走进神秘的西藏（2）

漓江清水

西藏山南古称“雅砻”，是一片古老而神奇的土地，传说神猴和罗刹女在这里结合诞生了藏族的先民，这里有杰出的聂赤赞普、松赞干布、文成公主等西藏历史上众多的杰出人物，山南是藏民族之宗，是藏文化之源，是西藏古文明的源头。这里创造出瑰丽多彩的雅砻文化和西藏第一块耕地、第一个村庄、第一座宫殿、第一部经书、第一座寺庙，是西藏古文明的发祥地之一，它属于西藏自治区下辖的地级市。有这么一句名言：“不到山南，你拿什么跟朋友聊西藏”。这足以说明山南在藏文化中具有举足轻重的地位，作为旅游资深人士西藏山南是非去不可的。

离开拉萨，我们前往山南地区旅游观光，出了拉萨市郊，汽车沿着美丽的拉萨河行驶。

拉萨河位于拉萨市区以东13公里左右的地方，它是拉萨市的母亲河，藏语称“吉曲”，意为“快乐河”、“幸福河”。

作为雅鲁藏布江的五大支流之一的拉萨河发源于圣湖纳木措之畔的念青唐古拉山脉中段北侧的罗布如拉，沿途流经墨竹工卡县、达孜县，最后经过圣城拉萨，并最终在拉萨市南部曲水县汇入雅鲁藏布江（藏语“高山流下的雪水”）。

拉萨河的干流呈一个巨大的“S”型，从东北向西南伸展，全长568公里，流域面积31760平方公里，河两岸山峰多在海拔3600～5500米之间，是世界上最高的河流之一。

拉萨河流域很长，沿河两岸风光无限，最佳景观当然非拉萨河段莫属。

无论是在旭日初升的清晨，还是在夕阳西下的黄昏，拉萨河永远都是那么的美丽，尤其是深秋时节湛蓝的河水与沿岸黄色的树木在水中的倒影构成一幅风景绝佳的画卷。

拍照之时，一架飞机掠过头顶上方，被相机快门迅速记录下来。

此次山南之旅的第一个景点是拉萨净土健康动物保护园（拉萨曲水动物园），它距拉萨市约63公里，地处雅鲁藏布江中游河谷地带之中，毗临雅鲁藏布江，占地面积1240亩，整个园区林木青翠，展现出一片自然、原始、野趣和纯朴的风貌。它是集观光旅游、科普教育、动物迁地保护为一体的景区，是我国海拔最高的动物园，也是西藏自治区的动物园。

曲水动物园在318国道旁，2018年新建开放，由水上公园区、动物养殖展览区、儿童乐园区、林卡休闲区等四个区域组成。为了让在这里安家的外来动物适应拉萨的高原环境，动物园搭建了带有制氧、控温、增湿等设备的“豪华”住所。

曲水动物园设有迎宾大道、园前区、动物广场、珍稀动物展区、儿童动物乐园、电瓶车总站、非洲、亚洲草食动物展区、庄园、孔雀园、猛兽区等十几个景点。

动物园饲养着从内地引进的大象、老虎、豹子、猞猁、环尾狐猴、狮子、棕熊、孔雀、骆驼，以及西藏本土的秃鹫、猴子、野狼、牦牛、绵羊、山羊等30多种动物。相对于这样一片高原之地来说，动物们的生活有时候会更加的困难，而该动物园的建设，也被誉为是高原上的动物天堂。

我们按园内参观路线游览了老虎、野狼、棕熊、大象等户外展区，几只东北虎、孟加拉虎和白虎有时躺在草地上晒太阳，有时在池塘边玩耍。图中的的老虎看上去象画的一样，十分可爱。

园内优雅的孔雀、高大的骆驼、调皮的猴子、长翅黑颈鹤、藏狼、鸵鸟、藏角马等30多种动物也在动物园中开心舒适的生活着，同时吸引了不少游客驻足观赏。下图中三只藏羚羊十分可爱。

