘氏族人的深厚感情

10.

张岳崧佛山市顺德区乐从镇杨滘村

苏台马公祠。上款：嘉庆癸酉（1813）；下款：赐进士及第翰林院编修张岳崧书。

11.

佛山市顺德区乐从镇小布村

何氏宗祠。上款：嘉庆戊寅（1818）；下款：张岳崧书。（陈仕锡拍摄）

12.

东莞市中堂镇潢涌村

龙溪书院外馆。上款：道光元年（1821）秋七月；下款：琼州张岳崧书。

13.

佛山市南海区大沥镇江夏村

刘氏大宗祠。上款：道光九年（1829）仲冬；下款：张岳崧书。

14.

佛山市三水区乐平镇先觉院村

刘氏宗祠。上款：光绪乙巳（1905）重建；下款：张岳崧书。（此匾为复刻匾，字体和江夏刘氏大宗祠一样，小刘拍摄）

15.

“金屋藏娇”屋里所藏的张岳崧书法作品。

16.广州市越秀山广州美术馆碑廊

原海山仙馆“尺素遗芬”信札手迹，张岳崧写给潘仕成的书信石刻。

诸如此类，张岳崧散落在民间的书法作品数以百计，这是朝官张岳崧融入民间的民本思想的体现。

再读清·阮元（两广总督）的《道光癸未状元为广东吴川林召棠报至粤越华粤秀两书院院长同称喜复用三元诗韵一首》

作者：清·阮元

文运三元西粤开，几年连向粤东来。

七千里外频闻喜，八十年中间出才。

岭海番禺承旧第，吴川水月起高台。

诸君说我多桃李，五管春风见六回。

（注：岭海番禺承旧第一句，说的是乾隆四年状元 庄滋圃先生番禺县籍。五管春风见六回一句，指近科琼山探花张岳崧、南海探花罗文俊、归善会元吕龙光、广西三元陈继昌及今吴川状元林召棠，皆大人门生所取之士也。）这才是老师欣赏学生的天花板！