忠贯日月，光照千秋——“江南第一宰相”，江西“古代十大乡贤”之一：钟绍京

一片绿叶

锺绍京，字可大，幼名牙儿，唐代江西省赣县清德乡（今兴国县上社村）人。生于唐高祖（李渊）显庆四年己末（公元659）三月初三日午时，殁于唐玄宗（李隆基）天宝五年丙戌（公元746）二月十六日寅时，享年88岁。唐代光禄大夫、中书令、越国公、太子太傅。

锺绍京一生大致可以分为四个历史时期：公元659-680年，即其人生初期的前20年，是其求学上进、养精蓄锐的青少年时期;公元681-7l0年，这关键的30年，是锺绍京“春风得意马蹄疾”的青壮年时期。他中进士以后，先当了几年司农录事（秘书文务），公元684年，武则天改中书省为风阁以后，锺绍京“直入凤阁”为苑总监，专门处理宫苑事物和中枢文务。这30年是锺绍京一生最辉煌的30年；公元710-726年，这17年锺绍京先扬后抑，从高峰一下子跌入低谷。公元7I0年6月2l日，因靖韦氏宫廷之变，除内乱，匡社稷，重振李唐，锺绍京功高盖世，被重登帝位的唐睿宗李旦封为银青光禄大夫、中书令、越国公。这一登峰造极，是他人生政治生活的顶峰。但在位极人臣以后，盛名之下受挫，被二度下放到地方当刺史，甚至一度“尽削其恩”，贬为地方小吏；第四期是从公元727－746年，是重绍京的暮年，也是颐养天年的时期。这一时期他创作了中国小楷艺术的奇葩——《灵飞经》传世。

锺绍京成名于唐代前期一段大动荡、大分化、大改组的极不稳定的时期。他适应历史潮流，顺天应人，挽狂澜于既倒，救社稷于垂危，造就了永垂青史的干秋大业。唐朝建立于公元618年，至公元907年灭亡共289年。近百年的唐王朝可分为三个历史时期：前期是公元618—741年（唐玄宗开元29年）共124年为全盛时期；中期从公元742—820年共79年，为相对稳定时期；后期从公元821—907年，凡87年为从盛到衰走向灭亡时期。公元680年，锺绍京踌躇满志，一举成为头名进士，从兹步入仕途，也正好是唐朝前期最强盛的时期。主考官是爱才如命的当朝吏部侍郎、礼部尚书裴行俭，他十分喜爱锺绍京的小楷书法，十分喜欢锺绍京的为人。他任命锺绍京为司农录事。公元683年，唐高宗（李治）驾崩，唐中宗（李显）继位，武则天以皇太后名义临朝称制。公元684年，武则天废唐中宗为庐陵王，立其第四子李旦为唐睿宗。这一年武则天改东都洛阳为神都，并改唐百官名称。如尚书省改为文昌台，左、右仆射为左、右相；称门下省为鸾台，侍中改为纳言；改中书省为风阁，中书令为内吏。宰相同凤阁、鸾台均为三品；将御史台分为左肃政，右肃政两台，左台纠爹纠察朝廷，右台纠察郡县。公元690年，武则天又废黜唐睿宗，干脆自己登上帝位，并且改唐朝为周朝，经过30年的蓄谋，她终于如愿以偿当了皇帝。武则天虽然当上了皇帝，但在继承问题上不得不陷入难以解决的困境。她改李姓王朝为武姓的周朝，当然想传位给姓武的人。但当时的大臣们根本不买她的账，仍然毫不犹豫地公认国家是李姓的国家，周皇帝不过是李姓唐朝的皇后。也几平没有人认真地看待武姓诸王。武则天之侄武承嗣、武三思等人虽然急于想做皇帝的继承人，但朝臣们都劝武则天传位给她儿子。公元698年，武则天终于下定决心，重立当过唐中宗的李显为皇太子，确立了作为封建王朝具有传承意义的皇嗣名位。李显之弟、继中宗之后当过唐睿宗的李旦被封为相王。到了这个时候，武家认为绝望，武承嗣被活活气死。公元705年武则天病重垂危，宰相张柬之等入率众入官，杀武则天身边的佞臣张易之张昌宗，并拥具有皇太子名位的李显为唐中宗。82岁的武则天也就在这年死去，死前她留下遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后”，表示又回到李家当先妣。

我们从这一段历史中，不难看到锺绍京作为风阁一个重臣，其位置多么显要，其作为多么重要。从公元684年武则天改中书省为凤阁，锺绍京从司农录事“直入风阁”为苑总监起，直到710年6月25日封为越国公、中书令，这26年中，他一直都是唐中宗（李显）、武则天和唐睿宗（李旦）这三个皇帝的重臣。直到710年6月21日，锺绍京所以能以政治家的胆略和气魄，站在历史的高度，坚定果断，智勇过人，平定"韦武之乱"，安定唐朝社稷，绝不是偶然的。他这种忠贯日月的崇高精神可比前朝的周渤，他的光辉的一生，不愧为伟大的政治家、书法家、园林艺术家。

来自颍川望族

锺绍京是锺接系锺姓的第29世，从黄帝往下排是第87世。从锺接在颍川长社（今河南省长葛市）受姓锺，到23世锺宠离开中原南徙，这一支锺姓在这里生存发展了22代，计750年。据《长葛县志》说：魏晋、南北朝时期，锺姓是邑中望族。主要是指锺接这一支锺姓，不但人丁发展蓬勃，而且是代代冠裳，簪缨麟服。20多代人不是朝廷命官，便是军中大将。如一世锺接是颍川长社令；二世晏是雄州路制使；三世钦仕至牧守；五世元为尚书令、领廷尉；六世期是都督府长史，袭封尚书令；九世宝是朝散大夫、广东太守、赠光禄大夫；十世皓是“至德可师”的博士、廷尉、林虑长；十一世迪是郡主簿；十二世繇是魏国的相国、太傅、定陵候，中国早期著名书法家，楷书鼻祖；十三世毓为魏黄门侍郎、车骑将军、御史中丞；他的弟弟锺会是镇西大将军；十四世骏为晋黄门侍郎，迁太尉；十五世晔是晋公府椽；十六世雅是东晋朝开国元勋，御史中丞；十七世诞是晋参军；十八世靖为颍州太守；十九世源是永安太守；二十世挺为金城太守；二十一世蹈为南齐中军；二十二世屿是永嘉郡守，其弟嵘是中国早期的文学评论大师；二十三世宠为南北朝梁国临海令、全青光禄大夫、检校户部尚书。据统计，这一支钟姓在这一历史时期，在朝为官或军中为将者达38人。