动物园内连建筑都充满了浓浓的藏族风情。

在拉萨曲水动物园游览了一个多小时。汽车继续沿318国道朝着圣湖羊卓雍措（简称羊湖）方向奔驰，途经曲水大桥。曲水大桥位于西藏曲水县城西雅鲁藏布江上，从拉萨出发，沿拉萨河向西南行驶约60公里到曲水大桥，往右走就是去羊卓雍错的道路，著名的318国道从桥北穿过，可以说，西藏境内所有重要的公路干线都要通过曲水大桥。下图是2010年4月由老伴拍摄的作品，据说，河中的陆地为水葬台。

随山势一路向上，海拔不断地增高，汽车在盘山路上爬行，耐高反能力差的人，此时会感觉到有些头疼。

在去羊湖的途中经过一个观景台，称为雅江河谷， 此处海拔4280米，遥望空谷虚旷、远处雪山连绵。传说此处曾经驻扎过藏王的军队，谷底曾经是一条官家往来的要道，那时水美草肥，这里的河流连着雅鲁藏布江，由此得名：雅江河谷。

在雅江河谷的观景台上，除了有藏獒，还有牦牛和小白羊供游人拍照。藏族同胞把牦牛精心打扮一番，披红挂彩，以吸引游客眼球，招揽生意。我们一行六人和两只巨大的藏獒一起拍照，留下珍贵了的回忆。

站在两头凶猛如獅的藏獒之间拍照片是需要一定的胆量和勇气的。

这是老伴于2010年4月在岗巴拉山口的留影。

上图岗巴拉山口观景台侧面布满了五色经幡，是藏族同胞祭拜神山圣湖的场地。下图圣湖边堆满了玛尼石堆，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。图片是2010年4月拍摄的作品。

汽车继续上行，来到向往已久的岗巴拉山顶的观景平台，此处海拔4998米。站在观景台上俯瞰高山圣湖—羊卓雍措，映入眼帘的是层次极其丰富的蓝色，湖水似蓝宝石一般平滑如镜，湛蓝映天。湖面风起涟漪，沙鸥戏水，群山环抱，雪峰相拥，不愧为碧玉湖之称。湖光山色间，你定会惊叹老天爷的鬼斧神工，此时无声胜有声。

“羊卓雍措”藏语中意为“上部牧场的碧玉湖”，又被称为“天鹅池”，它和纳木措 、玛旁雍措并称为西藏三大圣湖。羊卓雍措是藏民民族灵魂所系的湖。其湖面海拔4441米，总面积638平方公里，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，同时也是西藏第五大湖 。

羊湖的西面是海拔7206米的宁金抗沙峰 ，被称为“ 西藏中部四大雪山之一”，是后藏地区的重要神山，它巍峨地矗立在群山之间,守护在羊卓雍措旁，映衬着这里的山山水水。

站在海拔近5000米的岗巴拉山顶上，遥望着远方，情不自禁地高歌一曲经典的藏族歌曲—《天路》。

羊湖的湖水呈深蓝色，令人惊叹不已，在不同的时间段，它会显出不同层次的蓝，从周围的山上望下去，就像是镶嵌在群山中的蓝宝石一样。

在观景平台拍完照之后，汽车直接把我们带到羊湖边上与圣湖近距离接触。雪山脚下的羊湖，景色美不胜收。

骑着牦牛🦬拍照是来羊湖打卡的必选项目，也是一种经历的见证。下图为2010年4月的羊湖留影。

湖边游客甚少，一般跟团游都不会到湖边，为我们尽情地拍照提供了良好的机会。

从不同的角度拍摄效果也会有所不同。下图是2010年4月老伴在羊湖的留影。

汽车绕着羊湖边行驶，开往下一个景点—桑耶寺。

虔诚的信徒——转山转湖转佛塔（上图），途中休息（下图）。

沿途美景随处可见，尽收眼底。

下午2:00左右到达桑耶寺。

凡是到过西藏的人大多都知道“大昭寺”，可又有多少人知道“桑耶寺”呢？其实西藏最古老寺庙是“桑耶寺”。这座“超乎想象”的寺庙素有“西藏第一座寺庙”的美称，它建造于大约公元8世纪中叶的吐蕃王朝第37任赞普赤松德赞时期，它是藏传佛教历史上第一座“佛、法、僧”三宝俱全的寺庙。这里是信仰开始的地方，也是藏传佛教文化的发源地。

