美丽的夯吾苗寨一一(湘西印象三)

太极我武

2009年7月21日凌晨，一场大火笼罩了一处古老苗族聚居地——古丈县默戎镇毛坪村，烧毁民房24栋，损坏民房7栋，受灾31户，损毁村道、堤坎15处，直接经济损失200余万元。

2011年6月6日，同样的地点，但名字已变成了夯吾苗寨，呈现一片美丽祥和的景象。灾后成为废墟的房屋已经变成了具有民族风情的新房；寨子里的姑娘穿着苗族特有的服饰迎接四面八方的游客；姑娘们唱着拦门歌，打着迎宾鼓表达对远方客人的欢迎之情。

夯吾苗寨位于古丈县城南毛坪村，是张家界至凤凰经典旅游线路的必经之地。

夯吾苗寨为苗语，汉语翻译即：“峡谷溪边美丽的苗寨“。整个寨子292户，共1204人，保存着武陵大山少数民族特有的木质结构吊脚楼风貌。古丈人杰地灵，素有“歌舞之乡”美誉。当代扬名海内外的歌唱家有何纪光（代表作是《挑担茶叶上北京》）、宋祖英（代表家乡的作品有《小背篓》、《古丈茶歌》）。

古丈县夯吾苗寨便是典型的“生苗寨”，比较完整地保存了苗族人的一系列宗制和众多民俗习惯。夯吾苗民目前是湘西巫傩文化的忠实信徒！苗寨随处可见巫踪傩迹。仙人合竹、缩骨法、定鸡、空杯取水、秤杆提米袋等等，在夯吾是常见之事。

自明朝在湘西筑苗疆长城，将整个苗族分裂为两部，长城之内为“熟苗”，长城之外为“生苗”。夯吾苗寨属长城之外，全部是生苗，完整地保存了苗族人的一系列宗制。很少有人能说汉语，他们的最高统治机构为宗族制，最高首领为苗王！夯吾苗寨全部为“龙”性宗支，苗王叫龙献文。

进入夯吾苗寨时，你会看见苗家村寨的寨口，站满身穿苗服的姑娘与年轻男子们，其中有四位苗家女，拉着一块十米长、宽约二尺的绣有龙凤图案的五色织锦拦住了去路。姑娘身后站着的两位抱着酒坛的壮汉，脸上始终挂着亲切的徴笑，他俩酒坛里盛的是苗家自酿的包谷酒，红布封口，上贴醒目的“酒”字。对过歌，喝过酒，就代表你的心与苗家人的心贴得更紧了。

铁路修到苗家寨

青山挂起银飘带

村村寨寨连北京

太阳光辉照苗寨

山花朵朵向阳开

滚滚火车穿过苗寨。

古丈县默戎镇夯吾苗寨毛坪村教学点毛坪小学,建在与苗寨隔河相望的一个山坡上,河水从门前流过。2012年5月25日下午,温家宝总理来到这里。他沿着泥泞的堤坝路和窄窄的石板桥,爬上一个陡坡后,走进这所大山深处的小学。

全中国最大的苗鼓就在夯吾苗寨，苗鼓是苗族人生命的灵魂。在苗人的眼里：苗鼓象征女人的肚皮，而鼓锤象征男人的生殖器，鼓锤擂动，就会带来繁荣昌盛！

苗族银匠纯手工打造出各种精美银饰品。

我国上古部族大体可分为华夏、东夷和苗蛮三个集团，三苗是苗蛮集团中重要的一支。这个划分，是按照生存和活动的地域划分的。《战国策》对三苗的活动区域，有一个描述，大致“以湖北、湖南、江西等地为中心，迤北到河南西部熊耳、外方、伏牛诸山脉间”。《吕氏春秋》记载，尧曾与三苗作战，“迁三苗于三危”——三危是现在的岷山。舜也曾和三苗打仗，其崩于苍梧，葬于九疑，应该是现在湖南的九嶷山，亦名为苍梧山。史书对于“禹征三苗“多有记载。



苗族早在原始社会，就从长江上游的四川省，逐步沿着长江到中游地区，进入汉江平原。

此后，苗族的祖先在这里繁衍，形成了“九黎”。九黎共有九个部落，每个部落有9个氏族，蚩尤是他们的大酋长。

结果和炎帝黄帝决战中，九黎大败，蚩尤被杀，苗族的祖先被迫逃离中原，有的逃回西南，有的则逃到南方建立三苗部落联盟。



所以说，苗族是历史非常悠久的民族，和汉族有相对亲密的关系。

苗族也算是中原的土著，不过只是中原边缘的土著而已，很早之前就已经离开了。

苗族历史上五次大迁移的图例。

苗寨内的银饰商场内有各式各样精美银饰品，苗族姑娘在热情接待游客们，生意特别兴旺。