中华名灯欣赏之六：银首人俑铜灯

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银首人俑铜灯，又名“蛇人灯”。1976年河北省平山县三汲村中山成王墓出土，是战国中晚期灯具中的杰作。该灯通高66.4厘米，现收藏于河北省博物馆。

银首人俑铜灯为人形灯盏，由铜质银首人俑、铜质蟠螭［pán chī］杆、铜质灯盘三部分组成。男俑是铜灯的主体部分，是古代工匠设计创意时重点塑造的形象。

男俑站立在兽纹方形台座之上，身姿挺拔，神态愉悦，双目平视远方，两臂侧平伸，双手握蛇（又叫蟠螭，是龙属的蛇状神怪之物）。头为银质身为铜质，这是人俑最为独特之处。浓眉大眼，短须微翘，扁扁的脸型，高高的颧骨，嘴角上翘，眼睛用黑宝石镶嵌而成，炯炯有神。

男俑穿衣打扮很有风格：紧衣广袖，下裳曳地，分叉处露出双足。宽袖锦袍以卷云纹为饰，并添以黑、朱二色漆，显得华丽非凡。腰系宽带，以一带钩相扣，为我们展示了战国带钩的使用方法。广袖长裙，风度翩翩，俊秀潇洒。

男俑发型也很工细：发髻高耸，发顶盖方巾，于右侧上部打一花结，系巾的缨带结于颏下。乍一看，还真会把这个扎着精致发髻、广袖低垂、长裙曳地的人俑误以为是绝色美女，毕竟鱼尾裙、入云发髻很容易成为迷惑项。这也让我们感受出那个时代人们的生活情趣。

遥想这个白银色头，黑宝石眼，黄金色身的男子，一站两千多年，陪伴中山成王度过了多少个黑暗的夜晚，带来了光明，带来了慰藉。他是谁？为何能陪伴君主一侧？这个谜一般的人物，给我们太多想象的空间。

有人说他是一个穿街走巷的耍蛇艺人，但是他服饰华丽，打扮精致，与杂耍这种低微的身份实在不匹配。也有人说他是山神，战国列子《愚公移山》中记载愚公准备移除王屋太行两座高山时，“操蛇之神闻之，惧其不已也”。这里的操蛇之神就是山神。中山国名中带“山”，长期在太行山地区生活，崇山、敬山的风俗传统，让我们对这位男子的身份多了一种猜想。

男俑右手握蛇，蛇头上挺，用吻部高高顶起长长的错银龙纹灯柱，柱上绕以浮雕游龙并有一攀援之猴，呈游龙逐猴状，柱端顶一灯盘，为此灯的最高点。左手亦握一蛇的尾部，蛇身蜿蜒卷曲，头部昂起，吻部顶起另一只灯盘。还有一蛇盘踞于平地放置的大灯盘内，以头顶住男俑左手所握之蛇，保证了全灯的重心稳定。此灯所塑造的男子形象赤手搏持螭龙，当有一定的神话喻意，也可能是寄托了古人的一些美好愿望。

蛇人灯整体造型高低错落，外轮廓形成一个规整的直角三角形，人俑控制着三条蛇，将分散的三盏灯连贯起来真可谓匠心独运。三个灯盘皆为中空槽状环形，每盘三扦，有扦处灯盘底与侧壁均向外扩出，三盘九扦，数取“九”之极限应为有意安排。不难想象，当三盏九捻灯点燃之后，在一定空间内，光照亮度因而均匀，其火光绚丽当能使满室生辉，它不仅给人带来了光明，而且当火光映照银首人俑、栩栩如生的小猴和游动的蟠螭时也给人带来了优美的艺术享受。

银首人俑铜头不仅是目前所见装饰最为华丽、形式较复杂的战国灯具，也是高度较高的战国人俑灯具，是将实用性与装饰性有机结合的典范代表。