桑耶寺位于西藏自治区山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓。桑耶寺又名存想寺、无边寺、三样寺等名称，但一般总称为“桑耶寺”。它是由第五代藏王赤松德赞选址，由莲花生大师主持设计、修建，是喇嘛教宁马派也就是西藏红教的中心寺院。

桑耶寺这个名字的由来还有一段故事。传说，为了满足一下藏王急于见到寺庙建好后景象的迫切之心，莲花生大师再展神功，在自己的手心变幻出了寺院的幻影，藏王赤松德赞见此惊呼一声：“桑耶！”，“桑耶”在藏语里有“超乎想象”和“幻现”的意思，于是该寺也就因国王一声惊语而有了自己的正式大号―桑耶寺。

1996年，桑耶寺被中华人民共和国国务院公布为第四批中国重点文物保护单位之一。2007年，桑耶寺被评定为国家AAAA级旅游景区。

寺内建筑按佛教的宇宙观佛经中的"大千世界"的结构布局设计而成，是以古印度波罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩提寺为蓝本兴建的，虽然后世因为火灾而多次重建，但建筑格局始终保持了初建时的风貌。整个寺庙坐北朝南，寺庙的平面为椭圆形，似一长形院落，占地面积约2.5万平方米。乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太阳殿、月亮殿象征宇宙中的日、月两轮。主要建筑乌孜大殿极具艺术魅力，远望婉如一座宝塔，底层是藏式，中层是汉式，顶层为印度式，兼具藏族、汉族、印度三种风格，“三样寺”也因此而得名。

主殿四周又建红、白、绿、黑四塔，据说是分别代表佛主释迦牟尼的出生、出家、成佛、涅盤四个环节，用以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。四色佛塔的造型各异，风格古雅，让人啧啧称奇。红塔用砖石砌成，下方上园；白塔让人联想起北京北海的白塔；绿塔是用琉璃砌成的；黑塔则显得庄重、精致。

环形庙宇的圆形围墙被称为“铁围山”，象征着世界的边缘。围墙四面各设一座大门，东大门为正门。

乌孜大殿其建筑面积达6000多平方米，坐西朝东，殿堂三层，每层殿堂的空间很高，式样别致，独具风格。

大殿内供有绘塑精湛的佛像和壁画，以及众多木雕石刻、唐卡等文物瑰宝，桑耶寺因此而驰名于世。

桑耶寺的众多佛像，都雕刻得十分精美，做工细腻，栩栩如生，与这些佛像对视，似乎能洞察自己的灵魂。

在乌孜大殿的东大门前有一座高达九层的格古康，意为“展佛殿”，每年藏历1月5日和5月16日，将巨幅释迦牟尼绣像挂在格古康的高墙上，让人们顶礼。但在“文革”期间，该殿的上面六层被拆毁，故现只存三层。 

一座廊桥横跨两幢建筑，建筑风格别具一格。

桑耶寺于公元779年建成后，赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法，并剃度7名贵族子弟出家为僧，史称“桑耶七觉士”，这七名出家为僧的贵族子弟，因而成为西藏第一批真正的住寺僧人，被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者。

