<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">文/何红胜</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">2021、11、5</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">《凤凰》·新韵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">凤凰宫阙凤凰楼，凤去楼台水自流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">亘古不变埋幽径，代代衣冠成古丘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">一皇千古无字碑，二后母仪照神州。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">总为前朝云蔽日，历史烟波使人愁！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">注释：“一皇”指唐高宗之后武则天；“二后”指明太祖之后马秀英和清太宗之后孝庄太后。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 凤凰在历史上，现实生活中和龙一样，是中国传统文化渊源流长的重要组成部分；是远古时期人与神之间的桥梁；是人类借助于龙、凤，沟通与大自然的联系；是原始社会的人类对神灵的虔诚、崇仰，顶礼膜拜而创造出来的一种神性的动物。凤凰，亦作“凤凰”，古代传说中的百鸟之王。雄的为“凤”，雌的为“凰”，凤是凤鸟，凰则是皇鸟，《山海经》曰：有五彩鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟，总称为凤凰。凤凰常用来象征祥瑞，自然和谐，爱情忠贞的范畴。凤凰拥有五种颜色，后来被看成是古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条理论的象征。凤凰作为一种和谐观念的精神与物质载体，从发展来看它又是一个多元化的产物，是建立在巫术与鸟图腾的结合之上，融合各个时代与不同部落崇拜的图腾；其次它是“一个二合一”的对立统一体，同时可以说，凤凰文化的和谐理论涵盖了生活的社会与物质生活的方方面面。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 早期由于人类社会生产力底下，人们在严酷的自然环境里生存，还能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾崇拜和太阳神崇拜相联系⸺广为人知的三足鸟，原本就是“日中阳鸟”；中国文化遗产标志所采用的四川金沙“太阳神鸟”，金饰也是四只神鸟围绕太阳旋转飞翔的造型。这种对太阳和鸟的双重崇拜，促生了中国文化一个重要形象⸺凤凰的诞生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 在《山海经》中记载：“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。”《说文解字》载：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国；翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。性格高洁，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 在距今六、七千年前的中国原始彩陶文化中，就有凤形象的雏形。甲骨文字中“风”和“凤”的甲骨文相同，即代表具有风的无所不在和灵性力量的意思。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 凤，初为形象字，商代甲骨文像高冠，丰羽孔雀类鸟形。由于它经常借用以表风，故其身旁每加若干小点表风尘，或头上加雨成为会意字，表示两常与风相伴。到商代晚期，始加声“凡”（盘的形象）而为形声字，凤与凡声韵并同。《论语·微子》：“凤兮凤兮，何德之衰。”假借作“风”。《说文》所载两个故凤，并形象字；也采纳了战国以来从鸟，凡声的结构，隶变后楷书作“凤”，简化的凤始见于清代刊行的《目连记弹词》，现为正字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 商周时期，凤凰被看作是一种神鸟，故在皇室高等级玉器和青铜器上刻画，突出表现统治者的“天命”观念。这时的凤纹几乎都作花冠状，丰满的翅膀和长长的尾羽，宽大有力的爪，显示出一派勇武健硕的情态。甲骨文和金文中的凤字，也完全表现出这样一种特征，这时的凤纹完全是鸟类神秘化和艺术的夸张。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 商周时期青铜器上的凤纹主要是：凤纹都是鸟的侧面形象，一般在青铜器上往往作对称式的排列。凤冠多为齿冠、长冠和花冠三种，凡有勾喙的鸟体都可称之为凤，且大部分鸟喙呈闭合的弯钩形。头部的眼大多为正圆或椭圆形，凤体作鸟体或鸡体形。长短的比例，常常根据装饰的部位而有不同的变化。花冠凤纹都作卷体式，凤的首尾相接，主要装饰在壶和簋一类的器物上。凤纹最富有变化的是尾羽，有长尾、垂尾、分尾和对称连尾等形式。长尾凤纹的尾部最长的可以达鸟体的四分之三，夸张的手法令人赞叹。长尾或凤鸟纹的尾端又有上卷和下卷的不同，它们主要流行于殷墟中期到西周中期。