公元448年至452年，当时的梁国首都南京发生了中国历史上继中原“永嘉之乱”之后的第二次大乱“侯景之乱”。锺姓接系２３世锺宠，时为梁临海令，他看到侯景杀人如麻，血流成河，为避战乱，携儿带女从中原南徙至江南。先在江西虔州（今赣州）落脚，住在岗下朝天坊（今天竺山）。他在天竺山住了26年，死后就葬在天竺山癸山巳向（现在的赣州市革命烈土墓后面）。锺宠去世后，他的儿子鐘匡从赣州迁往赣县清德乡（今兴国县）潋江镇一百酉多年后，传到27世鐘恒，这一支锺姓进入到一个新的发展时期。锺恒是26世子威之长子，字存良，少博学。他住在潋江镇土均寨即县治的大乘寺前，夫入吴氏容娘，生有四个儿子。长法通，次法绚，三法广，四法遵。法绚生有三子绍景、绍高、绍齐。法绚自己是（唐）秦王（李世民）记室，后任岳州刺史。绍高是广州刺史，绍齐是唐肃宗时的淮南节度史。法通和法广无嗣。法绚的长子绍景生二子，元宗、元家。现在湖南、湖北和江西省有许多锺姓是他的裔孙。法绚二子绍高生二子，元伦、元正。他的裔孙遍布福建、广东和江西一部分县市。绍京这一族也是枝繁叶茂，人才济济。法遵长子绍微，是唐高宗未年秘书少监，生有三个儿子嘉乐、嘉漠、嘉猷。法遵二子绍济任会稽司马，生有二个儿子，嘉鸾、嘉膂。法遵三子绍畅是晋陵郡司功参军，生有子，嘉徵。绍京是法遵四子，为唐朝一代名臣，“江南第一宰相”，生有四个儿子，嘉銮、嘉璧、嘉谔、嘉玮。这一盛况表明，这一支锺姓在经历了“侯景之乱”的一度低潮以后，从27世锺恒开始，又步入兴旺发达时期，再一次被荣称为“邑中望族”，而锺绍京这一族，又是望中之望。

自小不同凡响

锺绍京虽然出生在官宦世家，但在年幼总角时就不同凡响。幼时他很喜欢读书，常在父亲和叔伯兄弟等入的书房里翻来翻去，寻找自己喜欢的书看。年纪稍长时，他对祖父说：“读书之所以致道，在于心专也。寸墟嘈杂之地，非士人学业之所”，乃自寻得邻近十几里路一个叫东龛的山岩，附近有寺，名东龛寺。锺绍京一看这个地方，风光秀明而万籁俱静，认为是读书做学问的好地方，曰：“此处可学道也！”，回去征得父母和叔伯的同意后，就在于此结庐为舍，专心致志的读书写字。锺绍京在后来成为唐代一代名臣后，他青少年时期读书的东龛岩，被人们代名国以后，被人们尊称为“读书岩”。

锺绍京幼时不但嗜书如命，而且对父母叔伯极为孝道和尊敬。有时候有人送其一点瓜，他总要先敬父母。对哥嫂等人也极为和好。青少年时期上东龛岩读书以后，还时常回来看望双亲。进入东龛岩读书生活艰苦，他时常夜以继日，一盏青灯常常迎来东方黎明。有的文献上说，他读书练字的地方有一小池，锺绍京常在此洗笔，长年累月，池水皆黑。又据谱载，他带入东龛岩的王羲之王献之褚遂良等大师的书法书籍多至数十百卷。东龛岩口有一石轰然中开，宛如鬼斧神工削就。传说是锺绍京在此读书常兼练剑习武。有一次他对准一块岩石，运足气力，猛力劈去，岩石劈开两半。此石现在还在，人们称之为“试剑石”。

一千多年以后，东龛寺早巳不复存在。1948年由当地锺姓士绅组织在此修复的几间房屋也已倒塌。但东龛岩不服岁月的流逝，依然那么秀丽端庄，风景迷人，常常有人在此参观游览。有人写下诗赞曰：“四面苔痕添绣古，数行疑是令公书”“胜迹不磨遗像在，书声时落半天风。”

书法名家里手

在锺姓的旗帜上，有两面最为醒目。一面是“高山流水”；另一面是“飞鸿舞鹤”。高山流水是指锺子期“高山流水识知音”的故事。飞鸿舞鹤是指中国的楷书鼻祖，早期大书法家，魏国太傅锺繇的书法。锺绍京的小楷师承锺系十二世锺繇，所以人称“小锺”。

几乎和所有历史名人，或者在出生时，或者在个什么环境出现异兆、遇有奇人等神奇故事一样，锺绍京青少年成长时，也有梦见白髯大仙授经的故事，他上读书岩读书写字，有时候通宵达旦。有天凌晨。他写字写得困乏，刚刚入睡，看见一个白髯老者，童颜鹤发，满面红光，拄着黎杖，手捧一部经书，对锺绍京说：“送尔一部《六甲灵飞经真诠》，汝要好自为之！”说完飘然而去。锺绍京一觉醒来，原来是南一柯梦。但书桌上却真的放着部《六甲灵飞经》的经书。从此，他更加不分昼夜习练，数年以后，他写的《灵飞经》（锺绍京的手书《灵飞经》影印件另文发布）到了出神入化的程度。这部《灵飞经》，其书体隽秀端庄，匀称大方，工整婉丽。其用笔逆锋起笔，中锋行笔，回锋收笔，整体结构清楚平稳，严谨而富有变化，有翩翩起舞之状，而毫无呆板笨拙之弊，给人以无穷的回味。堪称世上一绝，此乃传世珍宝，敬希珍藏爱惜。

十年蛰伏蓄精锐，—朝奋起腾云飞。唐高宗（李治）永隆元年庚辰（公元680），锺绍京踌躇满志，踏上京途，一举成为进士，他还真的得益于他十年磨砺的《灵飞经》。他的考卷笔力遒劲，如凤飞舞，主考官看了又看，爱不释手。你说这个主考官是何人？他就是大书法家裴行俭是也，裴行俭（619-682），唐绛州闻喜（今属山西）人，字守约。历任吏部侍郎、礼部尚书、定襄道行军大总管等职，封闻喜县公。他善于用兵，调露元年（公元679），俘西突厥十姓可汗阿史那都支，不久又击败阿史德温傅等部。擅长书法，为著名书法家，有《裴行俭集》《选谱》等，可惜散佚。作为吏部侍郎、礼部尚书，裴行俭很喜欢锺绍京，尤其喜欢他的字。锺绍京被破格不外放当知县，而留下在唐朝政府任司农录事，去管有关文书事务。公元690年武则天废除唐体制，改元为周，锺绍京被武则天看中，直入凤阁，升任苑总监，专管处理文务和官苑事务。这期间官廷内外，楼台亭阁所有的匾额楹联，全部出自锺绍京手笔。这个时候，锺绍京就已经成为一代著名书法家和园林艺术家。

