云雾苍山 烟雨洱海，——清秋游大理

zmzg诗与远方

避开国庆长假和熙攘人流，在这细雨绵绵的清秋时节，我第三次来到七彩云南。前二次分别在2003年和2008年，都是行色匆匆，走马观花。如今退休了，时间充裕，可以拾遗补缺，携妻同行，更是悠哉游哉。这次是乘飞机直接从丽江进出，主要目的地为泸沽湖，捎带重游丽江和大理，并以大理作为第一站。

苍山东麓的崇圣寺

崇圣寺，即金庸武侠小说《天龙八部》中的“天龙寺”，位于点苍山麓，背靠苍山十九峰的中心应乐峰，东对洱海，南距大理古城约一千米。前塔后寺，对称布局。三塔区的正大门、千寻塔、建极大钟、雨桐观音殿和崇圣寺的山门、天王殿、十一面观音殿、弥勒殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、望海楼都位于一条中轴线上，山门两边的财神殿和药师殿以及后面的殿阁也都对称分布。

全景图（源自网络）

景区大门正前方的大鹏金翅鸟广场，铸有高6.9米的双面大鹏金翅鸟雕像，铜铸贴金，以三塔出土文物金翅鸟为蓝本创作。大鹏金翅鸟栖息在一朵盛开的莲花上，昂首引颈，头顶饰羽冠，头及尾羽屈起作火焰状，翅膀及尾羽镶人造水晶珠。

据《白古通记》等记载，崇圣寺始建于唐开元年间南诏国初期（公元713年——741年），经历代扩建，到宋代大理国时期达到鼎盛。《南诏野史》记载：“……基方七里，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊，用铜四万五千五百五十觔……”，有“三阁、七楼、九殿、百厦”，“寺中重器有五：一曰三塔，二曰鸿钟，三曰雨铜观音，四曰证道歌佛都匾，五曰三圣金像。”大理国二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家为僧。后来因战火及自然灾害，日趋衰败，至清咸丰年间，崇圣寺及四大重器俱毁，仅三塔幸存。眼前的崇圣寺殿宇均为上世纪80年代以来陆续重建，2005年4月22日完工。整个仿古建筑群占地600亩，建筑面积20080平方米。

三塔在天龙池的倒影

崇圣寺三塔，三足鼎立，傲视苍穹。千寻塔与南北两小塔的间距都是70米；两小塔间距则为97米，三塔呈品字形排列。千寻塔前照壁上有“永镇山川”4个金字，据古籍《金石萃编》记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”

我已是第二次来崇圣寺了，上次来天气很好，但时间仓促，只拍了一些外景，没有细细参观；此次可以仔细看了，但天公不作美，时阴时雨，拍照效果不大好。

　　

千寻塔建于南诏丰祐保和十年至天启元年（公元834至840年），高69.13米，底宽9.9米，为方形密檐式空心砖塔，共16级，与西安大雁塔、小雁塔同是唐代的典型塔式建筑。塔身呈纺锤形，没有复杂的浮雕，显得煌煌大气，古朴典雅。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯。

　　

南北小塔均为10级，高42.17米，建于宋代大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年），为八角形密檐式空心砖塔。塔身有繁复精美的浮雕，美轮美奂，目不暇接。

　　

在没有大型起吊机械的唐代，平地建起这近70米的高塔，屹立千年仍旧完好。相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，“堆土建塔”，“挖土现塔”。三塔上的砖也很有特点，上面布满佛教密宗的梵汉文经咒，为研究三塔建造史、大理佛教史及南诏佛教与中原佛教之关系提供了实物资料。三塔历经1100多年日晒风吹雨淋，还经受过30多次强烈地震的考验。明正德九年（公元1514年）五月六日，大理发生强烈地震，崇圣寺遭受严重破坏，“塔裂三尺许”， 史载“城郭人庐尽纪，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日复合，突然无莹”；1925年的大理大地震，城乡民房倒塌99%，千寻塔只震落了顶上的宝刹，古人高超的建筑设计水平和技术工艺实在令人叫绝。

雨雾中的三塔，恍若仙境

南诏建极大钟，铸于唐代的南诏建极十二年（公元871年）。明代《云南通》载∶“苍山胜概楼，在府城西北三里崇圣寺，创自唐贞观年间，上悬鸿锺，唐咸通间铸。”徐霞客《滇游日记》记载：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里……”。如此鸿钟，可惜毁于清咸丰、同治年间（公元1856年---1872年）的战乱。1997年重铸大钟，重建钟楼。

