《中华传统文化》之下元节

yili (拒私聊)

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b><b style="color:rgb(176, 79, 187);">下元节</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">2021年11月19日</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 星期五</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 辛丑牛年十月十五</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">下元节,是中国传统节日,为每年农历十月十五,是中国民间传统节日之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">节日别称</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 下元节也称:下元诞、下元水官节、下元日、下元、完冬节。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 在中国的历法中,农历十月十五是一年中最后一个月亮节,在这个月圆之日,人们要进行最重大的祭祖活动。在《中华风俗志》里有载:“十月望为下元节,俗传水宫解厄之辰,亦有持斋诵经者。”宋吴自牧《梦粱录》录中载:“(十月)十五日,水官解厄之日,宫观士庶,设斋建醮,或解厄,或荐亡。”河北《宣化县新志》记载:“俗传水官解厄之辰,人亦有持斋者。”因此,下元节是中国一个古老的传统节日。</span></p> <p class="ql-block"><b>节日由来</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">与道教有关 </span>道家有三官:天官、地官、水官。上元九炁赐福天官,天官诞生日为农历正月十五,上元佳节,天官赐福乃庆元宵,古已有之;中元七炁赦罪地官,地官诞生日为农历七月十五,称中元节,地官赦罪,祭祀先人;下元水官到人间为民解厄,水官诞生日为农历十月十五即大禹的生日,称为下元节,祭祀祖先。</p><p class="ql-block"> 道家三官的诞生日分别称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗称“下元日”。下元节即水官之诞生日,俗谓是日,水官根据人间考察情况,录奏天廷,为人解厄。因此,在下元节当日,道观会做道场,而民间百姓会祭祀亡灵,祈求下元水官排忧解难;另,古代有朝廷在下元节当日禁屠和延缓死刑执行日期的规定。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">与丰收季节有关</span> 中国古老的“下元节”为每年农历的十月十五,此时均为秋收初入冬之时,丰收之余,人们用新谷磨糯米粉做素菜馅的小团子,蒸熟后在大门外“斋天”。道家信众会在家门外竖天杆挂上黄旗,旗上写着“天地水府”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样。晚上在杆顶挂三盏天灯,做团子斋三官。旧时俗谚道:“十月半,牵砻团子斋三官。”</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">与炉神有关</span> 在下元节当日,还有民间工匠祭炉神的习俗。古时练制丹药源于道教,道教的鼻祖是老子(太上老君),那么炉神就是太上老君了。</p> <p class="ql-block">  下元节的习俗常以“解厄”为中心,供奉水官以求好运。大禹是中国古代的治水英雄,作为水官的化身,经常成为祭祀的对象。</p><p class="ql-block"> 从节日的出处时间,显而易见下元节的古老,随着时间的推移,自然衍生出了不同的民俗活动。</p><p class="ql-block"><b>下元节之民俗活动</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">修斋设醮</span> 下元节源于道教,此日便是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等,皆要修斋。如何修斋,大致分为两类,一类为设供斋和节食斋、心斋。设供斋即为设坛供斋蘸神,借以求福免灾。古代结坛方法又分九种:上三坛为国家而设,中三坛为臣僚而设,下三坛为士庶百姓而设。设坛供斋可“积德解愈”,因设坛繁索又有讲究,后世设坛便松弛于前。节食斋指古人在祭祀前沐浴更衣、不饮酒、不吃荤,称为斋戒,意为斋戒者不染尘垢、五脏清虚、洁身清心,以表诚敬。斋戒可使斋戒者“和神保寿”。心斋便是“夷心静然”。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">拜祭下元水官 </span>每当下元节来临,水官大帝下至凡间巡查人间善恶,为人们解除灾难。家家户户张灯三夜,在正厅上挂一对提灯,并在灯下供奉祭品。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">享祭祖先</span> 享祭祖先可追溯到上古先民,每每丰收之后,都会以新获祭祀先祖,感恩与敬仰先人的恩赐和开创,造福后人,以此扩展至对人类自身的崇拜。另与灵魂信仰有关。先人认为万物皆有灵魂,肉体的消亡但灵魂仍存在,即“灵魂不死”的观念。这种灵魂观念让人们更虔诚的敬畏祖先,祈求先辈的灵魂在冥冥之中庇佑子孙后代,使其免灾和不幸。而下元节在民间流传至今,更多的已是演化为多备丰盛菜肴,享祭祖先之灵,祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。无论灵魂存在一说真实与否,真正让享祭祖先这一习俗盛行的原因,都源于人们对平安幸福的美好生活的想往和祈求。</p><p class="ql-block"> 祭祀之场所,国家有宗庙,民间有祠堂、家庙。通过祭祀,祈求福禄祯祥。全国各地的祭祀习俗也有所不同,在山东省邹县民间,下元节当日,专门建醛设宴,祭祀祖先;湖南省宁远县,在下元节前后,则普遍举行迎神赛会 ……</p><p class="ql-block"> 下元节有焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动,“金银包”即用红绿纸折为仙衣,折锡箔为银锭,装入白纸糊的袋中,之后叩拜焚化。人们把冥衣焚化给祖先,叫作“送寒衣”。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">普孤</span> 每逢下元节当日,莆仙民间许多人家会在房前空地上设案摆上祭供食品,烧香贡银,并让小孩子用烧着的香一枝一枝均匀地插成一片小方块,俗称“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”,俗称“普孤”,即普渡孤魂。