捍卫李唐栋梁

公元705年武则天去世。去世前的武则天，反省她改元为周是错误的，是不得人心的。于是她留下诏书“去帝号，称则天大圣皇后”，表示又回到李家当先妣。她这样做顺乎天心民意。武则天去世后，在宰相张柬之等人的簇拥下，中宗（李显）登上帝位。李显是武则天第三个几子。高宗（李治）去世后，公元683年，武则天曾让李显当过皇帝，改元弘道，第二年（公元684）又改嗣圣。但不久，武则天嫌他懦弱，让其四子李旦接替帝位，为睿宗，改元文明。但不久又不合武则天心意，公元685年叫李旦下台，她自己由后台走向前台，登上帝位，改元垂拱。过了四年以后，到公元689年，她索性改唐为周。她是一个女皇帝，在继承问题上，不得不陷入难以解决的困境。她变李姓的唐朝为武姓的周朝，当然想传位给姓武的人。但朝臣们毫不犹豫地公认国家是李姓的国家，周皇帝不过是李姓的皇太后，没有人认真看待武姓诸王。武承嗣、武三思等人力求作周皇帝的继承人，朝臣却要求传位给皇太后的儿子。武则天犹豫了好几年，直到公元689年，才正式决定曾经当过中宗的李显为皇太子，取消接中宗为皇帝的李旦的皇嗣的名号，封李旦为相王。武则天去世，李显作为皇太子，名正言顺地登台做皇帝。但中宗天性懦弱，他根本不信任唐朝的旧臣，唯一信任的是他的皇后韦氏。韦氏又是一个野心勃勃的人，早就巴不得总揽皇权。她和武则天之侄武三思勾结，形成韦武二外戚合作的腐朽集团，收买亲信，网罗死党，跃跃欲试，阴谋篡权。不久，她驱逐宰相张柬之，政权全部被他们霸占。

公元707年，中宗太子李重俊，忍无可忍，约左御林军大将军李多祚，集御林军百多人进入皇宫杀武三思，但触怒了唐中宗杀皇太子。书皇后借题发挥，以追查李重俊同谋为名，清除异已。驱逐宰相魏元忠，又图谋害相王李旦和太平公主。在中宗的保护下，才得以幸免。但他们并不罢手，反而变本加厉，肆无忌惮，他们大卖官职，不论什么人，只要出钱若千万就给官做。这种官当时称为“斜封官”，有同正、试、摄、检校、判、知官等名目，人数多至数千人。员外官比正官多数倍。唐初食实封的功臣不过二、三十家，而他们封的家数达一百四十余家。公元710年，一个地方小官叫燕钦融的上书指责韦皇后淫乱，干预朝政，唐中宗召他到长安当面诘问，未防韦氏死党当场将其打死，惊动了朝廷上下，韦氏也心慌意乱，她和她的女儿安乐公主，一不做，二不休，进毒饼将中宗毒死。接着韦氏和安乐公主指令其党徒统兵五万多人，准备照武则天故事，登殿临朝称制。

在这关系李唐政权生死存亡的紧急时刻，相王第三子临淄王李隆基奋起保卫正统皇家，决心清除韦党。但他除了在潞州别驾时招募的少数兵丁外，他不统兵，几乎没有多少兵丁可以调用。这时候的锺绍京在凤阁为苑总监，虽无兵丁，但他手下有200多园丁杂役可以利用。公元710年6月21日，李隆基和前朝邑都尉刘幽求微服到锺绍京馆舍，言明意图。锺绍京和其夫人许氏洞明事理，斩钉截铁，表示坚决支持。他立即带着刚组织起来的园丁杂役，手持利剑，紧随李隆基，攻破玄武门，杀入太极殿，将正在做登基梦的韦氏和她的女儿安乐公主、武延秀等人一网打尽，韦武集团的党徒也连根拔除，无一漏网。一举清除了韦党，捍卫了李唐政权。此举锺绍京功不可没。没有他的忠勇同谋和奋勇攻坚，唐朝的历史则可能改写，中国的历史也可能改写，锺绍京确实不愧为是捍卫李唐的栋梁。

盛名之下受挫

公元710年6月21日，重登帝位，成为睿宗的李旦，看到危害唐朝社稷的韦氏乱党已经彻底铲除，李唐政权得到确保，"一挥妖氛，清除宫壶"心情特别爽快。当晚发行第一道“圣旨”大救天下。并大肆封赏有功之臣。为捍卫李唐社稷丰功卓著的锺绍京也不例外。从６月21日至25日，五天内连下三道“圣谕”，一次比一次对锺绍京封赏有加。６月21日夜第－道“圣谕”封锺绍京“可银青光禄大夫，行中书侍郎，颍川郡开国公，食实封二百户，赐帛干段。”６月23日第二道“圣谕”是“银青光禄大夫，行中书侍郎，参知机务，上柱国、颍川郡开国公，食实封二百户。锺绍京，宜登宰司，俾掌纶命，可同中书门下三品”。一下子从原来的苑总监五品升为三品。６月25日的第三道“圣谕”是锺绍京一生中所受到的最高封赏，可登峰造极。“可光禄大夫（取消了银青两字），行中书令（宰相），封越国公，食实封通前满五百户（比前四天加了三百户），赐绸帛二千段（比四天前加了千段），马十匹”。这年重绍京51岁，主上隆恩，使得身上套上了一圈又一圈的光环，这天他成为唐朝政府的代名臣。而这个职务，在此以前不曾有江南人光顾过。在他身后的唐开元二十二年（公元734），有一个广东曲江人张九龄，被唐玄宗封为中书令，但比锺绍京封相晚24年，所以锺绍京可称“江南第一宰相”。

附：　　

唐睿宗景云元年六月二十一日第一道“圣谕”

诰曰：门下。大道移国，朝有贼臣。见危授命，家多文士。朕以凶闵，触绪摩渍，奸堅构扇，倾陷宗社。潜图欲发，机未见萌，相王第三子临淄郡王隆基，纠合同盟忠勇，愤怒志除凶党，保护邦家。逆贼韦温马秦客、叶静能、宗楚客、纪处纳、武延秀、赵理温、杨均等密行鸠毒。

