拜成陵 看王府 观召庙

双全

　　今年十一假期，我自驾专程去内蒙古鄂尔多斯祭拜了成吉思汗，顺便游览了鄂尔多斯高原的几处游览圣地。

此次旅行就是跟着感觉走，惬意！而且收获颇丰。虽然有一点遗憾之事，但我也认为哪是缺憾的美。此事就是在途经准格尔旗的山路时，在沟壑里发现了一排排山西风情遗废的民居窑洞。这排民居窑洞，可以说就是当地自然环境与人文风情的典型代表。只因山路狭窄，拉煤的大车多又急驶，加之道路都是上下坡的山路段，根本没有安全停车的地方，没办法就只能这样错过了。当时我还以为可能一会儿会再遇到类似的景致，结果成了遗憾的事情。现在想起那个画面，就感觉是一首带着泥土芳香的蒙汉小调民歌。这件遗憾之事，也使那个画面深深凝固在了我的脑海中。

　　成陵的成吉思汗骑马雕像，是我见过的成吉思汗大型雕像里最精致精美的一个雕像了。

位于内蒙古伊金霍洛旗的成吉思汗陵。

这是成陵祭祀大典的盛况

成陵西宫内景。

　　这是鄂尔罗斯博物馆里展出的成吉思汗金马鞍（复制品），与真品图片对比差距很大。真品在成陵内的蒙古包里供奉着。我认为原始文物有着极高的审美价值和历史文化价值，是文化爱好者的最爱。

　　这是成陵展示的成吉思汗头盔（复制品），与真品比较美观度不够。真品同样也在成陵内的蒙古包里供奉着。成陵主要保存的是成吉思汗的马鞍、头盔、马鞭等等遗物，所以也叫衣冠冢。

我想，一个人能够让他的民族八百多年来守护祭拜，这在全世界恐怕也是绝无仅有的。就是这样一位影响了人类历史进程与发展的历史伟人，成就了一个民族的信仰、民族的凝聚力和一个民族的民族精神。

图为八思巴文使者圣牌，实物真品在西藏文物管理委员会保存着，还在央视国宝档案节目里专门介绍。真品的文字是阳文，这个文字是錾刻出来的。八思巴文是元朝在全国使用的通行文字，被誉为是中国古代的国际音标。

内蒙古伊金霍勒旗郡王府大门。

这个蒙古王府可以说是城堡式的王府，是内蒙古地区所独有的一处王府。

王府复原图。

　　令人叹为观止的王府堂殿镂空木雕彩绘，这是郡王府建筑的一大亮点。王府占地约3000多平方米，为两进院的四合院式建筑，共有几十座房屋。

一进院落正厅房。

一进院的西厢房。

二进院的正殿。

札萨克大印（复制品）。

该印是清政府颁发的，纯银制成，重50两（旧制），相当于现在的50盎司。授有札萨克大印的旗主都是封有爵位的蒙古王公。

　　王府东侧门的砖雕，精致美观，寓意也是五福临门。毫无疑问，砖雕又是王府建筑的一大亮点。颇具山西大院文化的影响，甚至有山西大院的感觉。这就是文化的交流与融合。

　　旗政府上朝廷的公文，要求加封王爷福晋俸禄的原件。

　　图为，准格尔旗王府建筑门斗。我去时王府正在修复，不允许参观，后来找到管理人员说明我是走了千公里的路途来专程看王府的，才允许我进入参观，因此我也成为了参观这个王府的第一位游客。

王府目前只保留有这一处院落了。

民国时享誉内蒙古西部的四大庙宇之一的五当召，因其位于五当沟而得名。

五当召是典型的西藏建筑，参观时有种似乎到了西藏的感觉。

佛堂大佛像。

五当召大经堂。

绘制唐卡佛像的匠人。绘制这样一幅唐卡得一年半载的时间，匠人需得九岁左右开始学习、背诵掌握《度量经》，还必须得是虔诚的信徒，出徒也得二十多岁。绘制佛像的尺寸、比例神态必须按照《度量经》的要求绘画。我在现场观赏时，匠人每次蘸颜料时都要吟诵一句佛经，这也许也是一种修行。

大经堂壁画

　　五当召建筑的色彩之美，给人以庄严肃穆之感。

　　五当召的建筑依山傍水、依山就势，各殿堂建筑次序井然、错落有致，形成了气势恢宏的建筑形式。

　　五当召建筑彩绘、壁画、天花等，许多物件都保留了历史原貌，尤其是庙匾竟然是历史原物，这在寺庙当中是极其难得事情。很遗憾进入展厅就不许拍照了。可我突然想起，在国家博物馆里的国宝都是可以拍照的，更别说观复博物馆的零距离参观了。这里为什么不人性化一些呢？

　　由于五当召地处崇山峻岭间，而躲过了文革的浩劫，才得以保留了原始的建筑和珍贵的历史文物。而锡林浩特贝子庙原本收藏了二百多年积累的历史文物，但经过文革劫难几乎消毁殆尽，所以今天我们也看不到什么文物了。文革期间我确实参观过一次贝子庙历史文物展，其实就是文革当中砸大庙的成果展。展出的文物要比五当召丰富的多了。我还记得展品中有俄国沙皇赠送给贝子庙的一个座钟。现在想来，实在是痛心疾首。

青花如意耳尊

图为康熙皇帝赠送五当召主持活佛的青花如意尊，其鲜亮的色彩莹润如玉，无愧为是皇家用品。

　　这是民国袁世凯政府表彰内蒙古王公喇嘛通电赞许共和制度为五当召主持喇嘛封号进爵的国书。这可谓是弥足珍贵的历史文物，因为它见证了中国开创民主共和制度和内蒙古那段鲜为人知的历史。

佛教用品

　　参观王府和五当召的感想：观赏历史文物就要有历史感觉，面对透露着历史沧桑感的文物，自然会引人思考、引人遐想，甚至启迪我们的人生智慧。