南阳市王氏蒙古族宗亲合谱暨《小集村王氏蒙古族家谱》发行仪式在镇平县贾宋镇小集蒙古族村举行

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11月2日，中华王姓宗亲合谱暨《小集村王氏蒙古族家谱》仪式在南阳市—镇平县贾宋镇小集蒙古族村举行。到会族亲有内乡县七里坪；镇平县八里桥村、曲屯伞匠营村；枣园镇岗李村、张林镇井庄村、马河村；贾宋镇薛关村、李民村、小庙村等来自南阳的王姓家族代表130余人参加了此次活动。

大会议程及发言稿

小集王氏蒙古族家谱发放典礼主持稿

尊敬的各位各位宗亲，女士们、先生们：大家上午好!

在这丹桂飘香的时节，我们王姓族人欢聚一堂，共同欢庆我们小集蒙古族家谱的发放。共商兴族大业，作为蒙古族后代，我们感到万分高兴和荣幸!因为我们终于有了自己的家谱，我们这些蒙古族子孙也有了精神家园，我们能又一次欢聚一堂。

今天参加庆典的族亲除了小集，鲁庄，小寨，东园的族人外，还有来自西峡县重阳镇的族亲。贾宋镇绿源社区开发公司董事长王平安，王宏伟族亲。广东省中交建路桥设备租赁有限公司的 董事长王浩然族亲。邓州市穰东镇南园村的代表；邓州市夏集镇王秀月村的代表；内乡县七里坪乡的代表；镇平县曲屯镇伞匠营的代表；；马庄乡尤营村的代表；张林镇马河村的代表；张林镇井庄村的代表；枣园镇岗李村的代表；雪枫办事处三官庙，八里桥的代表；杨营镇薛庙村，王继盈村的代表；贾宋镇薛关村王庄的代表；贾宋镇李民村的代表；在此，对各位在百忙之中抽出时间来参加家谱发放的庆典表示衷心的感谢和热列的欢迎!

家谱的编修牵动了所有亲人的心。感人的事迹和动人的场面数不胜数。出力捐钱捐物的不胜枚举。许多族人不顾年老体弱，布置会场，打扫卫生。悬挂横幅。你们的热心让我们看到了小集的希望。小集也因为有你们才显得热情似火。

今天的仪程主要有：入场仪式；家谱编委会主要成员发言，来宾发言，祭祀祖先，文艺表演等。下面家谱发放典礼正式开始，首先有请各外迁的族亲代表入场：顺序按上面介绍的村入场。