先圣暴崩。

仙驾初飞，若无天地。圣灵安寝，方觉仇雠，六合摧心，三光失色。况朕为子，志不图全，枕戈捐生，雪耻风云。眩感情计，阴通太平公主第二子卫尉卿薛崇□与前同州朝邑县尉刘幽求、苑总监锺绍京等日夜同谋，誓诛逆党，一挥骁健，万骑云奔。绍京更集丁夫，斩关先入。凶徒惊恶，投窜无所，各从诛斩实多，庆快今天衢交泰，氛□廊清，宜申作解之恩，以洽升平之化。自景云元年庚戌六月二十一日昧爽以前，大辟罪以下，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒，罪无轻重，常赦所不免者咸赦除之。其逆贼头首咸以斩决，其余支党一无所问。内外文武官，三品以上各赐爵一等，先有者听回授予。四品以下各加一阶。应入五品者减两考。安乐公主府官不在此限。其隆基，可封平王，食封一千户，赐物五千段。太平公主第二子薛崇□，可封立节郡王，食封五百户，赐物二千段。锺绍京可银青光禄大夫，行中书侍郎，颍川郡开国公，食实封二百户，赐物一千段。前同州朝邑县尉刘幽求，可朝议大夫，守中书舍人，参知机务，中山县开国男，食实封二百户，赐物一千段。利仁府折冲麻嗣宗，可云麾将军，行左金吾卫中郎将，赐物一千段。即令上知事其押，万骑宫折冲，果毅以下及总监官，直司团头、户奴、丁夫即定功次处分。其万骑等各赐物三十段，功次速别定。相王、太平公主各赐物一万段。其四皇亲三等以上各赐两阶，应入五品不须限以年考。四等以下及诸亲各赐谯勋，平转其防援。朕宫不离左右者，各赐物三十段。谯王重福所司，即差使慰劳诸军。总经略大使，赐物八十段。上州都督刺史，赐物一百段。四大都督府长史、司马，各赐物一百段。诸番大首领，各赐物一百二十段。中下州刺史，各赐物七十段。上县令赐物五十段。中下县令各赐物三十段。皇亲任内外，五品以上官各赐物一百段。天下百姓宜免今年半租。名山大川，古先圣帝，明王，忠臣烈士，各宜所在州县致祭亡官失爵，并加收录女子百户，量赐酒面。诸年百岁以上版授下州刺史，妇人版授郡君，赐粟五石，绵帛三段。八十以上版授县令，妇人版授乡君，赐粟两石，绵帛两段。各以当处正义仓便给。制书有不该者，宜令所司此类闻奏，朕以荒渺，亲除恶逆，上安宗庙，下顺黎元，百粒充赢，万机亲务，山陵大事依限修营，应须使等速更差遣。亡命山泽，挟藏军器，百日不首，复罪如初。敢以赦前事相告计者，以其罪罪之。故书日行五百里布告迩遐，成使闻知，主者施行。

唐景云元年庚戌六月二十一日下

【注释与解说】

“门下”，通俗地说是指“门庭之下”。通常称师生、师徒关系为门下，意指弟子。唐宋时也是官名，南齐呼侍中为门下。宋张澳的《云谷笔记》说"门下省掌管诏令。令召之首必冠以门下两字"。

“昧爽”，指天亮之前的一段时间。

这道"圣谕"一开始就说"门下。大道移国，朝有贼臣"是什么意思呢?是说当时唐朝政权的中枢，也就是颁发诏命的地方出了大的问题，被乱臣贼子篡夺了权位，"大道移国"，就是改变了方向，和接着点明"奸竖构扇，倾陷宗社"，说明一场颠覆李唐政权的事件就要发生。

6月21日，清除韦党的斗争取得了决定性的胜利，刚登上帝位的唐睿宗李旦当晚立即给在清除韦党、保住李唐政权丰功卓著的李隆基、锺绍京、刘幽求、薛崇□等人发了这一道"圣谕"。"圣谕"里讲清楚了对清除韦党的全过程，但大量的篇幅主要是"恩赏"。分两部分：一部分是"恩赦"，凡是唐景云元年庚戌（公元710）六月二十一日昧爽以前（天亮以前）大辟罪以下不论有无结案，也不分轻重，一律赦免；对韦武集团，除已斩决的头目以外，其余支党一律不予追问。另一部分是"封赏"。封赏的面极大，真可谓"皇恩浩荡"。"圣谕"宣布：凡内外文武官员，三品以上的各赐爵一等；四品以下各加一等；应入五品者减两考。对皇亲系列三等以上各赐谯勋。对各级文武官员都有费赏，甚至平民百姓也不在例外，"天下百姓，宜免今年半租"。对几位丰功卓著的人物，隆恩尤嘉。李隆基封平王，食实封一千户，赐物五千段。太平公主第二子薛崇□封立节郡王，食实封五百户，赐物二千段。锺绍京封银青光禄大夫，行中书侍郎，颍川郡开国公，食实封二百户，赐物一千段。刘幽求封朝议大夫，中书舍人，参知机务，中山县开国男，食实封二百户，赐物一千段。麻嗣宗封云麾将军，左金吾中郎将，赐物一千段。"圣谕"还发布对名山大川，古先圣帝，明王，忠臣烈士，都应在所在州县设奠祭祀。可以看出当时李唐政权对清除韦氏宫廷之乱事件的高度重视。

（二）唐睿宗景云元年六月二十三日第二道“圣谕”

诰曰∶门下。社稷大勋，必归英杰。庙廊贤相，允属谋猷。尔银青光禄大夫、行中书侍郎、参予机务、上柱国、颍川郡开国公，食实封二百户。锺绍京雅量渊深，清规冰沏。果行育德，当代见称。强学富词，为时所重。顷属祸生宫掖，巨猾未夷，遂能义感风云，潜图密断，克清凶衅，实仗忠贞。宜登宰司，俾掌纶命，可同中书门下三品，余并如故。主者施行。

唐景云元年庚戌六月二十三日下

【注释与解说】

"宫掖"，宫，帝、后、太子所居。掖，宫中房舍，嫔妃等居。

唐睿宗于唐景云元年（即公元70六月二十一日，清除韦党登上帝位以后下发了第一道"圣谕"之后的第三天（六月二十三日），又下了第二道"圣谕"。这是一道专门对锺绍京下发的""圣谕"。对锺绍京在清除韦党，平息内难，确保李唐政权斗争中所作的重大贡献，给予极大的评价。用一串副词，排比式为他表彰。称锺绍京"雅量渊深"，"清规冰沏"，"果行育德"，"当代见称"，"强学富词""，"为时所重"。又称锺绍京面对着"祸生宫掖"，"巨猾未夷"，能"义感风云"，"潜图密断"，"克清凶衅"，"实仗忠贞"。高度评价了锺绍京的隆功著勋以后，宣布锺绍京宜当宰相，"俾掌纶命"，从原来的苑总监五品，升为三品。这是江南人第一位宰相，比广东曲江的张九龄在唐玄宗开元二十二年宰相还早二十四年，故历史上称为"江南第一宰相"。。

（三）唐睿宗景云元年六月二十五日第三道"圣谕"

诰曰∶门下。忠臣立事，忘家殉国。良宰登庸，开物成务。银青光禄大夫，行中书侍郎、同中书门下三品。上柱国、颍川郡开国公锺绍京，器识宏远，襟度敏达。好谋则忠，见义能勇。才惟倜傥，明以烛微，思乃纵横，博而能裕。顷诛凶党，遂建元勋。氛□廓除，庙堂翳扫，宫掖清沏。中书机务，宜膺宠命，式允具胆，可光禄大夫、行中书令、越国公，加封通前满五百户，赐物三千段，赏奴二十人、婢十人，金银器皿三十，事马十匹。即令所司给付，主者施行。