寺院内游人不多，乌孜大殿二楼以上谢绝游览，我在征得喇嘛的同意后上楼去拍外景，在顶层转了一圈，拍摄到四周四个塔和各大殿的俯视照片，视角极佳，效果颇为满意。

乌孜大殿倒映在水中尤为壮观。

黑塔建在大殿的西北角，塔形亦很特殊，塔身如三叠覆钵，刹盘上托宝剑。第二级相轮七环，上为瓶盖和宝珠。塔身为条砖砌成，全为黑色。

水中黑塔的倒影分外迷人。

在桑耶寺旅行，似乎所见所闻，身边的一切事物都是有一定的象征意义的，需要用心去发现和感受，定会受益匪浅。

在桑耶寺东南方的神山上可拍摄桑耶寺的全景照片，寺院以乌孜大殿为中心，殿塔林立，楼阁高阔，规模宏大，建筑和题材广博，技艺高超，被称为建筑史上的佳作，给人留下深刻的印象。

游完桑耶寺，来到久负盛名的雍布拉康宫。雍布拉康宫位于西藏山南市乃东区泽当镇东南11公里的扎西次日山上，据史书记载始建于公元前127年，是聂赤赞普在雅砻地方建造的宫殿。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”，雍布拉康相传为西藏最早的建筑，最初并非寺院，而是早期雅砻部落首领聂赤赞普的宫殿，并称之为西藏历史上第一座宫殿。它是一种雕楼式的建筑，高11米，南北长4.6米，东西宽3.5米上小下大。外观似为五层，内部实为三层。第一层为通往一层殿堂的须弥座后的通道，第二层有小门通二层大殿顶部，第三层则是五世达赖时所加的金顶。这座建筑历经了两千多年的风雨洗礼，仍然屹立在圣山之巅。

藏族民间流传着“宫殿莫早于雍布拉康、国王莫早于聂赤赞普、地方莫早于雅砻”的传说。据传第一位吐蕃国王—聂赤赞普本是天神的儿子，后降临人间。 当然传说带有神奇的色彩，而聂赤赞普却是实实在在的历史人物，他出生在西藏波密，当他游历到雅砻河谷时，结识了12名当地各部落利益的苯教徒，并被推荐为王。

松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住，故这里被称为文成公主的夏宫。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。

高高耸立在圣山顶上的雍布拉康宫让我联想起了欧州的城堡，但它却是比欧州城堡历史更悠久，更具有宗教色彩的古老建筑。在圣山脚下留影一张后，汽车离开雍布拉康开往山南乃东藏戏第一村——扎西曲登村游览。

山南乃东，遥远的扎西曲登—净藏，是高原上一朵璀璨的雪莲，其历史文化底蕴深厚，独具吉祥之地的圣洁和纯净，一个心与心对话的地方，它孕育着神秘的文明和虔诚的信仰。汽车进入藏戏之乡时，在车上抓拍到了下图。

相传在公元14世纪初，藏戏创始人唐东杰波募资修桥时途经这里，创作了雅砻扎西雪巴藏戏，600多年来传唱不息，因此这里也被誉为‘藏戏第一村’，它距今已有600多年的历史。图片是雅砻扎西雪巴藏戏的文化符号。

唐东杰波一生治水建桥（据说共建铁索桥五十座，木桥六十座），创建戏团，招徒学经，广传佛法（拉萨贾波日的药王庙就是他创建的）的事迹，在藏区家喻户晓，得到后人崇敬。卒于康区类乌齐地方，相传享年一百二十五岁。

历史悠久的扎西雪巴藏戏是西藏黄面具藏戏的杰出代表，具有独特的艺术特征，表演起来气势磅礴，震撼人心。2006年，雅砻扎西雪巴藏戏被国务院确定为国家级非物质文化遗产。