</p> <p class="ql-block">  (在水田间地头祭祀水神)</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">祭水神</span> 下元节的祭祀活动演变至今,融入了许多农业生产中的祭祀风俗,成为祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田一带,在下元节当天傍晚,各家各户都要在田头摆上斋品,将香一根根插在田埂上,祭祀水神,祈求在干燥的冬季庄稼地能得到滋润,农作物平安过冬。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">“水色 ”活动</span> 水,和“水官”有关,色,色彩丰富。下元节可多人参与,皆穿深素色汉服,当月亮初现时乘彩船在河中巡游,水色由此得名。在船上可摆放祭品、悬挂灯笼、置备乐器,进行祭祖、祭下元水官、祈求福禄祯祥,这些活动均可在彩船上进行。特别适合邀请病者或遭遇变故、困厄的亲友,集体为其祈祷、解厄、舒缓病痛、放松身心。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">放孔明灯</span> 孔明灯又叫天灯,俗称许愿灯,也称为祈天灯。而下元节有祈福禳灾拔苦谢罪之义,在这一天,人们祭祀祖先、迎接水官大帝,以困厄得以舒解与人生的安详,所以下元节有放孔明灯之俗。</p><p class="ql-block"> 每一个传统节日都有属于节日各自的习俗,饮食风俗又是不同节日里少不了的独特的不同食品,是传统节日的重要文化符号之一。下元节又有何其与众不同的节令食品呢?</p><p class="ql-block"><b> 下元节之节令食品</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">豆泥骨朵</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span>过下元节时,北京家家户户都要做“豆泥骨朵”。豆泥就是红小豆做豆沙馅,包成豆沙包子。这种豆沙包子在明代已有之,是孟冬十月的节令食品。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">“五谷主偶像”米果 </span>农历十月十五下元节也是五谷主的生,俗称“五谷主生”(也称“五谷母生”)。潮汕地区祭祀五谷主,就蒸制一些象征农具、五谷之形状的米果。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">芋子包 </span>芋子包是客家永定的地方特色小吃,外表呈纺锤形,馅料丰富,由芋子或马铃薯为主料。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">麻腐包子</span> 下元节这天,福建莆仙一带各家都会做麻腐包子。据说这是纪念孟姜女千里送寒衣的忠贞气节。麻腐包子象征送寒衣的包袱。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">吃羊肉</span> 很多汉族和南方少数民族地区,有下元节吃羊肉的习俗。老话说下元节吃羊肉希望来年有个好兆头。从养生角度来说,下元节期间已进入冬季,这个时候吃羊肉有进补、增强体质,抵御寒冬之功效。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">做糍粑</span> 莆仙民间下元节这天,家中都会做糍粑并赠送亲友,这些祭祀食品俗称“福余”粿。</p> <p class="ql-block">  下元节,在古诗人的笔下也留有不少佳作;在古诗词里,有着别样的一番情景。即是传统节日的记录,又是传统节日旧时的文学见证!</p><p class="ql-block"><b> 下元节之古诗词</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《下元日诣会庆节所道场,呈余处恭尚书》杨万里 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">琳宫朝谒早追趋,漏尽铜壶杀点初。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 半缕碧云横界月,一规银镜裂成梳。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 自拈沉水祈天寿,散作非烟满王虚。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 已被新寒欺病骨,柳阴偏隔日光疏。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 《下元日五更诣天庆观宝林寺》陆游</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 朝罢林宫谒宝坊,强扶衰疾具簪裳。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 拥裘假寐篮舆稳,夹道吹烟桦炬香。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 楼外晓星犹磊落,山头初日已苍凉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 鸣驺应有高人笑,五斗驱君早夜忙。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《沁园春》无名氏 - 宋</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 冰壑平生,如伯伦狂,似希乐家。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 喜欢书不用、菊茶明眼,</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 登山不倩,藜杖扶腰。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 豆粥萍虀,鱠羮鳞脯,</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 湖海人常折简招。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 谁云老,有满怀风月,</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 藏在诗瓢。