眼前的大钟由北京古钟博物馆根据历史资料设计，南京晨光机器厂铸造。钟体分上、下两层，上层饰六幅波罗密图案，下层饰六幅天王像；钟高3.86米，直径2.138米，重16.295吨，为近代中国所铸的第四大钟，云南省第一大钟。

　　

雨铜观音殿，1999年原址重建，气势恢宏，规模比原先更大。殿高29.99米，占地8100平方米，建筑面积4384平方米。

殿中央2.2米高的汉白玉须弥座上，有1.8米高的贴金铜铸莲花座，上面站立着8.6米高的铜铸贴金雨铜观音。《南诏野史》记载：雨铜观音像是一尊乌铜铸就的鎏金立像，高三丈，头著宝冠，细腰跣足，左臂下垂执甘露瓶，右臂上举，袒胸下裹薄裙。慈祥善良的女性脸庞，壮硕挺拔的男性身材，是南诏中晚期大理地区男性观音向女性观音过渡时期的造像特征。铜像铸成于唐昭宗光化二年（公元899年），即南诏末代王舜化贞时期。清咸丰年间大火，铜像之两手及衣角损坏。光绪二十二年（公元1896年），时任大理提督的蔡标将损坏部分用青铜补铸，但其光泽和质量不如原铸。更为可惜的是，如此珍贵的文物竟在上世纪“文革”时期被砸碎回炉。现存铜像为上世纪末根据清末遗存照片精心复制，重11吨。

崇圣寺经曾是南诏国和大理国皇家寺院，建筑规格极高，有泱泱王者之气。重建后崇圣寺前部以三塔为核心，金翅鸟广场、大门、天龙池、钟楼、雨铜观音殿层次递进；后部建筑群按主次三轴线、八台九进十一层布局，参差错落，第次升高，楼阁高耸，梁柱精美，佛像众多，金碧辉煌；各殿堂佛像以《张胜温画卷》（又称《大理国梵像卷》）及明代梨广修所塑的筇竹寺“五百罗汉像”和三塔中发现的文物为蓝本，按大理佛教禅宗密宗兼容并蓄的特色布局浇铸，佛像、法器617均用青铜浇铸而成，其中599贴金彩绘。

山门雄伟庄严，丹陛皇家气象

山门正中这道紧闭的大红门称为“空门”，只在大理国王入寺为僧时才开启过。平时只开两道边门，让僧众和香游客出入。

新的“佛都”匾由沈鹏题写

山门两侧对称建有钟鼓楼

重台之上的天王殿，为仿明代单檐庑殿顶建筑。5开间，平棋为庄严的金龙金凤和玺彩。殿中央供着高5.7米的大黑天神，两旁是高5米的四大护法天王。这样的天王殿绝无仅有，举世无双。

　　

大黑天神是白族传说中舍身为民的英雄，他原本长相英俊，为了拯救大理苍生，把即将传播到大理的瘟疫病毒吞下，因此全身发黑。大理人感念其恩德，奉为白族“本主”，并在崇圣寺天王殿中塑像，世代供奉。

天王殿前放生池，长桥飞架，巨石卧波

卧石若兽

经刻沥金

　　

天王殿两侧建有药师殿和财神殿。药师殿内供奉药师佛坐像，高1.6米。药师佛是梵文音译，全称是“药师琉璃光如来”，亦名“大医王佛”。

财神殿供奉高4米的骑虎金甲财神

十一面观音殿，在又一重高台之上。为仿明代重檐5开间建筑。

殿中央供奉9米高的十一面观音像，其两侧为高4米的观音八化身。

在十一面观音殿两侧，对称布局5件金刚杵和5个转经筒。这里的转经筒特别大，个个像巨型油桶，转起来颇费力气。经筒上分别刻着《平安经》《般若波罗蜜多心经》《金刚经》和《妙法莲花经》。

金刚杵：俗名降魔杵，原系印度的一种兵器，后来成为密宗的—种法器，常为金刚力士护法所持。崇圣寺三塔出土的5件金刚杵，均为阿吒力僧诵经时手持的法器，最大的1件高6米、直径1米。

弥勒殿，位于另一重高台之上。为仿宋代单檐7开间庑殿顶建筑，采用庄严典雅的和玺彩。殿中央供奉弥勒佛，背后有韦驮像，两边列天龙八部。

　　