扎西曲登寺，公元1252年由堪庆秀奴洛追主持修建，隶属萨迦教派，其主供佛为释迦摩尼和莲花生大师。

每年的藏历3月15日在扎西曲登寺举办别具一格的宗教文化--扎西曲玛羌姆，羌姆是一种宗教舞蹈，也称"跳神”，即观赏大型宗教舞蹈之意。

寺庙有一个很大的转经筒，虔诚的信徒正在转经朝佛。

大约半个小时扎西曲登寺游览完毕，结束了第一天的旅游行程，当晚入住山南市。

次日，我们去哲古草原观光旅游。哲古草原位于西藏山南市措美县城东北部50公里处，平均海拔4600米，面积为323万亩。哲古草原因哲古湖而得名。哲古，藏语的意思是“弯刀”，因哲古湖的形状像一把弯刀，故命名为哲古湖。哲古湖面积约66平方公里，是措美县境内最大的一处湖泊。哲古湖和哲古草原相守相依，哲古湖碧波荡漾，哲古草原芳草一碧万顷。

草原上有一条蜿蜒曲折小溪，溪水潺潺流淌。

草丛中遍地都是小蕃鼠在覓食，一只小蕃鼠刚钻出洞口，就被手机快门抓拍到，小家伙神情自若，丝毫不怯。

牛粪成堆，是牧民煮奶、烧饭的最佳燃料。

一望无垠的哲古草原，牛羊成群。野生动物在辽阔的草原上自由自在地奔跑、追逐，在蓝天白云映衬下美景如画。

哲古草原游完之后，汽车开往藏王墓参观。藏王墓位于山南琼结县宗山的西南方，背靠丕惹山（意为增长之山），前临雅砻河，是唐朝（7世纪—9世纪）吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代（末代）赞普、大臣及王妃的墓葬群，总面积385平方公里，这是一块背山面水的风水宝地。

藏王墓是松赞干布和文成公主的长眠之地，是西藏地区保存较好、规模最大的王陵，松赞干布墓封土顶部建有一座小型寺院，里面供奉松赞干布、文成公主和尺尊公主的像。藏王墓作为西藏历史、文化的重要组成部分，对吐蕃时期的社会、政治、经济等方面有较高的研究和探讨价值。

1961年3月4日，藏王墓被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

从山坡上往下俯拍，远景也很好看。

山坡上可远眺琼结县城，远方山上有一座城堡和围墙，景色大气非凡。

离开藏王墓，行车到山南市乃东区泽当镇吃午餐，餐厅在文成公主广场（昌珠广场）旁边。用餐后，我们到饭店外转了转，追寻文成公主的脚步，去昌珠寺拍摄了一些经典照片。

文成公主广场对面是著名的昌珠寺。昌珠寺位于泽当镇南郊外两公里处的贡日山南麓，雅砻河东岸。昌珠寺始建于公元七世纪初，距今已有一千五百多年的历史。昌珠是历史上雅砻部落的肇兴之地。说到昌珠寺，不得不提到那位作为汉族妇女的多才多艺杰出代表的文成公主。相传，文成公主为建大昭寺，夜观天象日察地形，发现吐蕃全城的地形极像一仰卧的罗刹女，将不利于吐蕃王朝立国。须在女妖的四肢和心脏建庙以镇之。于是就在女妖心脏上建了大昭寺，四肢之一的一臂上建了昌珠寺，它作为山南地区“三圣寺”之第一，享有崇高的地位。

传说这里过去是一片湖泊，里面藏有毒龙，龙头像蛇，非常凶恶。松赞干布想在此竭水筑城，但因有恶龙，无法填湖，于是请两位法师引鹏斗龙，龙败，湖枯，于是埋以宝物，奠基建寺，在藏语中“昌”指的是鹰，而“珠”指的是龙，藏语中“昌珠”的意思是“鹰鸣如龙吼”，便有了“昌珠寺”之称，也是为纪念松赞干布降伏妖魔的善行。

来到昌珠寺，如果没有一睹昌珠寺的镇寺之宝——珍珠唐卡的风彩，是一件十分遗憾的事情。这幅用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”(坚期木厄额松像)，是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的，整幅唐卡长2米，宽1.2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两(计185粒)，黄金15.5克，珊瑚4.1两(计1997颗)，是一件世界罕见的珍宝。这幅价值连城的唐卡能保存下来实属不易。

