行在山南（3）

逍遙老驢·無業游民（谢绝送花）

（续上集）1：30抵达琼果杰寺遗址，再次去参观。这次重点看遗址。

俯瞰山下的琼果杰寺遗址。蓝色屋顶是崔久沟乡的村民住房。

琼果杰寺位于崔久沟中、通往神湖的必经之路上，距离拉姆納措约10公里。可能就是这个原因，二世达赖喇嘛根敦加措于公元1509年主持修建该寺。

最初的建筑仅是祖拉康（主殿），高共五层，经堂58柱，并饰有金顶。至五世达赖时，摄政王第巴·桑结加措对该寺曾予以扩建，形成占地面积4000平方米的庞大建筑群，成为达 赖喇嘛夏季行宫之一，有第二宫殿之誉。

琼果杰寺大门外，立有“琼果杰寺志”石碑，是三世达赖时所立。在寺后山坡的玛尼石佛龛中，供有三世达赖的脚印石。

当年前往神湖的游客一般会在琼果杰寺住宿，翌日清早，徒步或骑马抵达闻名遐迩的神湖。现在则有公路通往神湖山脚。

这是站在寺庙门口朝沟外望去的景色。

现在，这里的主要建筑已经不是寺庙，而是崔久沟乡的民居。寺庙原址几乎是一片废墟，只有一个小小的大殿和僧侣们居住的一个院。

从寺庙遗址看，当年确实非常壮观，建筑布满现址的四周。现在，已经见不到当年的繁华，举目望去，几乎是一片废墟。处处残垣断壁，令人痛心疾首。毁掉的不仅是历史、是藏传佛教，也是中华文化、世界瑰宝。真是罪孽啊！

这是寺庙附近山上的残壁。在琼果杰寺去拉姆拉措的进沟口处。

大殿。这里现在唯一能入眼的建筑。

环绕殿堂的转经轮。

从侧面看琼果杰寺。右侧的二层建筑就是僧侣们居住的院子。

据说这是一块神石，可以预测风雨旱涝。

爷孙俩。

进大殿的正门。

大殿门口的壁画和转经轮。

门侧的壁画。

挂满唐卡、经幡的殿堂。

大殿侧面的僧侣生活区。

大殿顶层。

远处山上的残垣断壁。

一个喇嘛带着我们走出大门，踩着沼泽地上的草团上山参观遗址。

遗址，屹立在山坡上。

山上的残迹。

山谷和经幡柱。

遗迹。

除了我们之外，还有拉萨来的一伙人，其中有一位20年前来过。据那位老兄说，这寺庙毁于大革文化命的那个荒唐年代，那场民族大浩劫之时。

遗址犹在，香火不再。

遗址惨景，令人扼腕。

满目疮痍，满胸惋惜。

园中草长，心中佛近。

旧日辉煌已逝去，废墟犹见繁华时。

三世达赖的脚印石，琼果杰寺的镇寺之宝。要是没人带，还真找不到，即使找到了，也不会把它视为重要文物。

玛尼堆。

据介绍说是天生的佛像石。

从寺庙后面的山坡上俯瞰琼果杰寺遗址。

琼果杰寺遗址后面的围墙和转经轮。

期待有一天，琼果杰寺能再度辉煌。

离开琼果杰寺，走出崔久沟，我们沿着狭窄、崎岖的土路继续前行，前往达拉冈布寺。

寺庙有点偏远，而且路很不好走。从崔久沟沟口过来，全是极窄的小路，会车让道时，一侧轮子要骑到边上土坡上。尤其是最后10公里土路，海拔直上1000米，且尽是急弯，望一眼山下，头晕肝颤。好在驴爷技术尚可，有惊无险，顺利抵达。

达拉岗布寺--修建于公元1121年，由米拉日巴（达布噶举派创始人）的大弟子达布拉吉·索朗仁钦创建。传说是白度母给了他一个山形图示，让他找图中之山一样的山建立寺庙，结果，他找到了一座一模一样的山，——就是达拉岗布寺后的这座山。

该寺位于海拔4200米的半山腰上，人在其中仿佛置身于虚幻飘渺的天上仙境，四周丛林茂密，环境优美，景色宜人，是区内著名的佛教圣地之一。

寺庙建筑雄伟壮观，气势磅礴，历经八百八十余年而不衰。

该寺如今又成为众多虔诚信仰者的佛教名寺。达拉岗布寺因此成为“嘎举派”（白教）的母寺而誉满雪域高原。

寺内现存有唐卡等大量文物。据说有一件特别珍贵的国宝级文物前几年被窃。该寺虽然非常重视，有专人值守看管，但窃贼胆大包天，杀死看管的僧侣，带着文物逃之夭夭，至今未能破案追回。

达拉岗布寺在十年“文革”动乱期间也和琼果杰寺一样被毁，寺内文物遭到一定程度的破坏。十一届三中全会以后，达拉岗布寺得到了重新修缮。

被毁的殿堂遗址。

从达拉岗布寺俯瞰山下。

晚上，我们回到卓玛的亲戚多吉家住。比较幸运的是跳跳的高反警报基本解除，我们可以心无旁骛地继续我们的山南之旅了。

——完——