3层台基上的大雄宝殿，仿北京故宫太和殿，为清代重檐9开间建筑。面阔51.7米，高26米，处于寺院中心位置，是崇圣寺等级最高的建筑。殿内四壁高2.03米、长119米的巨型佛龛内是高1.8米，长117米的木雕长卷《张胜温画卷》，为国内绝无仅有的木刻珍品；十八扇格子门上雕刻着18幅“佛本身故事”（释迦牟尼从诞生、出家、成佛、创立佛教、广传弟子、普及佛教、敬为佛祖、圆寂的故事）。

檐角下方龙凤，雕刻精致，彩绘华美

寺庙飞檐下雕龙并不稀罕，但檐下雕凤却难得一见，可能是因为大理人特别崇拜凤凰。

　　

大雄宝殿两侧，对称布局千佛殿和罗汉堂，千佛殿前秋叶灿烂。

　　

罗汉堂内供500罗汉与2个明王，铜铸贴金的500罗汉像平均高1.8米。

　　

阿嵯耶观音阁为仿唐代高台3重檐楼阁，内供12米高的阿嵯耶观音像。白族特别信仰观音，崇圣寺之“圣”即指观音。一座寺庙建有3个观音殿（阁），供奉着数10尊观音像，本身、法身、化身一应俱全，除大理崇圣寺和观音道场浙江普陀山，全中国绝无仅有。阿嵯耶观音阁两侧分别建有方丈院和佛教文化研究院。

阿嵯耶观音阁前的9龙浴太子喷泉，又称9龙浴佛池。以“佛本身故事”中的9龙浴太子传说为题材，采用石雕和高科技喷泉结合，展现9龙浴佛的场景。

整石所雕巨龙栩栩如生，虎虎生威

阁内的阿嵯耶观音像：身为挺拔伟岸男儿，脸呈慈眉善目女性。高隆的发髻上饰一尊坐化佛，缕缕丝线挽着细密秀发，面颊清秀，眼睛水灵，身段苗条，细腰跣足，上身袒露，佩戴璎珞、项圈、臂钏，手结“安慰摄取印”，给人庄重、娴雅的美感。阿嵯耶观音是白族佛教密宗的主尊观音，也是大理特有的观音。

阁外密林环护，巨榕伞盖

远近苍山雾罩，飞檐绿映

9龙浴佛池两侧分别为祖师殿和高僧殿。祖师殿中有达摩、慧可、僧灿、道信、弘忍、慧能禅宗6祖，均为坐像，通高6米，未贴金。

高僧殿里铸有大理国出家为僧的9位皇帝，像高4米。其中有《天龙八部》中段誉原型段正严及其父亲段正淳、伯父段正明。

望海楼又称藏经阁，是崇圣寺最后、最高的一幢建筑，楼前有富有白族特色的石牌坊，坊额“山海大观”苍劲有力。

望海楼为3重檐明清式楼阁，是收藏佛教大藏经及其它佛教典籍、法器的场所。

　　

登楼可俯瞰崇圣寺全貌，眺望大理古城和洱海胜景。寺内殿宇金瓦耀眼，青顶悦目；寺前民居绿瓦粉墙，鳞次栉比；远处洱海烟波浩渺，水天一色。

花语牧场，有“中国最适合拍照的花海”之美誉，位于“五朵金花”的故乡喜洲古镇仁里邑村。

这里坐拥300余亩大型花海，玫瑰、金鱼草、薰衣草、蛇目菊、万寿菊、油菜花、大丽花、马鞭草、鼠尾草、紫罗兰、紫藤、百日草、向日葵、醉蝶花、鸡冠花等五彩斑斓的鲜花应季绽放。

紫花浪漫温柔

橙花鲜艳欲滴

　　

有钢琴、摇椅、吊椅、白桌子、彩色轮胎、鸟巢玻璃球等文艺道具和驼羊及鸡犬鹅鸭等家禽模特供打卡拍照。

还有双人脚踏车出租、彩色吉普和旅拍摄影师随同服务。

　　

年轻人最爱彩色吉普车，男生站在车头超帅，女孩坐在车顶超靓。湛蓝天空，金黄稻浪，红色吉普，白衣姑娘，这镜头要多酷有多酷，说多美就多美！

（本图片源自网络）

若老头老太也来东施效颦，那肯定大煞风景。还是老实点吧，倚着白桌子，请摄影师拍个纪念照。

　　