这里也是松赞干布和文成公主的冬宫，文成公主曾在该寺驻足修行，寺内还保留着文成公主在此地生活的物品，与昌珠广场上的文成公主雕像呼应，在漫长岁月里见证着藏汉情谊。这个历史悠久的寺庙从建成之初的小寺庙，逐渐修缮与扩建成现有的规模，这也是一种让人回味无穷的成长。下图为2010年4月老伴在昌珠寺内的留影。

昌珠寺那精妙的壁画、金灿灿的金顶，千手千眼观音，文成公主亲自绘制的唐卡，还有那磕长头虔诚的朝拜者一定能让你记忆深刻、不虚此行。1961年，国务院将昌珠寺列为全国重点文物保护单位。

下午，前往达古大峡谷景区游览。汽车沿着雅鲁藏布江边行驶，江水碧绿，秋色迷人。达古大峡谷位于桑日县与加查县交界处，距离泽当80公里，是西藏第二大峡谷，距拉萨223公里，谷内有雅鲁藏布江大转弯，江水奔涌湍急。“两山夹一江”的特殊地理位置，造就了神奇迷人的自然景观，宛如十里画廊。

这是一棵具有300多年历史的核桃树。

进入景区有一些人工景观，供游人拍照。

峡谷内猴群活跃，也不怕人，游人可以与野生猴近距离拍照。

无限风光在险峰，风景这边独好。

景区内有野桃林、观景台、孔雀屏瀑布等多个景点。

达古峡谷素来就有西藏的九寨、山南的江南美称。

藏木雅鲁藏布江大桥是川藏铁路拉萨至林芝段(简称“拉林铁路”)重点标志性工程，藏木特大桥位于西藏自治区山南市加查县境内，全长525.1米，由西藏铁路建设有限公司建设、中铁广州工程局集团有限公司承建。在雅鲁藏布江上架起一座圆拱拉杆大桥，“一桥架南北，天堑变通途”。

汽车沿江行驶，窗外风景秀丽，雅江水清澈如镜，岸上奇峰倒映在水中，十分美丽。途中遇到各式各样的桥梁。

汽车进入拉姆拉措保护区，直接开到崔九沟停车场，景点就在一旁，我们在水边戏水游玩。

崔九沟秋景迷人，嫩黄色的植被，清澈碧绿的山泉，画面与九寨沟风光相似，美感十足。

抓拍一张人与牛近距离的合影。

出了沟口，太阳快要落山了。当晚在朗县入住一宿。

翌日，汽车沿318国道返回拉萨，途经猴山峡谷，远处山顶上的白云格外美丽。

猴山风景秀丽，游人可顺着木栈道绕山一圈观看猴群，约需半小时。

途经贡德林草原垭口，下车休息。贡德林草原位于西藏山南地区桑日县增期乡，此处海拔4409米，山坡上长满了红色植物，拍照很出彩。

在318国道墨竹工卡县公路段一侧，一百多栋传统藏式民居散落在青稞田间，这份宁静、素朴,吸引过往的行人不时驻足，感受乡村田园的美好。这里就是拉萨市墨竹工卡县工卡镇塔巴村,也是西藏自治区人居环境整治示范点之一。

随着拉萨的旅游开放，人们更加热衷于深入当地独具特色的藏族村庄，体验乡风民俗。塔巴村是西藏拉萨市墨竹工卡县工卡镇下辖的行政村，塔巴村所在的墨竹工卡县是非物质文化遗产大县,有大量手工艺类的非遗，包括藏香、陶瓷、藏式服装等。村里专门派一名导游为我们详细讲解藏族的风土习俗。

别了藏乡塔巴村，汽车直奔拉萨驶去，晚上入住拉萨速8酒店休整一宿，为下一个行程（挑战珠峰大本营）做好充分的准备（待续）。