烟花三月游扬州

依恋

　　古时，中国的天下曾划分为九州，于是，中国便有了九州大地的叫法；而扬州，则是“九州”之一。

扬州，一个流露出一股醉美怡人的城市名，虽地处江北，但人们一提起江南，却总会想起扬州，把她与江南联系在一起。

古时，不知多少文人墨客沉醉于扬州之美，为她留下了无数锦绣诗篇:

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

杜牧诗中的“江南”，便是指的扬州。

《中国国家地理》2007年的“江南专辑”，在卷首语中讨论了:江北的扬州为什么算江南？文中这样写道:“扬州在江北却被称为江南，这是文化对自然区划的超越，是文化力量的显现。”

　　大运河畔、长江之边的扬州，它的繁华、它的富庶，自唐“安史之乱”以后，达到了鼎胜。

《元和郡县志》记载:“扬州与成都号为天下繁侈，故称扬、益”。

那时中国东南的扬州、西南的成都，其繁华、其经济地位超越了长安、洛阳，所以有了“天下之盛，扬为首”的说法，享有“扬一益二”之美誉。

大运河东关古渡的一侧，古扬州繁华和历史沧桑的见证者、一条历史老街——东关街，就位于这里。

　　古时，从大运河上过往的船只，在东关古渡这里靠岸停泊，人们穿过东关城楼，进入扬州。

如今的东关古街， 街面上市井繁华，商家林立，行当俱全，热闹非凡，一派当年古扬州的景像。

难怪乎，唐代诗人张祜如此赞美扬州:

十里长街市井连，月明桥上看神仙。

人生只合扬州死，禅智山光好墓田。

“人生只合扬州死”，诗人用了仅仅七字，足以道尽扬州的绰约风姿，这扬州之美令人只想死在扬州，身边的绮丽风光就是最好的墓田。

　　扬州，它的繁华秀丽，自隋唐以来，这里是文人墨客美丽的憧憬之地，诗人李白“烟花三月下扬州”一诗，令人心神向往。

唐代诗人徐凝《忆扬州》一诗更是赞美:

萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉头易觉愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

诗人的生花妙笔，将扬州之美渲染到极致，在诗人的眼中，天下三分之二的美，竟都是扬州的。

　　徜徉于东关街，运气真好，今晚，竟是一个明月夜。

在这明月的夜晚，于古街小巷里逛着，穿过一个个屋檐，经过一个个路牌，望着一座座古建遗址，闻着悄然散发的历史气息，景仰之感油然而生。

逸圃、胡氏宅弟、汪氏小苑、李长乐故居、个园、御南书屋等这些历史留存，它们于东关街上，人们穿梭其间，游后让人回味悠长。

　　商业化、烟火气成就了东关街的热闹，这里新旧杂陈，逸趣横生，浓郁了扬州人的生活气息。

望着“皮包水”和“水包皮”的店招，心生好奇，一句经典名言:“早上皮包水，晚上水包皮”，让我知晓了扬州人的生活习惯。

通俗一点说，就是扬州人早上有喝早茶的习惯，一杯清茗配上蟹黄汤包，而到了晚上，则会去老澡堂泡澡。

扬州人的两大生活享受，令人称绝。

　　对于《中国四大名园》，我早已耳熟能详，但对扬州的个园，却知之甚少。

从东关街上进入个园，园内《中国四大名园之一》的题写赫然入目，这是中国古建筑学泰斗、国家文物局古建筑专家组组长罗哲文先生题写的。

中国大运河世界文化遗产之扬州盐业历史遗迹，个园，就是其中之一。

　 清嘉庆二十三年(公元1818年)，两淮盐业商总黄至筠在明代“寿芝园”的旧址上拓建了个园。

主人很喜爱竹子，在后花园遍植竹林，竹叶的形状犹如一个“个”字，故取名“个园”。

清朝江西才子刘凤诰所撰《个园记》有这样记载: “园内池馆清幽，水木明瑟，并种竹万竿，故曰个园”。

如今，个园“见山楼”底层东廊的墙壁上，镶嵌着书写《个园记》的石额，其文釆瑰丽，书法飘逸，值得细细品味。

　　"汉学堂”是个园的正堂主厅，是黄家对外交往的正式礼厅。

黄至筠的二公子黄锡麟崇尚汉学，是清代中后期著名的“辑佚”大家，他以毕生的精力，从事散失古籍的搜集整理，编辑刊刻过“汉学堂丛书”。

厅堂的楹联上书:

咬定几句有用书，可忘饮食；

养成数竿新生竹，直似儿孙。

彰显了一个书香门弟才有的文化形象。

　　“清颂堂”，扬州古民居中最高的厅堂，是黄家聚会议事、接待贵宾的重要场所。

厅堂家俱八仙文饰，古朴精致；太师壁上六条木屏刻录的是《易经》段语，核心内容为谦虚、谦和、谦逊。

除了汉学堂、清颂堂之外，还有宜雨轩、清美堂、勤博、楠木厅、绣楼等厅堂场所，处处体现了当年盐商的经济实力和主人家的艺术品味，值得细细一游和品赏。

　　丛书楼，位于个园的东南角，原为扬州另一盐商马氏藏书楼，后家族颓败，被黄至筠买了下来，作为别院。

这座不太显眼的小楼，在中国古代私人藏书史上，曾经有过它的辉煌。

马氏丛书楼，曾以藏书十万卷而极负盛名，它的最骄傲的一页，是在清朝编纂《四库全书》时，马氏家族进献藏书数百种，成为全国私人进呈书籍最多的一家，而得到了朝廷的褒奖。

　　个园中最为有名的便是“四季假山”了，当年在江南匠人的万般打磨之下，建造出了春山、夏山、秋山、冬山等。

匠人们对不同季节的假山釆用不同的石材，利用各种交叠的摆放，形成了极强的视觉冲击效果；在这咫尺山林中，小中见大，疏密有致，移步转身都是景。

个园园内四季假山，被园林界泰斗陈从周先生誉为″国内孤例”。

　　一条大运河缔造出扬州这座财富之城，其中的盐与扬州有着千丝万缕的不解之缘。

盐商富甲天下，各竞巧思营建园林，个园可以说就是扬州文化史、经济史上一个缩影。

从住宅区到后花园，风格迥异但又充满韵味，游后，让人赞叹不已，也让我对这座名园肃然起敬。

　　鉴真大师东渡群雕，很是引人注目，大师面带微笑，气宇轩昂，六名随从表情各异，栩栩如生，这组雕塑位于大明寺与瘦西湖老北门之间广场上。

鉴真，唐朝著名高僧，一生曾在大明寺修行。

　　过鉴真雕像，沿石阶而上大明寺，迎面是一座庄严而典雅的牌楼，中门上书“栖灵遗址”四字，为清光绪年间盐运使姚煜手书。

牌楼前一对古老遗物石狮，格外引人注目，石狮按皇家园林规格雕镌，造型雄健，傲视远方。

　　大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年间(公元457—464年)而得名，之后，寺名多有变化，曾一度称为“栖灵寺”。

千年古剎，雄踞蜀冈中峰之上，迄今已有1500多年，饱经沧桑，清代李斗《扬州画舫录》称，“诸山皆以为是寺为郡中八大刹为首”，可见大明寺声名之盛。

如今，大明寺仍巍然屹立于此，香火炽盛，佛事兴旺，游客如云，中外驰名。

　　唐时，这里走出了一位大德高僧——律学大师鉴真，如今，鉴真纪念堂建于大雄宝殿之后，堂内正中为鉴真楠木雕像，神态安详而坚毅。

鉴真，扬州人，14岁出家，27岁回大明寺，被推举为住持，46岁便成为一方宗首，仰为“江淮化主”。

唐天宝二年(公元743年)鉴真56岁时，为了兴隆佛教，弘法东洋，接受日本僧人之邀，率领众僧东渡扶桑，不畏艰险，五次东渡失败，也决不退缩，终于在十年之后，以双目失明之66岁高龄成功抵达日本，实现夙愿。