天公不作美，时阴时又雨。这么好的风景由我们这些业余摄影爱好者用普通手机拍出来，当然大打折扣了。但是，天生丽质难自弃，素面粗衣亦动人。怎么样，看上去还是很漂亮吧？

远处，蓝天云遮，苍山雾罩，屋舍依稀，苇草迷离；眼前，碧波荡漾，白鹅凫水，云影徘徊，金英娇艳……，此情此景，美也不美？

　　

如果天气晴好，乘坐敞篷吉普环花海兜风，或者骑着双人脚踏车在牧场逛游，感觉肯定不错。因为下雨，我们在花语牧场拍了几张照片后，就乘吉普车来到靠近仁里邑村的环海西路。

亲近洱海遥望苍山，云浮波动心旷神怡

大妈摆拍，风韵不减

　　

接着，我们从大理港坐游艇环洱海兜风。虽然已是第三次来大理，但坐船游洱海还是头一回。洱海古称叶榆水，也叫昆明池等。是由西洱河塌陷形成的高原湖泊，北有弥直河注人，东南收波罗江水，西纳苍山18溪水，总径流面积2565平方千米，面积约251平方千米，蓄水量30亿立方米，平均水深约11.5米，最深为20米，是中国第7大淡水湖。 从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间，故名洱海。洱海共有3岛、4洲、5湖、9曲，具有供水、农灌、发电、调节气候、渔业、航运、旅游7大主要功能。

大理港包括洱海港区和下关码头等港区。下关码头建设200吨级客货泊位10个，并疏挖西洱河6．827千米，设计近期客运量102万人次，货运量1．85万吨，中期客运量187万人次，货运量3．56万吨。港务大楼建筑面积3366平方米，像一艘巨轮，美观大方，别具民族特色。

洱海透明度很高，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”。洱海水产资源丰富，盛产鲤鱼、弓鱼、鳔鱼、细鳞鱼、鲫鱼、草鱼、链鱼、青鱼、虾、蟹等10余种，年产量10万斤，其中以弓鱼最为著名，为洱海特产，身形长瘦，鳞细肉鲜，号称"鱼魁"，当地称“鱼土锅”；水生植物有海菜花、菰(茭笋)、慈菇、荸荠等；珍稀水禽有棕头鸥、一翘鼻麻鸭、灰鹤、普通秧鸡、红胸田鸡、黑水鸭、彩鹬、凤头麦鸡、灰鹬、红嘴鸥、银鸥灰背鸥等34种。

　　

因为“新冠”疫情影响，游客量减少，原来环游洱海2小时（含中途上南诏岛游玩1小时）的大游轮暂停运营，改为乘玻璃钢游轮环海1小时。这次又与南诏岛失之交臂，甚为遗憾。

若是风和日丽的日子泛舟洱海，那澄净透明的水面与蔚蓝高深的天空一色，给人以宁静悠远之感，船犁碧波行，人在画中游，何等诗情画意。今天阴云笼罩，波澜起伏，凉风扑面，细雨湿衣，在船顶平台观景，别有一番滋味。

苍山如黛，园林翠绿，楼厦错落，洱海澄碧，烟雨迷蒙，空气清新，游湖的感觉真好。

环湖矗立着一大批高楼和别墅，看上去很新，显示了大理经济发展和城市建设的新成就。

　　

在洱海兜了一圈后，到理想邦享用下午茶。做一回小资，也是一次难得的休闲体验。

坐在宽敞明亮的茶座里，喝着醇厚的普洱，品着美味的甜点，听着舒缓的音乐，还有新鲜的水果、窗外的景致，怎一个美字了得。

这里有一批洋溢着地中海风情的别墅、酒店，被誉为苍山洱海边的圣托里尼 。

依山傍水，居高临下，可以一览大理美景

　　

再到露台上坐坐，一边聊天，一边观景，远离尘嚣，忘了时光。

苍山，碧海，秀岛，泳池，还有美眉

翠峦默默，白屋历历，波光粼粼，荻花翩翩，雾色蒙蒙，云絮绵绵，好一番清秋景象。

苍山沉睡，洱海尚眠，城市初醒，早起的我们已在观景。

上午逛古城，我已是三次重游了。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，大理已有1200多年建城历史。现存的大理古城是在明洪武十五年（公元1382年）所建阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开4门，上建城楼，下有卫城，城墙外层砌砖，更有南北3条溪水作为天然屏障。整个城市呈棋盘式布局，由南至北，复兴路等5条大路横贯其中；从西到东，洋人街等8条街巷纵穿其间。清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，古朴别致而又优雅唯美。