入场仪式；鸣炮奏乐；

一、由小集蒙古族家谱编委会主任18世王天国宣布仪式开始；

二、全体起立，奏中华人民共和国国歌；

三、南阳市蒙古族历史文化研究会会长

21世王喜乐女士致辞；

四、家谱编委会总设计21世王从云先生介绍小集王氏蒙古族的历史及研究成果。

五、家谱编委会总编21世王浩南先生致辞；

六、来宾发言：

1.西峡重阳镇族亲河南省书画协会会长18世王建国先生致辞；

2、张林镇井庄族亲19世王平国先生致辞；

3、邓州禳东南园族亲24世王新刚致辞。

4、杨营镇王继营村族亲22世王冕致辞；

5、伞匠营族亲19世王聚荣致辞；

七、南阳市蒙古族历史文化研究会

原会长22世王建龙先生致辞。

八、祭祀成吉思汗；

九、锣鼓表演

十、会议议程结束，安排就餐。

家谱历程

各地族亲来到颁谱现场

族亲陆陆续续前来报到

族亲隆重举行祭祖活动

族亲有序进入会场

主持人宣布颁谱仪式开始

全体族亲肃立唱国歌，升国旗

族亲专心聆听主持人介绍颁谱仪式流程

锣鼓队为颁谱仪式大会助兴

族亲认真聆听主编介绍《家谱》修订历程

各地族亲代表讲话

在镇平县贾宋镇小集村王姓蒙古族家谱发放仪式上的讲话

王建龙

各位族人，各位亲人，各位朋友：

今天，小集村隆重举行王姓蒙古族家谱发放仪式，这是小集支蒙古族人的一件具有里程碑意义的大事件。它标志着几代族人的辛苦劳动编写族史有了一个圆满美好的结果。是一件小集支族人值得名载史册大事。为此，我作为族人，作为南阳蒙古人的一员向家谱的发放表示热烈祝贺！每一部家谱的编印成功，都凝聚着组织者、收集者、研究者、编印者们付出的巨大心血，也包含着全族人的巨大希望。为此，我向为小集王姓蒙古族家谱付出艰辛努力的王天国、王峰、王丛云、王浩南等族人和编委会表示由衷的感谢！对为此付出努力而没有看到今天发放家谱的族人们表示深深地怀念！在今天发放的族谱里，我们看到记载着每一代祖先的名子，他们的血脉一代代传承到今天我们的身上。一代代祖先的名子里都刻满了那个时代的烙印。刻满了他们走过来的不平凡里程。我们不能忘记他们走过的艰难道路，不能忘记他们曾经的历史辉煌。这些都是我们当代人应当永远铭记的历史传承。

国有国史，家有家史，族有族史。族史是指一个群体有一个共同的祖先繁延发展起来的族群，形成共同传承的文化历史叫族史。晁陂王姓蒙古族的祖先在镇平西部生存发展已有600多年，现在枝繁叶茂已达数万人之多。明清至今迁往它乡不计其数。由于年代久远，加之改朝换代战乱、文化等因素，对祖先的传承已出现很多版本，加之现代电子信息技术快速发展，很多历史信息和真实历史会很快淹没在历史的长河中。为了把祖先的历史传承下去，很有必要把祖先的真实历史记录下来。作为国史、家史的一部分，也作为族史的一部分成为向子孙后代传承的真实资料。晁陂镇东岗有座王姓蒙古族祖坟，分别立着第一到第四代祖先的石碑。四代人石碑上有一个共同的名子，都是“王公”之墓。第五世王东溪“历世一纪，名号始显，故国隐痛、顾忌凛然。”东溪在百年后才敢为四位先人立碑，在二世号大老石碑背面，刻着六十七个字是大老记述父亲“二老”经历。碑文序：“昔元纪自文宗殂，顺帝御极。明主由和阳渡江取太平路逼燕京。顺帝奔应昌遂移祚。公睹气运迭嬗克自宝重。《离燕京》游冀北，走覃怀，率江左，渡河南。偕先大人经历殆尽，卜居晁陂。”从碑文上看出王东溪在明嘉靖十一年（公元1532年）鉴于明王朝对蒙古族的戒心有所放松，才在二世祖墓前树碑，约略记述来历。所以弄清始祖来历这六十七个字是研究晁陂王姓蒙古族的重要依据。本文采用内乡县灌涨乡程王村王姓蒙古族民国六年（1918年）岁次丁已春三月始祖坟二世祖碑文序。因1942年京”。