鉴真，百折不回的坚强意志，令后人无比景仰，他是中国佛教史上罕见的杰出人物，也是大明寺的荣耀和骄傲。

　　栖灵塔，气势壮观，雄踞蜀冈，登塔，扬州景观尽收眼底。

栖灵塔，建于隋文帝仁寿元年(公元601年)，塔高九层，塔内供奉佛骨，谓之佛祖即在此处。

唐时，诗人白居易登上栖灵塔，诗兴大发，吟出诗句:

半月腾腾在广陵，何楼何塔不同登。

共怜精力尤堪任，上到栖灵第九层。

　　扬州濒临长江，依傍运河，地势可谓一马平川，唯这里之土丘，巍然独立，历来被视为风水宝地，也有人传说乃是峨眉山之余脉，故称其谓“蜀冈”。

北宋庆历八年(公元1048年)，时称“唐宋八大家”之一的欧阳修，来到了扬州任知府，极赏这里的清幽古朴，遂在此筑“平山堂”，作为平时讲学、宴游之所。

古时，此堂乃“隔江喜看六朝山”绝佳地；如今，山似堂平风光不见，但文化遗风仍存。

古色古香的大厅，众多匾额题词，很有意思的是那块“坐花载月”；遥想，古时的一天，欧阳修邀集一众文人于平山堂上，以荷为介，摘花于尽者，饮酒作诗，往往到夜，意为“坐花载月”，犹如“击鼓传花”。

　　平山堂后，一条精巧短廊与“谷林堂”相接，浑然一体，端庄秀丽。

欧阳修，堪称千古伯乐，一生桃李满天下，众多文坛巨匠的出名，都与他密不可分；“唐宋八大家”中，宋代的五位或出自他的门下、被他相中、提携而名扬天下。

北宋元祐七年(公元1092年)，大文豪苏轼也来到扬州任知府，为纪念恩师欧阳修，在此建“谷林堂”，其名，取意于苏轼“深谷下窈窕，高林合扶疏”之意。

　　谷林堂的一侧，是欧阳祠，又名欧阳文忠祠、六一祠，这是扬州人为纪念欧阳修在扬州的德政而建。

祠堂里有若干匾额，最为引人注目的是“贤守清风”匾，为清康熙帝所赠。

欧阳修，自号六一居士，在扬州为官时间并不算长，但它留给扬州的不仅仅是平山堂遗迹，更为扬州留下了绵延千载不衰的历史文化底蕴。

　　佛家追求山深林幽、清净无为，大相寺自然也有园林，称之为“西园”，又名“御苑、芳圃”。

西园拾级而下，乾隆御碑亭位于这里，中置三块御石碑，细看之，笔法华实，活而有力。

据载，乾隆曾多次南巡扬州，也必游平山堂，留下不少诗篇，中间一块御碑刻有乾隆壬年(公元1762年)乾隆第三次南巡写的《四月朔日游平山堂》御制诗。

　　西园怪石嶙峋，池水潋滟，亭榭典雅，山中有湖，湖中有“天下第五泉”。

欧阳修在《大明寺泉水记》中称: “此井为水之美者也”。

泉井一侧《第五泉》三字，为明御史徐九皋所书。

　　古时，“天下西湖，三十又六”， 惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿，以其一个“瘦”字，独异诸湖。

瘦西湖之名，最早见于清初吴绮《扬州鼓吹词序》: “城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。”

清乾隆元年(公元1736年)，钱塘(杭州)诗人汪沆幕名来到扬州，到保障湖游玩，写诗《瘦西湖》:

垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。

也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。

自此，瘦西湖作为正式一名，名闻中外。

　 游前，尚不知瘦西湖何谓“瘦”，游过了瘦西湖，才明白了一个“瘦”字的精妙。

游瘦西湖，若从北门进入、经东门、到西门之间的湖面，水面狭窄悠长，水也回环，路也回环，小桥夹在其间；大明寺栖灵塔如影形随，实是漂亮；无风之时水面如镜，有风之时微波鄰鄰，给人以凌弱轻柔的感觉。