唐景云元年庚戌六月二十五日下

【注释与解说】

在唐景云元年（公元70六月二十三日，唐睿宗专门对锺绍京下达了一道"圣谕"，宣布锺绍京"宜登宰司，俾掌纶命"以后两天，即六月二十五日，唐睿宗又对锺绍京专门发了一道"圣谕"，这是五天中的第三道"圣谕"，恩宠有加，这道"圣谕"和第二道"圣谕"一样，用了大量的词汇，排比句式表彰锺绍京在清除韦党，确保李唐政权安全方面的勋功懋绩。所用句式为历代彰功"圣谕"少见，排比多达一、二十句。推崇锤绍京"识远"，"襟度敏达"，"好谋则忠"，"见义能勇"，"才惟倜傥"，"明以烛微"，"思乃纵横"，"博而能裕"。因而"顷诛凶党"，"遂建元勋"。使得氛口廓除，"庙堂翳扫"，"官按青切"。按此，鲤绍京"宜膺宠命"，"中书务"用现代的语来说，是"德才兼备"的优秀人才。所以这一道“圣喻”有前二道“圣谕”中没有的晋封，首先是光禄大夫取消银青两字。接着是中书令上面加越国公，食实封比前四天（六月二十一日）增加三百户，满五百户。那物也比第一道“圣谕”增加一倍，达二干段，还有金银器量和住宅等，授命登峰造极，极为丰隆。

“尧尧者易斩，佼佼者易污”。锺绍京万万没有想到盛名之下有人散谤。这人是谁？这个人也是唐朝著名书画家，名叫薛稷。薛稷（649-713），字嗣通，随州汾阳（今山西万荣西）人，官至太子少保，礼部尚书，人称“薛少保”。曾从外祖魏征家见虞世南，褚遂良法书，精勤临仿，遂以善书名世。其书法得褚为多，故当时有买褚得薛，不失其节的说法。此人兼回人物佛像、鸟兽树石；画鹤尤为生动，时称一绝。李白杜甫都曾有诗赞美过他。也不知道是“同行冤家”，还是什么原因？薛稷对锺绍京封为中书令不满，他对唐睿宗说锺绍京这个人太傲慢，不能容人。唐睿宗果然听他的建议，于公元710年６月27日发了第四道“谕”，升刘幽求，降锺绍京。第四道“圣谕”封刘幽求“朝议大夫，守中书舍人，参知机务，中县开国男”。第四道“圣谕”则改为“可银青光禄大夫，行尚书右丞，仍旧参加机务，徐国公”。而对锺绍京，这一道“圣谕”则勾除了“中书令”，“改行户部尚书”将锺绍京调出长安，委其为彭州刺史。彭州在哪里呢？在四川省中部的泯江中游。汉置武阳县，南朝的梁国政建为县，西魏改梁山县，唐时改彭州，今叫彭山县。西部山高路远，锺绍京任途维艰。

（四）唐睿宗景云元年六月二十七日第四道"圣谕"

诰日：门下。艰祸在宸，内邪乘隙，水言国重，深念家勤，平王隆基亲执干戈，入卫社稷，遂得勇竭其力，智效其谋。抚兹念劳，无德不报。新除中书令锺绍京，体局机敏，才略冠世，协心纠徒，王师克济。新除中书舍人参知机务刘幽求，忠精贯日，义气横秋，首定高谋，遂安大业。崇彰懋典，宠锡攸归。绍京可光禄大夫、户部尚书、越国公、食实封五百户，赐物一千段，金银器皿三十，事细马四十匹，奴婢十人，更赐细婢六人，宅一区，地十顷；幽求可银青光禄大大、行尚书右丞、仍旧参知机务、徐国公。食实封五百户，所有别赐并准绍京式备;庸贤以旌殊勋，主者施行。

唐景云元年庚戌六月二十七日下

【注释与解说】

"宸"，帝王宫殿，"懋典"，盛典。"锡"，古时通题。这是唐睿宗李旦重登帝位以后七天，即唐景云元年庚戌（公元710）六月二十七日所下达的第四道"圣谕"。七天内为一件事连下四道"圣谕，很不寻常。从这道"圣谕"字面上看，有三个特点。

（一）清除韦党三大功臣重新联在一起表彰。其评价，每个人都是四句。平王李隆基是"亲执干戈，人卫社稷，遂得勇竭其力，智效其谋"。新除中书令锺绍京是"体局机敏，才略冠世，协心纠徒，王师克济"。新除中书舍人刘幽求是"忠精贯日，义气横秋，首定高谋，遂安大业。”

（二）对锺绍京明升暗降。这一道“圣谕”六月二十三日新除的中书令去掉了，“改行户部尚书”。据“锺绍京传”叙，唐睿宗这一道“圣渝”是听了薛稷的谋议，并且接着令锺绍京出任彭州刺史。

（三）刘幽求得以进一步荣升。七日前，即六月二十一日第一道“圣谕”，对他的封赏是“朝议大夫，守中书舍人，参知机务，中山县开国男”。这一道“圣谕”改为“银青光禄大夫，行尚书右丞，仍旧参加机务，徐国公”而“食实封”从百户增至五百户，并且“所有别赠并准绍京式备”。

公元713年，唐睿宗退出帝位，让他的第三子，原来的临淄王，后来封平王的李隆基上台，是为唐玄宗，改元开元。李隆基当了皇帝，他对他父亲李旦听信薛稷的诽谤，降锺绍京到四川彭州当刺史认为不妥。因此，当即下诏，封锺绍京为“户部尚书，太子詹事”。虽没恢复到最高位，总算又从基层回到长安。但锺绍京命中多劫，不久又遇强“敌”。当时的“紫微省令”（即中书令），也就唐玄宗上台后的第一位宰相姚崇，他看不惯锺绍京，在唐玄宗面前说锺绍京“多有怨望”。姚崇又是何许入也？姚祟（650－721），陕州硖石（今河南三门峡）人。本名元祟，改名元之，后避唐玄宗的开元年号，改名姚崇，历任武则天、睿宗、玄宗朝宰相。睿宗时因奏请太平公出居东都（洛阳）被罢相，唐玄宗上台后，复请他为相。后来推荐宋景代他为相，历史称为“姚宋”。姚崇常对玄宗说锺绍京对出京当彭州刺史有怨气，玄宗说：“那就交给你处理吧。”姚崇又假惺惺地说“绍京乃功臣，怎么能沮丧下狱呢？可乍就闲职。”因此将锺绍京贬绵州刺史（今四川省绵阳），后又贬怀恩尉。这个地方附近有梁山，古有十二峰，绍京“时而盘桓岩壑”之间并将它改为二十四峰，作中峰岩诗以明志（可惜查不到诗作）。姚祟知道后，又将其贬为温州别驾（四品闲职）。唐开元十五年丁卯（公元727），锤绍京年近70岁，已近暮年，在温州当别驾，心情十分沮丧。他回到长安，对玄宗（李隆基）说“陛下是不是忘了当作在一起战斗的事了，难道您能这样轻易地听信谗言，让我死在外面吗？当年在一起捍卫李唐政权的人，大部分都已经作古了，唯独老臣还在，您不垂悯呼。”玄宗听了锺绍京发自肺腑的声音，后悔不该听信姚祟的话，使他在外面吃了很多苦，于是立即下诏，授“太子右谕”，即为太子老师，过后改为“少詹事”。这才在长安得以贻养天年。“夕阳无限好，只是近黄昏”晚年他整理了大家看到的《灵飞经》，成为传世之作。唐天宝五年丙戌（公元746）二月十六日寅时，一代名臣锺绍京在长安寓所溘然长逝，享年八八岁。他在盛名之下，遭受诽谤，受到种种不公正的待遇，但“瑕不掩瑜”，抵毁不了他捍卫李唐作为一代名臣的辉煌。他的声名永传于世，他的杰作《灵飞经》永传于世，他的裔孙枝繁叶茂永传于世。

