【文学佳作联展】布达拉宫的回响——致仓央嘉措

游牧浪人

前言 　　如果你没有到过西藏，建议你有生之年争取去一趟。当你去西藏的纳木错，看看那里的“圣象天门”，定会让你叹为观止。总之，雪域高原的雄奇和壮美绚丽举世无双。当你领略到那里的山，那里的水，那里的人文历史故事，定让你流连忘返，此生无憾。 [游戈原创] 布达拉宫的回响 ——致仓央嘉措 你本是门巴族群中一介草民①却被拉姆拉措的圣水造化②成为五世达赖喇嘛的转世灵童从此开始了不寻常的修行 你身处高高的红墙白天端坐在高堂供万人敬仰当夜幕降临便化身风流倜傥的情郎抛弃了信仰舍却了轮回不曾想乱世无常痴情缠绵带给你无尽忧伤与悲凉 你至情至性的爱不掺揉杂质纯洁得犹如雪莲可谁知你的彷徨谁又知你的向往你用短暂的一生诠释了内心真实的渴望 灵魂与躯壳的较量让你挣扎的内心伴随低沉的梵唱穿越高墙飘到了八廓街上爱弥漫你的胸膛“见与不见”辗转吟唱③还原了你一世的情殇 你从小叛逆无心修佛笃定要去凡尘找寻精神和情感的寄托虔诚的信徒贴近你的禅房仿佛听见当年的梵音绕梁其实那是你从灵魂放牧的诗行谁曾知晓这是你“双面人生” ④最后的绝唱 你虽信缘不信佛但大昭寺前顶礼膜拜者依旧络绎不绝你生性悠然随心随性随缘⑤却让崇拜者悲恸得泪眼连连你的灵魂如同时空穿越仿佛要去玛吉阿米餐厅歇脚 你当年为何圆寂在青海湖畔世人常对你的过往刨根祈盼 你的前世今生剪不断佛前的心莲理还乱红尘的情缘世人沿着“各自的朝圣路”⑥拾阶而上仰望红墙不为一睹圣殿的金碧辉煌只为聆听你的余音在布达拉宫的回响…… 2021年11月11日 游戈草创于叙州南岸坝 注释 ①:在藏语中，“门巴”意为居住在门隅的人。据古籍记载，1683年，仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。仓央嘉措的本籍是门巴族，他是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。 各自的朝圣路 　　 ②"拉姆拉错"，藏语意为"圣母湖"。据民间传说，神湖能呈现每一个去朝拜神湖者未来的各种景象。西藏历代达赖喇嘛的转世灵童都是在神湖的启示下寻找的，而且每代达赖喇嘛都要到神湖朝拜一次。 ③ “见与不见”辗转吟唱 ——《见与不见》全诗：你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你的手里，不舍不弃。来我怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。 《见与不见》在网络上虽有若干个版本，但都是围绕着仓央嘉措凄美的爱情故事来诉说和吟唱: 相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。 有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。 　　④仓央嘉措的“双面人生”:生活上被禁锢，政治上被人摆布，仓央嘉措的内心愈发苦闷。最终将这种苦闷转化为纵情声色，这也是出于他本身对自由和爱情的向往，是对戒律和权谋的故意反叛。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”其实就是仓央嘉措“双面人生”的真实写照。 　 ⑤悠然随心随性随缘——本句出自仓央嘉措的著名诗篇《问佛》。 我问佛:我的感情总是起起落落。 佛曰:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。 佛曰:执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰:执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰:执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 . 佛曰:不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅(磐) 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 . 佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了。 佛曰:一切皆为虚幻。 我信缘,不信佛。缘信佛,不信我。 佛曰:缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰:刹那便是永恒。 　　 ⑥《各自的朝圣路》是周国平前些年的作品。 周国平在不惑之年，生活中却发生了一连串想不到的变故，这些变故促使作者将更多的精力用来思考令人困惑的人生难题。他将自己定位于“守望者”，并与时代潮流保持着适当的距离，以守护人生那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。书中倡导在淡漠中追求，于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。 周国平的经典语录: 1、我写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己——让自己有事情做，活得有意义或者似乎有意义。 2、于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。 3、灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。 4、每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。 <div> </div><div> </div>大昭寺前顶礼膜拜的朝圣者络绎不绝 玛吉阿米的传说…… 后记 　　 2015年8月，我随“朝圣之旅”自驾团队去了一趟西藏。当到达拉萨时，我们在当地导游的引领下沿着通往布达拉宫的甬道拾阶而上，在红墙内开放的一些殿堂及周边转了大半天，第二天又到拉萨八角街周围游走了一圈，开始对仓央嘉措的身世及其一生的传奇故事有了些许印记，特别是布达拉宫及大昭寺周围空前壮观、肃穆的朝圣场景给我留下了深刻印象，至今难忘。由此，总想写点文字来了却“朝圣”时的心结，但一直未能如愿。最近因疫情防控形势严峻宅在家里闲来无事，才开始着手整理那些过往的旧文档，把那次朝圣之旅的旧照及文字整合，并从网上进一步探究了一下与仓央嘉措相关的信息资讯, 直到今天——“光棍节”来临之际，才将拙作《布达拉宫的回响》初步完成，就权当作朝圣之旅之后的遗漏补缺吧。 特别说明一下，笔者在拙作《布达拉宫的回响》的酝酿过程中，得到了若干网络媒体提供的图文资讯帮助，在此一并感谢。 游戈 2021年11月11日午夜时分 <div> </div><div> </div>信徒转山转水转佛塔，心无旁骛…… <div> </div><div> </div>玛吉阿米餐厅依然是游人的网红打卡点 <div> </div><div> </div><div>转佛塔的女神……</div> 虔诚的朝圣信徒 <div> </div><div> </div><div> “磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。 </div> <div> </div><div> </div><div>黄教是藏传佛教格鲁派的俗称，由宗喀巴大师以噶当派为基础创立，黄衣黄帽，以注重戒律著称，对显宗密宗同样重视，实行活佛转世制度。 </div> <div> </div><div> </div><div>虔诚的信徒正朝向布达拉宫顶礼膜拜。</div><div>“顶礼膜拜”是佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚。膜拜:佛教徒的另一种敬礼。</div>