五祖弘忍积功累德之处，济南普门寺

华叶常青

北道沟古井 圆通山，齐鲁第一睡佛 圆通山，齐鲁第一睡佛 在济南市仲宫镇北道沟村圆通山下，是普门寺遗址。普门寺始建于何年没有明确记载。有的认为是魏晋南北朝时期，有的认为是唐朝，还有的认为是元朝，据说普门寺是灵岩寺的前身。远观圆通山，就像佛陀仰卧在天地间，头朝东脚在西，双手合抱在胸前，仰面躺卧。这尊睡佛完全是自然形成，没有任何人工雕琢，体积庞大，形态逼真，被称为齐鲁第一睡佛。 通向普门寺的石板路 破败的村落 普门寺今已不存，只有遗址，连带在遗址上修建的村庄也基本荒废，只有石墙，显得荒凉、神秘。普门寺残存的石墙上有一通明成化年间奉议大夫童缘撰文的《普门禅寺记》石碑，让我们了解了这座古寺的渊源。碑文记载了一位“慧湛”禅师，自小“割爱辞亲，诣大灵岩寺，礼大方和尚为师”。学成佛法之后，南去台山传佛授道，普度众生前后六年。可是六年之后，不知什么原因，慧湛法师突然北归，落脚普门寺，并称：“ 此五祖及吾师积功累德之处也。”于是整顿废寺基址，使其“倍于前也”。从慧湛的记录来看，不仅他的师傅大方禅师曾修行普门寺，就连五祖弘忍禅师也与普门寺颇有渊源。弘忍（公元602—公元675），俗姓周，唐代高僧，湖北蕲州黄梅（今湖北省黄梅）人。弘忍是东山法门开创者，在禅宗界拥有很高的地位，被尊为禅宗五祖。《祖堂集》卷二称赞他“幼而聪敏，事不再问”。由此可见，普门寺应该始建于1500年前。从普门寺的碑刻记载，可以知道这座寺院在我国佛教历史上的地位非同一般。

尽管碑文记载五祖来到普门寺弘扬佛法，但是根据史料记录的五祖行踪，没有记载他来过普门寺，慧湛是临济宗24世祖，因此也有专家认为这里的五世祖可能是指临济宗的五世祖，也是很有道理的。

《普门禅寺记》石碑 《重建普门禅寺记》

赐进士第、奉议大夫、右春坊、右庶子、兼修国史经筵讲官、翰林修撰钱唐童缘撰文

赐进士、奉政大夫、德府左长史、前翰林检讨广川□祥书丹

朝议大夫、江西布政司左参议济南赵绅篆额

历城南约五十里，有山名圆通，俗称为得道沟。其山之怀有寺曰普门，中有禅翁名慧湛，号碧空，乃齐东莞……氏之次子也，幼厌尘，欲□□参道，深有出尘之志。故割爱辞亲，诣大灵岩寺，礼大方和尚为师，遂蒙祝染。昼诵……皆器之薰陶渐染□□□□□□教典无不谙通，后以三学并进。誓欲终身以此自律。故于终南之伏□、成都……九载□关孜孜在□□于□□力久难言之妙似有所得忽曰悟由□□□乃凭师□□有道者证而庶几可……己见历验诸方直□□之□□蜀之无际荆之□溪来□□□雷轰云扫，虽蒙□□师则掩耳罔受，罗笼不拘……可见矣，师然后持锡复抵广恩见休牧翁之至□也见其□□确悟之深得之实而□□之翁复一一辨论，其□……□机□□若□之就下而无滞焉，翁乃印可以□脱定名焉，遂□之曰佛□垂秋危如□□户□我辈安忍坐视……□扫□耶□□□是当□倾废于即，倒□斯道于迷途，不惟增佛祖之光，抑亦满吾之□佛称两□子当□耶师……辞就抵台山接□六年□至台者不择贵贱，悉以等心而供养之，所阅之人不可以数□师之德良为大焉，师□……南历城之仙台乡圆通□□门寺乃五祖及师积功累德之处也，今岁久荒唐，殿堂俱废，而其址仅存。吾何人也……□之遂振□而□今□□□其重建□，工倍于前矣，而化风□播□远归，从者若风行草偃而易如也所谓师德……尤可见矣巳□□寺，与门徒明安复请僧录司劄而师得□□休焉。予闻其山之源发自岱岳，钟秀于此，寺之地……右山峦□拱□寺之有泉名圣水，流向震而折之艮，沠演逶迤而去，其面山崭□如呈□而当寺之前诚为……道之所也，昔至元五年刻碑于寺，累遭兵火而毁。惟山礐尚有年号、寺名□焉，今特徵予文，纪其寺之始末以……招提之定制，予与禅师交善，其底蕴之弘而素知梗概，故书此以为记。

大明成化四年岁次戊子冬十一月长至日嗣临济二十四世适□□□第一代慧湛立

本邑铁笔程……

历史上的普门寺曾经与神通寺、灵岩寺齐名，鼎盛时期有僧众五百多人。如今灵岩寺保存基本完好，神通寺也基本修复完成，为何普门寺现在依旧是一片废墟？有的说是地方狭小，发展不起来。有的说是后建的灵岩寺抢了普门寺的风头，因此普门寺发展不起来。

现在圆通山的半山腰，还能看到一处石棚，是当年得道高僧修炼的地方。这处石棚原本是一块天然的巨岩，经过人工开凿之后镶嵌在绝壁之间，为了遮蔽风雨，又用块石垒砌。棚内崖壁上保存着三尊摩崖菩萨像。明洪武年间，普门寺的一位高僧在这处石棚下经过若干寒暑的修炼，终于道行圆满，安然圆寂。四方的信众一致认为这是一个祥瑞之兆，经过反复商议，决定将普门寺所在的村寨改名为得道沟村，寓意高僧得道、降福于民，后来叫成北道沟村。

圆通山 圆通山佛像 乘车来到北道沟村，沿着村中沟边的一条路向北走去，慢慢地就进入到一条古老的，完全用石块铺砌的石板路。石板路四周的房舍基本荒废，只保留的四壁，非常的苍凉。主要原因在于：一来是农村人口锐减，许多房子都无人居住了。二来是这些地方交通不便，大家都搬到山脚平坦的地方居住，山上的房子无人过问，因此逐渐破败、坍塌了。

沿着石板路向上走不多远，就可以看到两棵高大的银杏树，干围五米，高约25米，据说已经有1500年了。这两棵银杏一雄一雌，虽然历经千年岁月沧桑，风霜雨雪，仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱，枝如铁，干如铜，铁骨铮铮，傲立于山谷中，煞是壮观。尤其深秋时节，满树金色的树叶金光灿灿，美不胜收。

普门寺银杏 银杏树上面30米处，有一处古老的泉池—圣水泉，旁边石壁嵌有“圣水泉”石碑一块，不管春夏秋冬，泉水都喷涌不已，是当地村民的主要饮用水源。圣水泉在明代崇祯，清代乾隆和道光年间的《济南府志》均有著录。文中称：“圣池泉在普门寺山门外，清冽澄洁，一方攸赖。”圣水泉以石块砌成方池，池上四周围以雕刻精美的石栏杆，只是时代久远，现在残破不堪。泉水从石壁龙口吐出，汇聚于池中，形成一池碧水。夏秋水旺盛时节，泉水会溢出泉池，沿着石板路涓涓流下汇入锦云川，形成清泉石上流的景观。

普门寺尽管已经不存，但是古老的银杏、甘冽的清泉，悠久的历史，依旧值得我们好好欣赏。

圣水泉