因此感到记载不完整，所以恢复三个字“离燕京”。王东溪在记述始祖“二老指率领部下在现在洛阳市伊川县江左镇停留。“渡河南”是指从黄河老渡口渡河到伊川县江左镇。“偕先大人经历殆尽，卜居晁陂”是指“偕先大人”是“二老”带着他的母亲从元大都经历千难万险到达晁陂的经历。一九四三年晁陂东街族人修订了《王氏族谱》，其中录入十九世孙敬修、元健写的《王氏祖谱叙》抄录如下：......壬午之春（1942年春）约同族众，于始祖墓所开一燧道，寻觅墓志，以证实事，乃连掘数燧，均属堆土成坟，地层不变。俨然疑塚。于此，益徽先人真亡国之族，而惧祸心深也。（王氏祖谱第四页）。这说明“二老”及“二老”以下三代人的尸骨都没有埋葬在此。1943年晁陂东街《王氏祖谱》第八页备考记述：晁陂西街、晁陂后营、小集、新野、大王集、唐河大河屯、栗林王、重阳街，此七处系统不明，确查后叙入。据小集祖坟亦是二老大老。晁陂东岗既属疑塚。此或为先人藏骨之所（指小集始祖坟）。据传始祖侧室与正室不和，故分居别墅小集安葬于此。亦或属实。第众志不一未能掘寻墓志以徽实事。使前人终于埋名黄泉为可憾耳。民国23年（公元1934年），十八世孙王景裕在冯玉祥部山西陆军69师248团任9连连长，从北京南口退却，经内蒙西赴宁夏，途中与一蒙卒谈起种族，自认为是蒙古族后裔，经蒙卒引领，至包原卜落陵。但见荒凉满目，仅遗顺帝墓碑蒙汉文兼刊，碑的上半部载有：“顺帝四子贴木花儿，由濮阳兵败，新乡渡河，留居晁陂。”景裕见有晁陂二字，即照书于日记。这段记载是民国三十二年（1943年）晁陂编修族谱时，后任南阳民委副主任王世平，亲往杨营乡王庄村采访时，从王景裕的日记中抄回（王世平已去世多年）。从1943年起，晁陂“二老”各支均采用“二老”正式名号铁木花儿。我们认为王景裕日记内容是真实的，是不容质疑的。他没有任何理由造假。是王世平先生亲自在他日记上抄录下来，王世平也要详细询问。镇平晁陂东节始祖是“二老”，晁陂西北节始祖是“二老”，晁陂西南角始祖是“二老”。小集村家谱始祖是“二老”。这几支族人在晁陂街西有一个共同分配的莲菜池（约三十多亩）。几百年来从未间断（解放后已中断）。如果不是一个共同祖先的公共财产能共同分配莲菜几百年吗？从晁陂东街王氏族谱记述看，东岗四座坟墓均为疑塚，传说“二老”和在小集夫人合葬成为实事。小集家谱记载：（皇清嘉庆四年碑）：“始祖闻见号德元妣黄孺人”，有三位夫人，称太君，即杨太君、李太君、黄太君。始祖带领李、黄二太君离山西平阳府洪洞县迁晁陂西北角定居；杨太君留山西洪洞县。因李、黄太君不和，黄太君带领子女迁小集。始祖二老死后与黄太君合葬，埋在小集河西。李太君与其子女留在晁陂西北角。现在有晁陂东节1943年王氏祖谱叙和小集族谱为证，始祖就是“二老”“二老”坟葬在小集。墓碑下的尸骨就是“王闻见、妣黄孺人”。就是“二老”铁木花儿。我们叙述了现有留下来有关始祖的记载后，可以还原始祖在受命下诏书到山西擴廓军中一直到镇平后的全部经历。