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 商周时期的凤纹，大多以雄浑、肃穆、稳健而见胜，显示了奴隶制社会的等级森严，凝重保守的风气和当时社会的审美情趣。不仅作为一种实用图腾标记，而且逐渐推广而成美的艺术形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 春秋战国时期的凤纹一改商周的神秘和严谨，猛禽形象的凤已较少见，取而代之以修颈、长腿、温顺秀丽的形象，优美清秀，动态轻盈。现收藏于湖北省博物馆的虎座鸟架鼓，两只昂首卷尾四肢屈伏，背向而踞的卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首引亢高歌的鸣凤，背向而立的鸣凤中间，一面大鼓用红绳带悬于凤冠之上，通体鬃髹黑为地，以红、黄、金、蓝等色绘出虎斑纹和凤的羽毛。全器造型逼真，彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，也是艺术佳作。在这一凤与虎的组合形象中，凤高大轩昂，傲视苍穹，虎却矮小瑟缩趴于地，反应了楚人崇鸣凤，向往安详的意识和征服猛兽，不畏强暴的精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 秦代时期凤纹气质刚健，具有强烈的生活气息，其形象或高傲阔步，或气宇轩昂，或挺胸展翅，表现出的是一种流动的，健壮的，生动的活动。从以往以抽象线条为主逐渐发展为形象的具体刻画，所以日益趋向写实；从过去神秘色彩较浓厚的形式，增添了不少可生活情趣和装饰性。因此，从艺术价值来说，已达到了一个新的高峰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 汉代是中国传统文化的重要形成时期，凤文化在这一时期获得了较大发展。凤纹在这一时期最鲜明而富有时代特征的是凤凰一类神化的瑞鸟纹样。这些能给人们带来祥瑞和兆庆的神鸟，在装饰上占有极其重要的位置。汉代的凤鸟图案，充分流露出形象的动态与气势，处处表现出整体的容量，纹饰雄伟而不强悍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 汉代时期非常重视玉文化的发展，巧妙地将凤纹艺术风格渗透其中。汉代时期独尊儒术，汉继楚绪和道家思想的弥漫，使汉代的精神文化中带有王权、富贵崇凤的文化基因。这也就成为汉代玉凤纹流行的动因。“引魂升天之使者”、“有德君子之指代”、“辟邪压胜之灵物”、“权利威仪之象征”、“灵与美之化身”等文化内涵，反映了玉凤纹的使用功能，社会意义及审美情趣，体现了现实主义与宗教主义的契合。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 魏晋南北朝时期，凤纹的形式特征在汉代的基础上进一步深化发展，由于当时佛教的盛行使凤鸟形象注入了新的精神理念。装饰题材扩大了，花卉缠枝纹样广泛应用，凤凰多采取在清新的花卉图案中展翅飞翔之形象，显得格外的潇洒自如，轻盈妙曼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 唐代凤纹文化非常发达，十分盛行。从唐明宫的皇室到普通百姓，以凤示为身份，以凤喻示婚姻爱情。唐代拥有辉煌而繁荣的物质文化生活，也是真正跨入了瓷器时代。这一时期凤纹华美丰满，气韵生动，姿态多变，在中国封建社会中灿烂一时，装饰艺术的形式感也更加强烈。此时的凤纹动态十足，极具生命力的现实的造型特征，装饰形式多样，显现虚实相生的丰满圆润格调，在中国封建社会可谓是璀璨夺目，反映出盛唐开平的气象。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 湖南省博物馆的褐绿彩凤纹壶，其壶通体施青釉，壶流的下方绘制了一只回首展翅做飞翔状的雍容华贵褐绿彩飞凤，用笔简洁，线条流畅，神态逼真，色彩明朗和谐，意趣横生，呈现出唐代秀丽丰美的风格。唐代凤凰象征着美满幸福，凤纹的造型更加“鸟体”化，在很多青铜镜上的纹饰都反映出时代的品味和时代的文化分为。轻歌曼舞，生意盎然，充满着快乐高亢的情趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 宋代是中国绘画艺术的高峰，尤其是山水、花鸟的绘画，进入前所未有的繁荣时期。因此在艺术上出现了一个显著的特征，就是吉祥图案的盛行，出现了“凤戏牡丹”、“喜相逢”、“百年好合”等众多的表现手法和内容，其审美情趣表现为柔情妩媚，清新秀丽的情调。这一时期的文学艺术方面更强调艺术的真实性，把写实情调带进艺术的领域，并趋向于对生活的描绘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 宋代瓷器工艺的发达，使凤纹获得了更加广阔的发展天地，也是凤纹饰发展演变的一个转折点。凤纹的造型从唐肥硕壮实，概括洗练的式样演变成细腻清秀、写实工致的形象，具体表现在凤凰头上的冠是如意形的，嘴巴短粗，眼睛细长，腿长，散条长尾，每片鳞羽都细致地描绘出来，从而奠定了凤的世俗形象的写实风格。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 耀州窑瓷壶，就是青瓷中的代表。青釉提梁倒注瓷壶的提梁一只伏卧着，圆眼短嘴的凤凰，壶嘴为一张口侧卧的母狮，壶身一周饰有凸雕的缠枝牡丹花，因为凤凰、狮子和牡丹分别为百鸟之王，百兽之王和百花之王，所以这件壶也被称作“三王壶”。另外，北方最大的民窑体系的磁州窑和登封窑：磁州窑吸收了传统的水墨画和书法艺术的技法，创造了具有水墨画风格的白地墨绘装饰艺术，将凤凰纹饰融入其中开启了中国瓷器彩绘装饰的先河。