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 凌晨向鹄冲霄。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 道昴宿于今又应萧。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 记垂弧令节,恰当后日,</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 下元好景,正属前朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 冷胆如天,刚肠如剑,</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 须把千杯寿酒浇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 那堪更,是梅花时月,</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 烂熳溪桥。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 《鄱湖渔歌下元节五八初度》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">虚龄称甲子,初度值霜天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 沧海帆方满,瑶池月正圆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 逍遥知鹤性,淡泊占松年。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 可望期颐酒,霞杯醉寿筵。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> ……</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 从下元节的由来,到节日的内涵、节日的习俗,皆由祭迎下元节水官为民解厄;感恩、祭祀祖先,祈求福禄祯祥的心愿为主要内容。因此,下元节让我们感受到了严肃、庄重的节日气氛。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 对下元节特别重视的始于崇奉道教的北宋。李焘《续资治通鉴长编》卷二十二中载:“太宗太平兴国六年庚辰,诏自今下元节宜如上元,并赐休假三日,着于令。”《宋史》卷一一三则有:“太平兴国二年七月中元节,御东角楼观灯,赐从官宴饮。五年十月下元节,依中元例,张灯三夜。”由此可见,古时下元节的繁荣与中元节无异。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">下元节,原本是如此隆重、令世人重视的传统节日,为何成为了一个逐渐被遗忘了的节日呢?!当然有其原因!</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">* </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">同源而起的上元节(元宵节)的兴盛,不仅有传统文化美好精神的支撑,还有儒家文化的支撑。中元节杂糅了佛教、儒家思想文化,且以孝为精神基础的“鬼节”,倍受民间重视。而下元节只有道教文化支撑,且道教在中国逐渐衰弱,信仰道教的民众也越少,慢慢被人们遗忘。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">* </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">下元节与寒衣节相临。寒衣节在每年农历十月初一,有的地区过了寒衣节就不再过下元节。两个节日都是以祭祀为主题,所以流传到现在,下元节慢慢的被大家淡出视野。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">* </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 在古代,凡是传统节日均会举行盛大的活动,如上元节会赏花灯,中元节各地烧包盛行,而下元节的活动相对甚少。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">* </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 随着人类社会的发展,人们的思想、医疗水平均大大提高,对于灾难、疾病的应对不再依附信仰于神仙或上天,科学的发展,已让带有迷信色彩的节日淡出了人们的生活。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> </b><b style="color:rgb(176, 79, 187);">抛开下元节源于道教节日这一原由,能成为中国民间传统节日、能有与民众生活发生融合乃至衍生出的民俗,当然又有其原因!</b></p><p class="ql-block">* “下元日”是“水官大帝”禹的生日,禹不仅是中国上古大帝之一,还是中国远古治水第一人,大禹治水的功绩被千秋万代所传颂!所以,人们在下元节之日祭拜水官大帝,也并非完全出于宗教迷信一处。</p><p class="ql-block">* 下元节时值农历十月,正当秋收入冬之时。每逢丰收之季,人们总是不忘先人、感恩祖先,总把新获果实祭献祖先,这种祭祀活动不是局限于最初落后的原始社会,想谋求于某种庇佑,更多的是存在于人们不忘自身的出处、感恩先人的辛劳创造留于后人,这就是人之初,性本善的最原始最淋漓尽致的体现!</p><p class="ql-block">* 在古代,由于科学不发达,许多种种自然现象、天灾人祸等等,不得其解、无法应对,恐惧、悲伤,再到期盼、祈求,这是一种自然的心理反应与心理需求!祈求风调雨顺、五谷丰登、无灾无害、除祛病痛 …… 这不也是今人所愿,今人所想之事吗!</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(176, 79, 187);">虽然,现在已是多元化融合的世界,传统节日文化里的迷信糟泊理应弃之,但传统节日文化里的精髓,理当传之,成为真实世界里的精神力量!下元节,不能被遗忘的节日文化内涵,更应让其发扬光大!</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 传统节日下元节的多种民间习俗活动,虽无法在海外被举行、传承,但祭祀祖先这一传统节日文化,仍被海外华人华侨所接受、认可!先人造福后人,后人不忘先人,此乃中华传统美德所在!家祭勿忘下元节!总能在亲人传来的图片、视频中,感受到祭祀祖先的虔诚、敬仰、思念!</span></p>