公元1368年元月朱元璋在消灭了长江中下游地区的其他农民起义武装后，在金陵（现在南京）建立明王朝。同时，命令大将徐达率25万明军向北攻占元王朝都城元大都燕京（现今北京）。元王朝因政治动乱、灾荒、战乱国势已弱。徐达军迅速渡过长江，攻占安徽、河南、山东等地，闰七月接近元大都，元朝虽派出多路大军阻击明军，但作战失利。在危急时刻，元惠帝妥欢帖睦尔七月二十一日派他的次子铁木花儿（乳名哈完）到山西太原擴廓铁木儿（王保保）部下诏书令驰援京师，二十六日铁木花儿赶到汾阳（现今临汾），在擴廓军中下达诏书，擴廓遵旨立即发兵，二十八日兵到太原。铁木花儿随即赶回元大都向父王复命。二十八日元惠帝接到徐达兵已到达元大都东通州，决定当夜撤离元大都北归。铁木花儿进京后，父皇已走。都城燕京情势大变，铁木花儿感到“气运迭嬗”，见到守卫京都的监国淮王铁木儿不花商议对策，铁木儿不花表示元惠帝已带领皇太子和文武百官、嫔妃、10万元军撤离京都。我奉命守城，今年已83岁，决心与京师共存亡。你可带家眷由义王和尚护卫撤离京师。铁木花儿随即把皇宫中的金银珠宝搜集后，偕其母妻子及随行护卫人员离开元大都。在山西娘子关、雁门关等地出关北奔时，被明军把守关隘阻击不能回到草原“游冀北”。无耐，只有转向南到太原和擴廓军会合。八月初二，徐达军攻占元大都。铁木儿不花等守城官军均战死不降。铁木儿不花等七名守城将领壮烈殉国。九月朱元璋诏令徐达消灭山西元军擴廓部。徐达派常遇春率一部由河北（现在石家庄）向太原进攻，徐达则率主力十月初到达彰德（今安阳）。铁木花儿率军和擴廓在太原会合后，决定一部阻击常遇春部。十月初，一部由铁木花儿率军南下河南覃怀和明军决战。徐达部先锋汤和已到覃怀（今焦作），汤和轻敌，被铁木花儿偷袭成功，在韩村大败汤和军主力。这是徐达军北伐以来最大一次败仗。消息传到元廷，受到嘉奖并鼓励继续进攻取得更大战果。铁木花儿随即向濮阳进军攻击明军，但遭遇战后败退。“濮阳兵败”。义王和尚令多子掩护，他护卫铁木花儿撤离战场向西到达新乡已溃不成军。随即解散部队余部扮作商贩，向西南渡过黄河“渡河南”到达洛阳伊川县江左镇等待山、陕元军支援。“率江左”。久等不到，随即向南经鲁山、南召到镇平“偕先大人经历殆尽”。到镇平晁陂官桥寨住宿，遇到因元末江南战乱逃离南昌府的太守王暹，他已到晁陂躲避多年。王暹深明大义保护并掩护了铁木花儿、和义王和尚。后王暹把孙女嫁给铁木花儿。1370年朱元璋颁布全国人口登记清查令。铁木花儿、义王和尚和王暹商议如何过这一关。王暹建议他们认亲给王暹改汉姓王以掩护身份。这样使身份合法化。铁木花儿和义王和尚同意，铁木花儿起汉名王闻见，义王和尚改汉名王成。其他随行将军、护卫都由蒙古名子的谐音改为汉姓。现在镇平等地涂姓、狄姓是蒙古族身份。杨姓、别姓等几十位他们的随从都改为汉姓。大多数王姓后裔改为汉姓后都溶入汉族之中，没有传承下来。

王暹后裔王怀先老人是贾宋镇黑龙庙村人，今年86岁，是南阳市教育局退休干部，是王暹20世孙。他是王暹家史的传人。他两次详细向我讲述了他祖先654年前保护、掩护铁木花儿、义王和尚的经过。几百年来，王暹后人把搭救过铁木花儿太子作为世代相传的美德继承下来。虽然现在黑龙庙村的石碑记载有讹传之嫌。但仍不失为两姓王家团结友谊的例证。铁木花儿在晁陂安居下来后，和王暹商议如何把从元皇宫带来的金银珠宝换现。王暹派家人携珠宝到汉口档铺变了现，事后被汉口明朝官府发现，一路追查到南阳，王暹得信后迅速率家人逃到新野县王集乡躲藏起来。铁木花儿也离开晁陂到贾宋小集隐藏起来。他们用变现的钱购置了大量的田产。晁陂周围、小集周围都有他们的良田。八年后，追查风声已过，王暹回到贾宋镇黑龙庙村居住，严陵河以西是王暹家，以东小集是铁木花儿家。几百年来，两个王姓家亲密无间，情同手足。