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 元代是中国历史上第一个由少数名族建立并统治的封建王朝，名族众多，地域广阔，宗教信仰复杂，艺术形态既有粗犷的一面，又有细腻的一面。元代凤凰图案首次出现层次分明、虚实结合的特点。凤鸟的刻画更为纤细，细节设计延续先秦时期的夸张手法，凤鸟造型与植物纹样结合在一起，既符合凤凰的身体构造，又注重艺术的表达，表现手法熟练流畅，墨色相宜，工艺巧妙精湛，富丽堂皇，又具有较高的艺术欣赏价值。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 元代制瓷工艺艺术在我国陶瓷史上占有重要的位置，而且应为外销瓷的增加，生产规模普遍扩大，大型器物增多，烧造技术也更加成熟。尤其是青花、釉里红使中国绘画技巧与制瓷工艺的结合更加成熟，在青花陶瓷中饰有龙凤主体纹饰很少出自民间，而为元代官府作坊烧造。元青花上凤纹装饰特点是层次多，画面满，但由于处理得当，浑然一体，并不给人琐碎的感觉。装饰分主纹和辅纹主要有卷草、四纹、莲瓣、缠枝花卉等，凤纹作为主体装饰，有很高的艺术审美价值和表现力。由于元代青花多为繁复工整的凤纹装饰，在绘制时用笔速度不是很快，笔势平稳，形成的线条圆润饱满，流转舒畅，充满力度。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 元代凤纹的艺术特征则分为两种：一种受少数民族的影响，形态粗壮肥大；另一种传承宋时期的凤纹气质，较为秀美，形态婀娜优美，尾羽伸展卷曲，通以似云似草，饰以菊花、牡丹纹样使通体装饰显得生意盎然，芬芳洋溢。艺术表现严谨中多变化，给人以富丽、欣欣向荣之感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 明代早期时凤纹中凤首扁长繁复且大，凤目细长，凤颈较短，动感强烈；凤冠明显，凤翅圆润，凤翼顶端如倒三角，颈翼处装饰物较多，装饰味更浓；凤尾此时多流行双尾、三尾、五尾以及“卷草纹”等是继承了元代模式发展而来。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 明代中后期凤纹发生了一些变化，较前期清瘦，凤首弯小，凤颈细长，凤翼相见前朝规整繁复，已失去了往日的圆润、飘逸、生动、舒长之感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 清代时期的凤纹，在瓷器繁复的品种上出现明显增多，而且画法风格各不相同，按纹饰的组成分成双凤、团凤、虁凤、凤凰牡丹纹、龙凤纹等，此时凤纹基本上贯穿整个时代的瓷器生产，基本多出现在官窑制品上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 清早期康熙、雍正、乾隆三朝盛世达到历史最高水平，在政治、经济、军事、外交、文化上都达到前所未有的程度。尤其在瓷器艺术领域方面发明创新了斗彩、五彩、素三彩延续前代的技术，在更高水准上烧制。同时，康熙时期又创新了珐琅彩、粉彩和釉下彩、三彩等新品种。将凤纹饰、内容、手法多样化装饰其中，更彰显凤凰文化品种多样化，层出不穷，多彩多姿，焕然一新地贯穿于艺术之中，是中华凤文化艺术生生不息，繁衍至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 从几千年中华文化凤纹图腾，装饰风格的发展演变来看，商周时期凤纹凝重、神秘；春秋战国时期凤纹富有活力；秦汉时期凤纹线条有韵味而富有艺术表现力。从魏晋南北朝开始，凤纹形体纯净、端庄。经隋朝的过度，开创了唐代丰富多彩，绚烂伟丽，雍容华贵的形象。再经宋、元、明、清是凤纹具象写实的高峰期，成熟期。唐宋时期，凤纹的装饰采取刻花、印花的技法，到元、明、清时期，彩瓷成为中国瓷器烧制的主流，凤纹的装饰由刻花、印花变为以笔绘为主，形美色艳的凤纹在这三朝时期瓷器中出现，还出现了云凤、花凤、团凤、立凤、降凤、升凤等多种凤鸟纹样的造型，内容和形式有了一定程度化发展，主要特征有具象特征，现实性，直观性，平民化，给传统装饰又增添了新的因子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 凤凰作为中华民族的传统文化符号，有远古的“神性”发展到后来的“美性”，历经了不同时代的社会文化思想、观念，生动形象的反应了各个历史时期人们的审美取向和文化内涵，凝聚着丰厚的象征意蕴和绚丽的形式美。凤文化作为中华民族精神文化显现，以德服人的柔性做人做事理念，与人为善的和谐共赢的发展观念，平等开放博大的做人胸襟，向内求于诸己的自我完善，宁静自然的循循而为，和谐之美的家庭共建等等，都有“凤”文化的精神蕴藏其中，“凤”文化不仅影响着古老的华夏大地，也始终都在影响我们每个中国人的一言一行。在其未来，还会继续向前影响和指引着我们，追求更加美好的生活及精神力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文/何红胜</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">何红胜作品</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《元代青花花卉凤纹》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">何红胜作品</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">《嘉靖黄底褐紫色龙凤纹方罐》</span></p>