从文献楼北望复兴路和南城门

五华楼上北瞰复兴路

东达洱海的长街



西往苍山的曲巷

文献楼，为两层歇山式土木石结构的镝楼，具有典型的白族建筑特色，矗立在砖石结构门洞上面，雄伟壮丽。它位于南门外1千米，有古城第一门之称，是大理古城的标志性建筑，始建于清康熙年间，上世纪末重建。东西宽60米、南北长30米，主楼高24米，建筑面积1600平方米。楼额“文献名邦”是云南提督偏图于康熙四十年(公元1701年)所题，其两侧有清代文人周仁所写长联：“溯汉唐以还，张叔传经，杜公讲学，硕彦通儒代有人，莫让文献遗风暗消在新潮流外；登楼台而望，鹫岭夕阳，鹤桥小路，熙来攮往咸安业，但愿妙香古国常住于大世界中”。楼上还有“文献楼”“南诏故都”“百二山河双鹤拓；千秋文献一楼存”等匾额和楹联。城楼东墙上镶嵌着一块刻有“张叔盛览故里”六字的石碑，传说汉代张叔盛览负笈外出求学，为大理最早的汉文化传播者。

南城门，系1982年重修，“大理”二字是集郭沫若书法而成。由南城门进城，沿着繁华的复兴路，可直达北门。沿街店铺鳞次栉比，出售大理石、扎染等民族工艺品及银器和珠宝玉石。

从五华楼看复兴路和北城门

街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。

五华楼

五华楼，又叫五花楼，位于复兴路中部，是古代南诏王的国宾馆，有“天下第一楼”之美誉。公元779年，南诏王异牟寻迁都羊苴咩城。其内部结构分内宫、外廷、高级官僚住宅区、南北通衢和客馆五大部分。唐大中十年（公元856年），南诏王丰佑修建起五华楼，成为羊苴咩城的第六部分 。此后多次损毁又重建，现存五华楼为1998年重建。

北面观五华楼

五华楼四面的雕饰和楹联

早在唐代，剑川白族木匠就承担了五华楼木雕构件的制作。剑川素有白族木雕之乡美称，木雕艺术蜚声海内外，已有1000多年的历史。

每年三月十六，南诏王以及后来的大理王都会在五华楼会见西南各小国君长和其他重要宾客，赐佳肴，奏美乐。

楼内的龙椅和卫士模特

楼台上可观古城全貌和苍山洱海

　　

今天的五华楼一带，已经形成一定规模的书画市场，经营品种包括书法，国画类的山水花鸟、人物等等，还有皮画、油画等交易十分活跃。

如此美街如此冷清，都是“新冠”惹的祸

基督教堂，位于复兴路和平路交叉处。坐北朝南，长26米，宽12米，能容纳200多人同时礼拜。始建于清朝光绪年间，已有100多年历史。原称“中华基督教礼拜堂”，后几经更名，2004年定名为“大理古城基督教堂”。教堂为土木结构，四撇水瓦屋顶，具有鲜明的白族建筑特色，世所罕见。

石拱形大门内有东西两道二门、礼拜堂、祷告室和屋顶的钟楼。钟楼悬挂的大钟，重约150公斤，系伦敦制造，先用船运至越南，再转运到大理。教堂内部宽敞明亮，布置十分简朴，没有西方教堂那种富丽堂皇的装饰。

位于复兴路上的大理市博物馆

大理市博物馆，馆址原为明代分巡迤西道署，清康熙三年（公元1663年），建为云南提督衙门。咸丰六年（公元1856年），大理各族农民反清起义军攻占府城后，推举杜文秀为“总统兵马大元帅”，在提督府内设元帅府，历时18年。同治十一年（公元1872年），起义失败后恢复为云南提督衙门。1986年，辟为大理市博物馆。建筑面积2650平方米，主要陈列有石器、陶器、青铜器、瓷器、玉器、石雕、玉雕、木雕、字画等。

园内雕刻精美的门楼

　　

园中这棵并不起眼的山茶花名曰“恨天高”，已有150年树龄，是大理市一级保护的古树名木。

馆内设有历史文物展厅、佛教艺术展厅、书画艺术展厅和杜文秀起义图片展厅等。陈列了大理历史发展过程中遗留下来的文物。大理海东银梭岛贝丘遗址是云南最早的新石器时代遗址，距今已有5000多年。

　　