“二老”就是元惠帝排行第二个儿子的意思。因元后宫奇皇后生三子。长子爱育失理达腊立为皇太子，又生二子均蚤世。铁木花儿按排行是惠帝的儿子中排第二，又叫次子。1368年大约二十五六岁，他哥皇太子28岁，按照兄弟排位，铁木花儿排第四位，所以又叫（顺帝四子铁木花儿），铁木花儿向儿孙们讲述自己历史后，后世子孙在当时历史条件下，不能公开真实蒙古名子，只能委婉在石碑上刻“二老”以示怀念。“哈完太子”是铁木花儿的乳名，因《庚申外史》的作者权衡对元朝不满，故记载元朝后期历史铁木花儿的事迹时，故意用贬低的乳名来记述。宋廉在元朝曾任编修，对元朝有一定感情，编写元史时有意漏掉铁木花儿，只写哈完太子。使朱元璋审查元史时找不到可能失散在中原的元朝王室成员。所以元史中元惠帝其他儿子都写在元史中有记载，而铁木花儿没有记载。铁木花儿去世在小集，所以小集后人430年后把他在明朝汉姓的名子刻在石碑上，而不敢写他的全部经历。也是形势所迫怕招祸端。“二老”碑文中有“偕先大人殆尽”记载这说明始祖铁木花儿在向擴廓军下诏书后，连夜赶回京都向父皇报告。但惠帝已离京只有偕母及几位妃子李、黄、杨等一起离京。不然就不会有这些名子传世。其他各支家谱记述始祖“二老”是元惠帝妥欢贴睦尔次子是准确表达。随着岁月的流失，现在很多现代人已不知道“二老”的真正含意了，应该正本清源。

所以我在这里郑重明确：“二老”“次子”“四子”“铁木花儿”“哈完太子”“王闻见”是同一个人。就是元惠帝次子铁木花儿。我们都是他的嫡系子孙。这是在不同历史时期，不同阶段的不同称谓。一个严肃的历史研究者必须首先要把握历史的大环境才能正确地研究历史。我们不能苛求一个历史证据头尾衔接中间丝丝入扣。那种证据在朝代更替时几乎是不可能的。在元末明初江山易人的生死时刻，很多真实的证据已经灭失，只能留下一些点状证据。比如晁陂“二老”的七十个字。这也是战争时期难免的，不能求全责备。这些点状证据连接在一起就是明确的证据。所以认定战争时期证据要客观、公正，不能死搬硬套，不能反对合理的推断和分析。只要符合当时历史背景，都可以合理采信。明朝建立后，朱元璋和朱棣两任皇帝先后动用全国力量要消灭元朝以及北元军事力量，前后几十年都没有实现。在国内对留下的元朝官兵又打又拉，从多方面镇压元朝势力。一个从山西河南北部兵败下来的元朝太子及残余如果被朱明王朝发现，后果可想而知。他们在镇平晁陂面临九死一生的险境，幸被深明大义的王暹保护下来，整天在煌恐不安中渡日。今天的我们很难想像他们在那种环境下怎样生存下来。某些家史研究者竟然相信“因王而王”的家谱记载。难道铁木花儿要让朱明王朝知道他是元朝王子吗？铁木花儿在危难中敢于和明军作战，以弱战强，显示了敢于斗争、敢于胜利的信心。虽然在濮阳战败，但虽败尤荣，显示了一个蒙古“巴特尔”勇士的不屈形象，同样也是英雄，也是我们后代应该记住的英雄。元皇子铁木花儿是在元朝即将崩塌，江山易人的情况下临危受命，担负到山西督擴廓军援京的重大使命。虽然擴廓军已挥军北上，还没有到达元大都，元惠帝已北奔。铁木花儿回京复命，父皇已从大都离开，真是“公睹气运迭嬗，克自保重”，才携母妻子离京，在山西受阻回不到草原，只有和擴廓军一起决战明军。初战大胜，濮阳兵败后已失去恢复中原的基本力量。在危难中王暹保护他生存下来。这就是始祖铁木儿花那一段真实的经历。围绕着这个主线认识始祖，就是正确的。反之就是歪曲实事。伟大民族必然会产生伟大英雄，蒙古民族在近千年的历史长河中诞生了很多英雄人物。成吉思汗就是最杰出的英雄。他征服了欧亚大陆大部分地区，建立了近4000万平方公里的强大帝国，是世界公认的上一个千年的世界风云人物第一人。他的孙子忽必烈建立了强大的蒙元帝国，疆域达1450万平方公里。是当今中国版图的奠基者，对中华民族的巩固和发展作出了不可磨灭的贡献。我们王姓族人作为他们一脉相传的后人，为他们感到骄傲和自豪。因此，继承祖先精神就是要继承他们敢于拼搏、勇于创新，克服一切艰难险阻去争取胜利的精神。我们要教育后代传承蒙古人的优良传统，在每个时代的每一个角落发光发热。我们的祖先九死一生，历尽磨难生存下来。作为后人，我们都永远不要忘记是山西汉族人南昌太守王暹冒着生命危险保护掩护始祖铁木花儿生存下来的，这种大恩大德我们都要世代传承下去，团结一心，永誌不忘。我们永远不要忘记是南阳汉族母亲们用乳汁哺养了一代又一代成吉思汗的后裔，是我们的家族发展成为有十多万族众的人群。我们永远不要忘记，是南阳的汉族父老乡亲们几百年来支持我们、保护我们茁壮成长。我们永远不要忘记，是中国共产党的民族政策，使我们和各族兄弟团结友爱，共商共帮建设美好家园。历史潮流翻波浪，时代前进铸新篇。654年前，我们祖先在危难之中生存下来，铁木花儿的后裔已经由独木变成森林。在历史前进的大潮中破浪向前。当前在时代的巨轮上吹响了实现中华民族伟大复兴的号角，让我们全体族人紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，为建设富强南阳、幸福南阳做出南阳蒙古人应有的贡献。