晚节馨香芬芳

锺绍京去世之后，根据唐朝政府当时对他这一级大臣的礼规和绍京子女的请求，准其将灵柩运回江西赣县清德乡（当时尚未建兴国县）故里之殷富冈安葬，坟墓气势宏伟。清乾隆十三年戊辰（公元1748）曾重修过，但后来的岁月中惨遭破败，直至2002年"清明"前还是空穴一片，惨不忍睹。在祖国改革开放取得重大胜利的大好形势下，绍京裔孙在兴国县委、县政府大力支持下，组成"重修唐中书令，越国公锺绍京陵墓委员会"决定从2002年4月15日起投入人力、物力、财力，尽快修好锺绍京陵墓，以慰列祖列宗在天之灵。

锺绍京去世39年之后，唐德宗（李适）登基做了唐朝皇帝。他查了一下故世的唐朝功臣。发现只有锺绍京遭受不公正的待遇。对他遭受"迫害"，深表同情。于是在建中元年（公元780）十一月初八下了一道"圣谕"。说∶"古之将相有功，济于艰危，系于社稷，则没身之后，其名益彰"。他再次肯定锺绍京"昔以运偶云龙，心负铁石，扶翊我祖，戡乱定功"的壮举。"一挥妖氛，再清宫壶"成提剑之业。还说他的大勋大德，可"勋铭鼎鼎"，"书美青史"。又说过去对这样一位功高盖世的元勋，没有给他位列三公的储傅之赠是不妥当的。为了表彰其功烈，决定封他"太子太傅，位列三公"以"光乎幽穸"。唐德宗的这一道"圣谕"，像是一道金色的阳光，驱散了笼罩在锺绍京身上的十几年的阴影，恢复了锺绍京的荣誉。以今天的话来说，就是"平反昭雪，恢复名誉"，使锺绍京以唐朝一代名臣荣称于世。

稍后，唐宣宗（李忱）于大中初，即公元848年，将锺绍京像进一等功臣“凌烟阁”。在锤绍京身后296年，即宋朝真宗皇帝（赵恒）于宋祥符八年，派他的枢密使陈彪，专门为祭祀“唐故元勋、光禄大夫，中书令，户部尚书、上柱国，越国公锺绍京”发了一道“圣谕”，说对唐代这样一位功勋卓著的元勋“若不优礼祟祀，何以风励未世而劝忠义”。他是为着“笃贤之意，以答臣民属望之隆。”再次高度评价锺绍京的历史功勋；是以“贞亮之节，博洽之才，历仕先朝，殚忠戮力。德意契合，倚比聿隆”。命陈彪对锺绍京“用虔以祀”，赠锺绍京为太子太傅，准“配享功臣庙食”。这道“圣谕”和接着不久的另一道“圣谕”，以最高最美的赞词，称锺绍京“粹资奥学，雅量宏才”，“功弥宇宙之业，立成匡复之猷”。因他“昔平内难”而“勋著唐室”。也因他的“调燮之化”才“措国家于泰山之安”。锺绍京确实无愧为重振李唐功勋卓著第一人。唐德宗和宋真宗这几道“圣谕”，对功高盖世的锺绍京受到不公正的待遇不满，认为他们对功臣无咎作贬是不对的。还认为对“功高望重”之臣，不“优礼爵隆”不能令人信服，也不能使“大臣殚忠”。表示要给“皇朝宜彰崇勋之典，服斯宠命，永垂无疆”。就是说，要后人永远记住这位功劳盖世的英雄，永远不要忘了他的功德。

唐德宗贞元四年（公元798），有一个名叫皇甫彻的人被派到锺绍京87年前当过刺史的绵州当刺史，他在绵州听到很多人对踵绍京当刺史时品德高尚的崇高评价，甚为感动。充满激情写下了《四相诗》。其中第二首，就是歌颂锺绍京的。

《中书令锺绍京》

景龙仙驾远，中禁奸衅结。

谋猷叶圣朝，披鳞奋英节。

青宫阊阖启，涤秽氛汾灭。

紫气重昭回，皇天新日月。

从容庙堂上，肃穆人神悦。

唐元佐命功，辉煌何烈烈。

附∶

（五）唐德宗建中元年十一月初八第五道"圣谕

诰曰：敕。古之将相有功，济于艰危，系于社稷，则没身之后，其名益彰。唐隆功臣，故光禄大夫、中书令、户部尚书、上柱国、越国公、食实封五百户锺绍京，昔以运偶云龙，心负铁石，扶翊我祖，裁乱定功。一挥妖氛，再清宫壶，成提剑之业，在缀旒之辰，固可勋铭钟鼎，书美青史，亦已秉钧西掖，曳履南宫而旌其功烈，未有宠赠储傅之位，次于三公，用以敕终，光乎幽穸，可赠太子太傅。

建中元年庚中十一月初八下

【注释与解说】

"秉钧"，执政的意思。

这是唐德宗建中元年（公元780）十一月初八日对锺绍京下的第一道"圣谕"，连前面四道，实际是唐代帝王对锺绍京的第五道"圣谕"。德宗李适下这道"圣谕"时，锺绍京已去世39年，中间改了二个皇帝，一个是唐肃宗（李亨），一个是唐代宗（李豫）。