公元1253年，元世祖忽必烈率兵灭大理国，建立云南行省，随之采取的一系列发展生产和交通的措施，使大理的农业、手工业、商业和文化均有一定的发展。明初，大理府、县各级官吏都由外地派来，生产力得到进一步提高，大理的制瓷手工业开始发展起来。清代，提督府设置在大理，使大理再度成为云南政治、文化经济中心。

　　

1978年维修崇圣寺三塔及1981年维修佛图塔等主要佛教建筑时清理出了上千件南诏、大理国时期的珍贵宗教文物，国内文博界及佛像爱好者、收藏者将南诏、大理国时期的金属造像称之为“大理佛”。

　　

馆藏的书画艺术品中有明清时期著名书画家张瑞图、翁方纲、黄慎、张之洞及现代画家徐悲鸿等大家的作品。

明人墨迹

石禅诗稿

陶俑馆，展出228件陶俑精品，形象生动，带有浓郁的汉地风格，融入了当地少数民族的文化特征，具有较高的艺术和研究价值。

明代陶俑

姿态各异，栩栩如生

　　

2011年，改扩建形成了占地面积2650平方米的碑林展区。共收藏大理地区宋、元、明、清和民国时期碑刻800余通。内容涉及政治、经济、文化、宗教、天文、地理、医药和风土人情等各个方面，具有极其重要的历史研究和艺术鉴赏价值。

元崇奉圣旨碑

元加封圣诏碑

元大理路兴举学校记碑

元大光明寺普照灵塔铭并序

元道济大师墓志铭

元弘农氏千护护碑

东西走向的护国路，被称为“洋人街”

　　

这里有着一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用中英文双语书写，吸引着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。

花红叶绿，开门待客客不至

长街清幽，门庭冷落座无客

疫情之下无洋人

戏台虽美谁来看

千百年前的古城设计者顺应自然，使整个城区略呈西高东低，让苍山下来的溪水，穿城而过直奔洱海，造就“家家门前有流水，户户房前柳成荫”的美景。由于种种原因，流水景观后来遭到破坏。2000年起才开始恢复。由水渠、叠水、瀑布和小景组成。景观之水为苍山流下的清泉，水渠绕街穿城，总长3600米，日流水量600多立方米。

2003年，大理市以“红龙井与玉白菜”传说为素材，全新打造了一个集食宿、休闲、购物、娱乐为一体的水景文化街区。东西走向的红龙井水景街区全长408米，溪水转过4个盘形石槽，奔流向东。

沿街有很多小酒吧、小餐馆，大都将座椅放置在水边。

行人如果走累了，坐在椅子上歇一歇，沏上一壶清茶，来几样点心；闲时约上几个朋友，来此谈天说地聊聊家常，也很惬意。夜幕降临，水边的仿古街灯依次亮起，波动光转，花叶迷离。

　　

“家家流水，户户养花”。唐宋以来大理人就有了养花种树的传统，各家各户都有大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，争奇斗艳，傲雪开放。清洌的溪水，潺潺流淌，叮咚奏乐，穿街过巷，滋润花树，成为古城的一道靓丽风景。

花枝藤蔓延伸出墙，连成一条条花巷，四时不绝，养眼悦心，花香芬芳，弥漫全城。

叠瀑玲珑

溪流清浅

微波荡漾

　　

红龙井，是附近居民生活用水的主要来源，后来当地人就用“红龙井”来称呼这条400多米长的街道。

　　

亭子中央这个雕塑正是传说中的“玉白菜”，盘在亭子的四根柱子上的蛟龙似在守护着玉白菜；亭子四周围栏上刻有“红龙井与玉白菜”的传说和“十二生肖图”。

绿树美石鲜花流水，相映成趣相得益彰

小街尽头的西城门，小桥流水叠瀑小品

历史悠久，极负盛名的“三月街”，就在城西的苍山中和峰东麓。相传唐永徽年间有一年的三月十五日，观音菩萨为白族民众制服了危害百姓的魔王。人们感其功德，年年聚会焚香祭祀，进而发展成为贸易集市。如今每逢"三月节"，中外客商云集，并举行民间体育活动，规模达百万人次，俨然成为经济和文化交流盛会。

就要跟大理说拜拜了，还真有点意犹未尽。虽已三到大理，上过苍山，兜过洱海，吹过下关风，看过上关花，但还没上过南诏岛，没见到苍山雪和洱海月，风花雪月还没见全呢。留点遗憾，下次再来吧。