即墨埠东乔氏家族和乔氏祠堂

即墨区政协

即墨

祠堂

乔氏

东乔氏

氏族谱

这处

家族

村里

历史

研究

编者按:
　　即墨秦代置县，隋朝建城，具有1400多年的建城史和距今7000多年的人类文明遗迹，是青岛地区文明的源头。为充分发挥政协文史工作存史、资政、团结、育人的作用，区政协将在组织政协委员进社区开展“亮承诺•惠民众•展风采”活动中，依托即墨智慧系统专门开设“即墨历史文化进社区”栏目，组织委员和有关人士收集、整理有关的史料、档案，进一步挖掘好即墨的历史文化资源，让更多委员和群众了解即墨璀璨的历史文化。
　　希望广大委员和各镇街政协委员联络室，通过微信、电子邮箱（[e-mail]）等形式积极向区政协办公室提供真实、可靠的文史资料、档案和稿件，区政协将邀请文史专家审核后，择优选登。本期刊登的是区政协委员、区博物馆正科级干部陈海波的《即墨美术书法史简略》。

即墨段泊岚埠东乔氏是即墨乔氏的主要聚集地，这里的乔家祠堂保存较好，为研究即墨西北乡历史、文化、商贸、驿道文化，提供了较为珍贵的历史和实物材料，值得研究、挖掘、传承。
据明万历版《即墨志》载：明洪武二十四年(1391年)即墨人口为126800人，至永乐十年(1412年)即墨人口为121400人。而即墨不少居民的族谱记载，其始祖是永乐初年徙居即墨的。
《乔氏族谱》始修于雍正十三年，即历史上的1735年，道光十九年续修，光绪三十年续修，民国十六年再续修。埠东乔氏供奉德山为一世祖，乔氏族谱记载时代不详，需要深入挖掘研究，但这支乔氏家族已经在埠东繁衍之十八世至二十世期间，与即墨其他姓氏发展属同步，可以从另一个侧面认证，乔氏家族始族德山来自明朝初年。
埠东乔氏家族，于民国十六年春三月编纂的《乔氏族谱》记载乔氏十三世乔珩写的序言：“吾乔氏之居斯土，不知来自何地，并不知迁于何年，在童蒙时聞有云南大槐树里者，……”。由上述研究基本可以得出，即墨埠东乔氏家族来自小云南，即历史上的山西古云州大槐树，俗称的“云南”时间为明朝永乐年间移民大迁移，当时，这项移民政策属于国家工程，是否迁移，不依个人意志为转移，只能远走他乡，同时，史料记载，当时即墨也有大量人员迁移现在德州、南皮周边，这些措施也是当时统治者，稳定国家安定的一项国策。
埠东《乔氏族谱》记载有乔氏从埠东迁出的情况，为埠东乔氏的研究提供确切依据，如譜书记载，莱阳南乡垛欗乔氏、顺天东天津卫乔氏、胶州东麻湾乔氏皆出自埠东乔氏 。
埠东村乔氏祠堂属明代古祠堂，具体建设年代为明末清初，距今已经600多年了，历代不断维修，形成今天这种现状，埠东村乔氏家族一直延续了敬宗爱祖、邻里和睦的良好家风和传统习俗，逢各大节日，都要到乔氏祠堂拜祭，村里有人犯了错，村里的年长人会将大家集中到祠堂内进行批评教育。这处老祠堂是即墨区域保存较为完整的一处古建筑。
乔氏祠堂为一进院落，南北长15米，东西长12米，祠堂门楼前有石狮一对，走进门楼为照壁，沿照壁两边进入祠堂院落，院落北端三间正屋，为祠堂主屋，进入主屋供桌，上有各类祭器，供桌上方位暖阁、暖阁为双开门扇，门扇为透雕，制作精良，各色图案寓意美好，门庭花纹和砖雕等也十分精美。祠堂里建筑风格、制作工艺、花样纹饰明朝特点突出。虽然说祠堂在清末和文化大革命时期遭到破坏，但后来经过数次修缮，保护得十分完好，乔氏村民们也自发组织保护队伍，对老祠堂进行保护。
埠东村老人讲，过去逢年过节，村里400多户乔姓家族都会来到祠堂，摆上供品对老祖进行拜祭。平时，村里哪个人犯了错误，最年长的村民会组织村民来到祠堂，对犯错误的村民进行批评教育。具有重要历史研究价值，这处老祠堂在清末时期被当作私塾学堂，后来又被村里当作村大队办公室，但经过600多年，这处老建筑也不同程度遭到了破坏，村里的村民都对这处老祠堂十分敬重，大家都觉得这是老祖宗留下的东西，一定要保护好。
乔氏祠堂对研究当时的民俗文化具有很重要的历史价值。是一处保存比较完好的老祠堂，对研究当地民俗文化有一定研究价值。