唐德宗登上帝位以后，查一查"唐隆功臣"锺绍京，刚封宰相，没有几天就降为户部尚书。接着又改为彭州刺史。唐玄宗（李隆基）在公元713年即位以后，虽然重新任命户部尚书，太子詹事，不久又贬果州（又说绵州）刺史、怀恩尉、温州别驾等职。直到唐开元十五年（公元727），唐玄宗怜其年迈，授其太子右谕，又迁少詹事，直至唐玄宗天宝五年（公元746）去世。

唐德宗看到锺绍京这段身世，出于同情，因此说∶"古之将相有功，济于艰危，系于社稷，则没身之后，其名益彰"。他再次肯定锺绍京"昔以运偶云龙，心负铁石，扶翊我祖。戡乱定功"的壮举。"一挥妖氛，再清宫壶，成提剑之业"。说他的功勋大德，可"勋铭钟鼎"，"书美青史"。为了表彰其功烈，过去对他没有给予"位列三公"的储傅宠赠，这次决定给他"太子太傅"、"位列三公"的最高荣誉，"以敕终，光乎幽"唐德宗这一道"圣谕"像一道金色的阳光，清除了笼罩在锺绍京身上几十年的阴影，恢复了锺绍京的荣誉，以现代的语言词汇就是"平反昭雪，恢复名誉"，使锺绍京以唐朝一代名臣荣称于世。

（六）宋真宗祥符八年祭唐中书令越国公文一道

皇帝遗枢密节度使陈彪喻祭於∶

故元勋，光禄大夫，中书令，户部尚书，上柱国，越国公锺绍京之灵曰∶嗟夫，元乡以贞亮之节，博洽之学，卓牵之才，历仕先朝，殚忠戮力，德意契合，倚毗聿隆，辅政籍寅亮之功，赞襄赖启活之益，矧戡乱定功，一扫妖氛，再清宫壶，成提剑之业，秉钧西掖，曳履南宫，措国家于泰山之安。卿之勋业，实铭鼎钟，而美青史。若不优礼崇祀，何以风励末世而劝忠义?放特命有司，用度以把，配享功臣庙食，以着朕笃贤之意，以答臣民属望之隆。於戏哀其贤，而悯其忠，式遵先训，思於古以励，于今允协，人心灵爽，不昧尚歆享请。

【注释与解说】

这是北宋真宗皇帝（赵恒），于祥符八年（公元l015）为祭唐中书令锺绍京发的一道"圣谕"。这时离锺绍京去世已269年。这个时候，宋代皇帝派他的框密使陈彪，专门为祭祀唐故元勋，光禄大夫，中书令，户部尚书，上柱国，越国公锺绍京发一道"圣谕"，是"以着朕笃贤之意，以答臣民属望之隆"。说这样一位功勋卓著的元勋"若不优礼崇祀，何以风励末世而劝忠义"。就是说纪念古人是为了激励来者。"圣谕"重申了唐代对锺绍京的高度评价。说锺绍京"以贞亮之节，博治之才历仕先朝，殚忠戳力，德意契合，倚毗聿隆"，"辅政籍寅亮之功，赞襄赖启活之益。"因此命枢密节度使陈彪，对锺绍京"用虔以祀"，准锺绍京"配享功臣庙食"。这是古代帝王对有功将相一种特殊的崇高待遇。以达到"于古以励，于今允协，人心灵爽，不昧尚散享请"的目的。

（七）宋追赠唐中书令越国公锺绍京配享功臣庙食敕一道

奉

天承运

皇帝诏曰：国家设公卿辅弼之位，寅亮天工，乃有丕显启沃之资，赞襄庙模，所为燮理，皇化炳焕，皇猷者也。咨尔唐中书令，越国公锺绍京，粹资奥学，雅量宏才，功弥宇宙之业，立成匡复之安。兹特赠尔太子太傅锺绍京配食功臣庙食。於戏王者，优礼臣下：匪贵爵尝之隆，大臣殚忠。

皇朝宜彰崇勤之典，服斯宠命，永垂无疆!

【注释与解说】

这是一道宋代追赠唐中书令，越国公锺绍京配享功臣庙食的"圣谕"。原件无时间记载，推理也是宋真宗皇帝赵恒在位期间所下达。这一道"圣谕"，以最美最高的赞词，称锺绍京"粹资奥学，雅量宏才。""功弥宇宙之业，立成匡复之猷"。因他"昔平内难"而"勋著唐室"。也因他"调燮元化"才"措国家于泰山之安"。换一句话说，没有锺绍京，也就没有唐祚的延续。锺绍京是重振李唐功勋卓著第一人。

这一道"圣谕"与唐德宗建中元年赠锺绍京"太子太傅""位列三公"的"圣谕"，有一相似之处就是对唐睿宗李旦，听信薛稷，和唐玄宗听信姚崇贬低锺绍京功勋不平。说："国家设公卿辅弼之位，寅亮天工，乃有丕显启沃之贤，赞襄庙模"。过去他们对功臣无咎作贬是不对的。对功高望重之臣不优礼爵隆，就不能使人信服，也不能使"大臣殚忠"。这一道"圣谕"也有纠偏"平反"之意。所以"兹特赠太子太傅锺绍京配享功臣庙食"。并且表示"皇朝宜彰崇勋之典，服斯宠命，永垂无疆"意思是子子孙孙都要永远记住这位功劳盖世的英雄，不要忘了他的功德。

墨宝光照千秋

干秋墨宝《灵飞经》，又称《六甲灵飞经》，是锺绍京留给后人的无数宝贵财富之一，为不可多得的无价之宝。我国书法的小楷艺术形成于魏晋，发展于南北朝，成熟于隋唐。而锺绍京的《灵飞经》是小楷“皇冠”上一颗璀灿的明珠，是书法百花园中一朵不凋的奇葩。

受了十几年磨难，晚年终得安逸的他，运用几十年练就的功底，奋力为后人留下这干金难买的珍宝。原作起于何时不得而知，他于唐开元五年丁卯（公元727）恢复职务，迁回长安，19年后于唐天宝五年（公元746）在长安寓所逝世。据影印本《内府藏书》落款时间是唐开元十六年戊寅（公元738）二月已亥朔一日，推算是他死前八年完成的。这份珍品由唐玄宗的长女玉真公主送至其父唐玄宗（李隆基）“敕命刻书”，原是作为唐朝宫廷内部藏书，何时流落民间也不得而知。据明代崇祯乙亥（公元1635）九月十五日，八十一岁的香光居土董其昌老人的一篇“后记”中说，自从玉真公主受命“敕检校写”收藏《灵飞经》于内府之后，到宋代有黄庭经“类大令洛神赋十三行”，到元代赵孟頫（又称松雪老人）“师之十得其五耳”他说赵氏为《灵飞经》写了二次跋，—次是元仁宗延▢六年（公元1319）七月二十一日，时年６６岁；男一次是18年之后，即赵孟頫84岁那年，又以松雪老人落款再一次作跋。赵孟頫的第二次跋文说∶"唐张昌宗搜访古今图书，以锺绍京博学妙识，能辩前贤手迹，奏请入直秘书，于是宝匣珍藏"。"古人云：得名迹数行，终身学之便可名世，况若是之多乎!"赵孟頫还说："武后时明堂匾额及诸宫殿，门榜碑铭皆出其手，明皇（唐玄宗）在藩邱时素重之。""此为玉真公主进御当时内府宝藏，历代传为珍秘，不其何时流落人间，缘此溯流穷源，上可远窥二王（王羲之、王献之），下可想像褚薛诸公，得此抑何幸耶"赵孟頫是我国近代著名书法家之一，他的这个观点，肯定了书法界对锺绍京《灵飞经》墨宝的十分珍贵，是后人必须十分爱惜的，光照千秋的无价之宝。

