制礼作乐，经天纬地：走进曲阜周公庙，——邻圣明德学会《礼记》研习结业暨2021年秋鲁国故城游学活动补记

朵朵

公元2021年10月23日秋高气爽阳光明媚天蓝的像一块碧玉，没有一丝云彩。邻圣明德学会2021年秋季游学暨《礼记》研学结业活动即将在曲阜城东北的鲁国故城周公庙举行。 学会一行16人在周公庙门口与曲阜师范大学在读博士刘昭汇合，今天将由刘博士为大家导学。 首先，由学会会长马洪胜召集大家在棂星门前集合并谈自己学习《礼记》的心得体会。 马会长用他一贯的幽默风趣说到：你我匆匆忙忙，时光跌跌撞撞，季节来来往往……这样的“马氏开场白”，我们不止一次聆听过，每次都让我们乐不可支，把人们印象中的“传统文化”的庄重严肃、威仪棣棣、望尘莫及，瞬间转化成寻常百姓家的亲民的学问。他的讲话我一个字都不想省掉，所以辑录于此，大家感受👇👇👇👇👇 《礼记·聘义第四十八》曰：昔者，君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。」这温润如玉的君子之风+幽默风趣的表达，不就是我们会长的风格么？（似乎有拍🐴屁之嫌，可人家姓马，又才高八斗，岂有不拍之理🤓🤓） 而这位年轻的曲阜师范大学在读博士刘昭更是谦谦君子一枚，做为当代著名学者、儒学家、史学家杨朝明先生的弟子，刘博士不仅有学问，做人做事更是大家风范。 说着，我们走进了周公庙。周公庙是祭祀我国西周初期伟大的政治家、思想家、军事家、儒家学说的奠基人、礼乐制度的开创者，被尊称为“元圣”——周公的庙宇，是全国三大周公庙之一。周公，姓姬名旦，周文王第四子、武王四弟。《尚书大传》载：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”这是对周公历史功绩的高度概括。刘博士告诉我们：孔子祖述尧舜，宪章文武，而以周公为宗师，惯以尧、舜、禹、汤、文、武、周公为圣君排序，并特别推举周公制礼作乐，成就了西周社会秩序和谐的典范。孔子传承礼乐，才有了儒家学说，以致影响中国历史文化数千年而历久不衰！为尊儒之源头并彰显周公之德，在鲁太庙基础上立庙祭祀“元圣”周公，溯本而秉礼，顺理而成章。周公庙与孔子庙尊尊有别、呼应有序，彰显礼乐文化的一脉相承，又完整地表述了鲁文化的根基和布局。 在刘博士的带领下，我们进入第一道大门——棂星门。这是一个三间四柱冲天柱式木制牌楼。棂星，即灵星，又名天田星、天镇星，是古代的文星。古人认为灵星“主得士之庆”，凡祭天先祭灵星。周公庙的第一道大门以此命名，是把周公比作天上施行教化、广育英才的“文星”。 穿过棂星门后，为周公庙的第一进院落，院落东西各有一座牌坊，东为“经天纬地”坊，西为“制礼作乐”坊，建于明嘉靖三年（1524），均为石制。“经天纬地”“制礼作乐”是赞扬周公能以天地为法度，经管天下、拨乱反正以及制定了国家的礼乐典章制度，为历代封建王朝以德、礼治国奠定了基础。 接着我们来到一座双开扇实榻门前，这就是成德门。后人设成德门，是歌颂周公具有盛德、全德的美誉。“成德”一词出自《尚书·伊训》“伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王”。“德”在周公思想中占有重要的位置。这里的“德”是处事得宜的意思，主要包括敬天、孝祖、保民三项内容，运用在政治上就是要求明察和宽厚。周公反复说明，周人取代殷人受命，是修德所致。孔子继承并发扬了周公的德政思想，认为道德的核心就是“仁”，并提出了从各方面爱民、富民、教民，至于统治者本身更应该起到表率作用。 