瘦西湖，一个“瘦”字果然名不虚传。

　　瘦西湖，始终与大运河保持着水源相通的互动关系，作为“中国大运河”遗产点之一，被列入世界文化遗产目录。

瘦西湖，曲线玲珑，细水两岸，但瘦而不弱。景区内更是人文景观丰富，布局匠心独特，流连其中，让人感觉到历史仿佛就在身边。

　　古往今来，瘦西湖那独具的魅力，一个“瘦”字，就引出许许多多的名师佳句。

　　柳絮如烟，垂柳如丝，花开时节，瘦西湖之美，让李白沉醉，一句“烟花三月下扬州” ，让世人皆知！

听一个导游讲解，二十四桥是用汉白玉砌成的单孔拱形石桥，它全长24米，宽2.4米，高2.4米，两端共24级台阶，桥两边各24根汉白玉雕柱。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这是诗人杜牧留下的千古诗篇。

千百年来，二十四桥以其清丽俊爽的画面，浪漫悠扬的情调，拨动了无数文人墨客的心弦。

　　这座环拱石桥，是瘦西湖的标志性象征，因桥上建有五亭，故称为“五亭桥”。

此桥，是清巡盐御使高恒为迎奉乾隆南巡扬州而建。

五亭桥，造型秀丽，桥下卷洞，彼此相通，每当皓月当空，各洞衔月，众月争辉，对此绝妙佳景，清诗人黄惺庵赞美曰:

　 扬州好，高跨五亭桥。

面面清波涵月影，头头空洞过云桡。

夜听玉人箫。

　　扬州的园林，久负盛名，清时就曾有“园林甲天下”之美名，个园的主人把四季装进了自家园子，处处透着主人的雅致。

而扬州的园林，岂止个园一个，被誉为“晚清第一园”的何园，更是珑玲精巧，走进何园，别有一番韵味。

1500米长的复道回廊，成就了何园“天下第一廊”的美誉。

走入何园，醒目的复道回廊映入眼帘，它分上、下两层，将东园、西园、住宅院落及景观完美的连接起来。

这种四通八达、回环变化的建筑之美，在中国园林中绝无仅有。

　　月洞门上，“寄啸山庄”一名，为园林的主人所书，这是晚清重臣的退隐之处。

园的主人——何维键，字汝持，号芷舠，曾为国子监太学生，户部郎中，其后接任汉黄德道，兼任汉江关监督，朝廷赏其一品封典，诰封资政大夫，晋升光禄大夫。

清光绪九年值四十九岁的何芷舠，卸任归隐于扬州，购得吴氏片石山房旧址，扩建园林，取陶渊明《归去来兮辞·并序》中“倚南窗以寄傲”、“登东皋以舒啸”之意境，题名“寄啸山庄”，俗称何园。

　　何园营造于清光绪年间，此时，国门被列强打开，西风渐入，故何园的建造有明显的中西合璧之特征。

东园，主要建筑为四面厅，厅似船形，带有回廊，小桥流水、贴壁假山、太湖石屏风、花圃等穿插其中，给人以水居的意境。

西园，以水池居中，水心亭立于其间，引人入胜；蝴蝶厅、玉绣楼，无论是建筑风格还是室内陈设，都显得洋味十足。

　　园内一些景观，似曾相识，这源自于荧屏；何园，赢得了众多影视摄制组的青睐，《还珠格格》、《红楼梦》等百部影视剧都曾在此取景。

中国当代古建园林专家对何园独特的造园手法备加赞赏，称它为“江南园林中孤例”，罗哲文生还专门为何园题词“晚清第一园”。

烟花三月游扬州，走进了个园、何园，它们当之无愧的堪称园林艺术的两颗明珠；漫步园中，宛如走进了一副历史人文的旖旎画卷。

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