附一：赵孟頫题《灵飞经》跋之一

书法以二王（王羲之、王献之）为极，则黄庭洛神尤为二王楷法，极则后人宗之，使尽气力所得其意者绝少。今於此卷贬金丹化尽凡骨，宜其超出尘寝也!

延祐六年七月廿一日孟頫题

附二∶赵孟頫《灵飞经》跋之二

唐张昌宗搜访古今图书，以锺绍京博学妙识，能辩前贤手迹，奏请直入秘书，于是宝匣珍藏，莫不周览其家蓄右军大令，褚河南、薛少保，书至数十百卷。古人云：得名迹数行，终身学之便可名世，况若是之多乎。武后时，明堂匾额及诸宫殿，门榜碑铭，皆出其手。明皇在藩邱时素爱重之，此为玉真公主进御当时内府宝藏，历代传为珍秘。不知何时流落人间，缘此溯流穷源，上可远窥二王，下可想像褚、薛（褚遂良、薛稷）诸公，得此抑何幸耶!

七年三月十一日松雪老人又题

附∶

锺 绍 京 传

锺绍京，虔州赣人也。初为司农录事，以工书直凤阁。则天时，明堂门额、九鼎之铭及诸宫殿门榜，皆绍京所题。景龙中（公元707-710）为苑总监。玄宗之诛韦氏，绍京夜中帅户奴及丁夫以从。及事成，其夜拜绍京银青光禄大夫、中书侍郎，参知机务。翌日，进拜中书令加光禄大夫，敕封越国公，赐食实封五百户，赐绸帛二千段，马十匹。绍既当朝用事，恣情赏罚，甚为时人所恶。俄又抗疏让官。睿宗纳薛稷之言，乃转户部尚书，出为蜀州刺史。玄宗即位，复召拜户部尚书，迁太子詹事。时姚崇恶绍京之为人，因奏绍京发言怨望，左迁绵州刺史。及坐事，累贬琰州尉，尽削其爵及实封，又迁温州别驾。开元十五年（公元727）入朝，因垂泣奏曰："陛下岂不垂耶!"玄宗为之惘然。即日拜银青光禄大夫，右谕，德久之转少詹事。年八十余卒。绍京雅好书（法）尽古迹。聚二王（王羲之、王献之）及褚遂良书至数十百卷。建中元年（公元780）重赠太子太傅。

（《二十五史、旧唐书》列传第四十七，366页又（文中标点符号及括号内公元纪元为笔者所加）

绍 京 公 传

绍京公，字可大，唐一代名臣也。先世（指锺宠）由颍川长社（今长葛市）徙家于虔（今赣州）后世迁居赣县清德乡（唐时未设兴国县，其地为赣县管辖）潋江镇。公幼时至孝，得瓜果必先敬两亲。既壮，笃志居东龛岩读书。性嗜书，家藏王羲之、王献之、褚遂良书至数十百卷，因以善书名世，号"小锺"（大锺为魏太傅锺繇）。初为司农录事，尚书裴行俭荐直凤阁。武后（武则天）时，诸宫殿、明堂及铭九鼎皆绍京书也。其字画妍媚道劲，书法一时罕与为比焉。会韦庶人（中宗李显之后韦氏）之难，临淄王隆基阴与绍京公、泊故朝邑尉刘幽求、卫尉卿薛崇□、利仁府折冲麻嗣宗等定策计之。临淄王日晡微服与刘幽求等入苑中会绍京廨舍，逮夜天星散落如雪，幽求曰："天意若此，时不可失。"于是万骑果毅、葛福顺、李仙凫屯玄武门，斩左羽将军韦播、中郎将高嵩，以殉临淄王。遂与幽求等出苑南门，绍京公帅户奴、丁夫二百余以从，斧关而入，帅总监及羽林兵至太极殿斩韦后，分捕支党，尽诛之。夜拜绍京公中书侍郎，参知机务。明日，进中书令，越国公，食实封五百户；赐与幽求等（同）。后睿宗（李旦）用薛稷谋（建议）改户部尚书，出为彭州刺史。玄宗即位，拜户部尚书，改太子詹事。或告绍京公等怨望，下紫薇省按问。紫薇令姚崇言，绍京等皆功臣，乍就闲职，微有沮丧下狱非宜，乃贬公果州（一说绵州）刺史，又贬以怀恩尉。其地有梁山，古有十二峰，绍京增其名为二十四峰，时而盘桓岩壑，作中峰岩诗以明志，再迁温州别驾。十五年入朝，见帝玄宗李隆基）泣曰∶"陛下忘畴昔事耶，忍使弃死草莽。且同时立功者，今骨已朽，而独臣在，陛下不垂悯乎"帝侧然。即日授太子右谕，德久又迁少詹事，年八十余卒，夫人许氏封越国夫人。子四：长嘉銮；二嘉璧，晋州长史；三嘉谔，太子典膳郎、山阴县令；四嘉玮，左领军卫长史。德宗（李适）建中初，录武德以来宰相功臣，勋名特高者差为二等，追赠绍京公太子太傅。宣宗（李忱）太中初（公元848）画续像图进"凌烟阁"，将相功臣一等八十五人，绍京公与焉

（兴国县锺氏首修联修族谱）

附录：江西省上犹县接系绍京公裔

上犹接系锺氏，主要是绍京三子嘉谔系下光裕之二子自高的裔孙。光裕生五子∶自绵、自高、自泰、自明自雄。这一支是自高系列。63世官民、宦民兄弟从国县竹坝（一说白滩）迁上犹县中稍开基，宦民迁崇义县。源流世系是∶光裕（36世）→自高→概公→休公→福→效→彦才→霖→章醴→绍安→逢仲→友翁→偕时—兆尧→器成→官民（63世）。在上犹传承了1 世，派语辈序是∶

立志克承培，厚源以裕来。

诗书相振衍，英华定远开。

济世有智勇，翰章耀岳泰。

渊繁庆祖泽，兰贵丹青栽。

现在发展到"来"字辈（73世）。

本篇资料来源《江南第一宰相——钟绍京》（钟蔚伦著）