学龄前乳名王见隆

2021年11月2日

王氏家族之家风家训：

爱国敬业，诚信友善，爱家孝亲，胸怀远大，遵纪守法，光明磊落。

金玉满堂，难守三代，多文为富，代代传福，腹有诗书，才气自华。

教子大事，身体力行，礼义养成，廉耻辨清，严管训教，溺爱成狼。

年少寒窗，凿壁偷光，锥股悬梁，博学苦读，拼搏上进，诗书传家。

行孝当先，尊长爱亲，夫妻和睦，兄弟团结，妯娌姐妹，以和为贵。

善爱感恩，诚信立身，勤俭持家，艰苦创业，宽以待人，勤勤恳恳。

邻里相处，勿论人非，吃亏是福，不弄是非，冤家易解，和睦乡亲。

儆戒懒惰，积极进取，立业建功，敢为人先，勇立潮头，躬亲清廉。

良朋结友，患难相助，道义交往，扶危济困，心心相映，肝胆相照。

杀人偿命，偷抢必捉，男盗女娼，骂名传扬，自尊自爱，维护恭良。

赌色如魔，毒枪是祸，玩物丧志，切莫为之，洁身自好，修身养性。

安身立命，早晚健身，成家立业，谦恭敬贤，世间成事，戒骄戒躁。

公私之事，是非分明，非己之利，不贪不占，非己之功，不争不抢。

家国大事，大义凛然，遇事冷静，先国后家，先族后家，先人后己。

共城之南，稻田所处，王氏家族，世代生息，代代勤本，耕读传家。

今朝盛世，族人宗亲，家规诫训，牢记于心，传世扬名，光宗耀祖。

　　国有国史，家有族谱。小集村王氏蒙古族宗亲后人将恪守家训家风、团结友爱、和睦相处、亲情嫡密，父慈子孝、兄弟恭亲、妯娌如亲，共振族誉，照育后昆。

祝愿小集村王氏蒙古族后人，借着这次发放家谱之机，同心同德，各自努力，共同奋斗，在社会主义中国的新时代，立足本职，勇创佳绩，融入实现中华民族的中国梦中去，人人梦想成真，光宗耀祖。