王羲之修建的云溪禅寺您知道吗

云溪花开

王羲之和云溪禅寺

王羲之是我国著名的书法家，他生于东晋时期，在现在的宁波和杭州一带留下许多故事。

现在云溪禅寺位于浙江省宁波市余姚大隐镇，云溪禅寺似乎和王羲之用宁波话来说不搭嘎，但他们二者之间却有着千丝万缕的联系。

据《慈溪县志》记载，东晋年间，王羲之与好友谢安石、高僧支遁，隐士高阳、文学家许询及百度上面说的天文学家虞喜组团修庐建庙，就是现在的云溪禅寺。

我们先来说一说这一帮人马的身份，东晋时期，虽然是司马家的天下，但却有“王与马，共天下”的说法，王家和司马家共天下，可见王家的势力了。

王（王羲之）、谢（谢安石）、↗郗（郗愔，王羲之的小舅子）、庾（庾亮）为东晋时期的四大家族，其中王羲之家族最为鼎盛，王羲之的父亲王旷和东晋皇帝司马睿是姨兄弟，即两个人的母亲是两姊妹，王家是皇亲国戚，但很不幸王羲之的父亲王旷在战乱中下落不明。

王羲之被伯父王导收养，王导是东晋当朝的丞相，官位相当于现在的总理。

谢安石家也是当时的名门，官至礼部尚书等。

支遁是当时天下第一高僧。

特别要提的是虞喜这个人，他是余姚大隐镇本地人，百度记载他是天文学家、经学大师和研究谶纬诸学的第一高人，谶纬是什么，就是现在大学研究生课程环境地理学，可能您还一头雾水吧，直白地说就是风水学。

云溪禅寺所在的宁波是个台风频频光顾的地方，每当台风来临，大风疾雨让当地百姓苦不堪言，但无论多大的风雨，到了云溪禅寺就180度大转弯，变成了和风细雨，实在让人称奇。

经过虞喜的多方勘测，认为现在云溪禅寺这个地方，是风水最好的地方，所以一大帮大咖手一挥，在这里就建起了庙宇。

这个庙宇是干什么用的？

王羲之的父亲王旷战死沙场，遗体都没有找到，所以王羲之成年以后在这里造庙，主要是为了纪念他的父亲，在庙里供养了他父亲的牌位，因为他父亲下落不明，所以特地供请一尊佛来守卫他的父亲，这就是我们现在的本命佛。

所以，从晋代以后，云溪禅寺供养本命佛就成为一种沿袭，一直到文革以前，云溪禅寺的本命佛烟火一直很旺。

对本命佛有各种说法，说本命佛不是佛，按严格意义上来讲本命佛确实不是佛是神。

其实这就有佛道之说，佛是印度引进的，而中国的本土佛被称为神，本命佛和财神都是神，既然我们家家户户都在敬财神，也应当敬本命佛。

许多人爱买本命佛挂在胸前，但一定要在寺庙去开光以后，本命佛才有灵性。

我们面临着五颜六色的光华世界，我们的越界的行动和不恭敬的话都有可能让佩戴在身上的本命佛灵性打折，所以，去寺庙奉请自己的本命佛为最佳。

以云溪禅寺为例，云溪禅寺的本命佛殿有三圣加持，有得道高僧的舍利子护佑，所以灵性是最佳的。

云溪禅寺在唐昭宗时期，被列为皇家寺院，唐朝派高僧释文怀来此主持，皇帝还亲笔赐匾额“圣寿教院”。

到了宋代，宋孝宗因为云溪禅寺广结善缘，救助百姓，朝廷嘉奖，收云溪禅寺为皇家寺院，亲赐“云溪广福院”“胜功德林”“大雄宝殿”牌匾，并赐给寺院田60亩，山林33亩。

现在有两块皇帝亲赐的匾额还在现在云溪禅寺住持定明法师的堂屋里，虽然经历岁月的风雨，但字迹依然可识别。

世事无常，朝代更替，云溪禅寺在时光的流转中经历了各种的风雨，但信众如云，仍有多方加持。

到了清代康熙年间，《康熙字典》的编撰者礼部尚书张文贞亲自为云溪禅寺撰写《建藏经阁说》。

可见云溪禅寺在中国历史上的地位有多么重要。

文哥时期，云溪禅寺被焚烧，藏经阁里面的经书就烧了三天三夜还没有被烧完，可见藏经之巨。

还有一件事情可以力证，王羲之的后人，南朝人，王法极，也是著名书法家，他将王羲之的传家之宝《兰亭序》待到云门寺保存，云门寺据考证叫永欣寺，因为江浙一代口音的问题，应该是云溪寺，据说王羲之这位后人和尚把用坏的毛笔集中埋在一个地方，自撰铭词以葬之，称为“退笔冢”。

2004年，在重修云溪禅寺的时候，在云溪寺的西南方，施工的工人曾经挖出了一个大缸，里面有许多笔筒一样的东西，当时工人不知道历史价值，就随手丢弃了。

王羲之是云溪禅寺的创建者，也是终身的维护者，可圈可点。

云溪禅寺作为中国历史上佛教文化的一个点睛之笔，有许多的东西仍待挖掘。