穿过成德门，我们进入第二进院落，只见这里绿草如茵、古木参天，处处彰显着时间的沉淀。 而迎面一座方形碑亭吸引了我们的注意。它有着重檐绿瓦歇山顶，平身四攒如意头——这就是康熙御碑亭，走近细瞧，碑身刻康熙皇帝御祭周公碑文，边款刻“清康熙二十六年夏四月”。 周公庙的第三道门是达孝门，它是三柱五檩分心式梁木结构，有着单檐灰瓦的悬山的顶。周公在《尚书·康诰》中不仅讲到孝，而且认为父子兄弟的伦理关系是双向的，不仅子要孝，父也要慈，弟要恭，兄也要友。周公认为，对祖先不忘，可以祈福长寿，使族类获得幸福。 第三进院西排南侧的一个“金人碑”，引起了大家广泛的关注。听刘博士讲解到，这个碑是周公在儿子伯禽的书童背上写的铭文，这个书童名叫“金人”。相传，伯禽的父亲在让儿子接管封国，当伯禽在为人处世和处理政务中有违背周公训诫的言行时，金人就会袒露脊背，让伯禽看父亲的铭文，以此提醒他谨遵父教，明德勤政，也因此他顺利地在鲁国进行了46年的统治。 刘博士引领下，我们通读铭文，真切地感受到当年孔子祭拜周公时，看到铭文说：“小子识之，此言实而中，情而信。”而表达的父亲对儿子的用情至深。这也是周公从政的切身体验，体现了周公的从政智慧。简单归纳以下几点：第一，要谨言慎行。第二，要防微杜渐。第三，要淡泊名利。第四，要虚怀若谷。 看到我们学会的“四大天王”——发起人和历任会长罕见同框，在这个“金人碑”前若有所思，不由得让人感受到被儒家文化濡养的当代儒官们一定会有更高的思想境界！ 最后我们来到元圣殿。元圣殿位于第三进院的中心，是周公庙的主体建筑。它建于1.3米的台基上，是一个单檐绿瓦歇山顶五跨前出廊的梁式建筑。 走进殿内，但见：正中上悬“明德勤施”横匾，两旁金柱上挂木雕对联一副，上联：官礼功成宗国馨香传永世。下联：图书象演尼山统绪本先型。均为乾隆皇帝手书。横匾下面有木雕神龛一座，内有周公塑像。只见周公头戴十二冕旒，身穿十二章青袍盘龙服，牌位刻“元圣周公文宪王之神位” 瞻仰着这位伟大的先贤，不由得大家要顶礼膜拜！礼拜他成文武之德，制礼作乐，经天纬地，垂法万世！礼拜他“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人”（贾谊《新书·礼容下》）礼拜他“周公居摄，四海慕利。罚叛柔服，祥应仍至。诵长反政，达天忠义”（曹植《周公赞》）礼拜他“周公实近似于西方哲人柏拉图在其理想国中所要求的理想政治领袖……他可以说是以一学者哲人身份而来建立西周一代的政教体制，奠定了此下数千年优良基础。……以学术创立政教制度者，周公为第一人，而孔子继之。”（钱穆《中国历史研究法》）礼拜他“没有周公，不会有武王灭殷后的一统天下；没有周公，就不会有传世的礼乐文明；没有周公，就没有儒家的历史渊源；没有儒家，中国传统的文明可能是另一种精神状态。”（杨尚奎《宗周社会与礼乐文明》）礼拜他…… 在刘昭博士的示范主持下，我们全体人员，立容德、色容庄、气容肃，双手高举过头顶施抱拳礼，弯腰深躬，行礼祭拜！ ——礼云礼云，玉帛云乎哉？——非也，非也😀我们哪里拿了玉帛这样贵重的礼物，我们的礼就在我们高举双手过顶的虔诚和崇敬的心里！——乐云乐云，钟鼓云乎哉？——非也，非也😃我们哪里有钟鼓，可是天上鸟儿的和鸣不就是帮我们代言极致和乐的心情吗？ 最后，在李群班长的领读下，我们的游学活动达到了高潮！ 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本！《礼记·大学第四十二》 邻圣慕先贤，明德养心志，学而群习之，会当为君子。 ——此谓知本，此谓知之至也！