王万和国画《二十四孝》图

郝殿有

国画家 王万和

作者自传

王万和 男 1951年11月出生在黑龙江省甘南县一个小山村。在我记事起，我从老人们那里看到她们在鞋帮上绣花受到启示，开始图图画画。上中学时老师把我画的画还作为范本，让其他同学照着画，这更激起我学画的兴趣，从此爱好绘画就成了我生活的一部分。1968年中学毕业参军入伍，1970年被选飞入中国人民解放军第六航空学院，当上了一名光荣的飞行员。由于自幼喜欢绘画 ，在部队期间，经常在部队出宣传板报画报头，进行水粉画学习创作。参加军里的各种活动，作品曾多次参加军级展出，多次得到军里的奖励。
1978年转业回地方工作后，开始画连环画、报头、漫画等，并在嫩江日报和黑龙江省及外省报上发表近百幅作品。从80年代起开始学习工笔画，得到甘南县文化馆各位绘画高师的恩点，走上了正规绘制工笔画的生涯。 多年来出于对绘画的酷爱，经过不断自修摸索，艰难跋涉，磨练出自己的毅力。本着对生活特有的视角和感悟，建立起自己的表现手法和绘画语言。所描绘的题材多是其捻熟于心的北方农村场景，并在欣赏作品中能让人感受到丰收喜悦，冰天雪地景象，万物萌生的自然景观。用心艺事，笔耕不辍，以饱满的激情，观察事物体验生活，探索新工笔画的表现风格，从线的运用到没骨画法的运用，体现时代感，多年坚持对工笔画的专研和创作，创作出了理想的绘画作品。
本人绘画作品曾两次晋京展出，多次参加省市级以上参展并获奖。个别作品被国际友人收藏，部分作品被国家刊物多次选登。现为中国画家协会理事、中国老年书画研究会创研员、黑龙江美术家协会会员。2010年被北京国际创新科学研究院聘为高级书画师。
2010年被中国少年儿童选型艺术学会授予全国书画教学名师。
王万和同志部分参展作品
《童趣》两幅1989年晋京展（中国美协展览部）
《粉坊》两幅1991年代表黑龙江省晋京展（中华人民共和国文化部）
《阿伦河情》一幅1992年入选讲话五十周年美术展（黑龙江美协）
《春牧》一幅1997年入选香港回归作品展（黑龙江省文 联省美协）
《淸露》一幅1998年入选省五届群星美展获铜奖（黑龙江省文化厅）
《觅》一幅1999年入选省庆祝建国50周年作品展（黑龙江省美协）
《早春》一幅入选省九届群星展获三等奖（黑龙江省文化厅）
《葵香九月》一幅入选省十一届群星展获银奖（黑龙江省文化厅）

《场院小景》一幅入选省十一届群星展优秀奖（黑龙江省文化厅）

前 言

在我县致力提升城乡文明素质之际，我们举办了这次 “四季音河，书画之秋”系列书画展之“明德亲仁”主题画展。国画家王万和先生新作《二十四孝》和《弟子规》图解画作凡55幅汇展于此，其个人办展的形式，高度集中的主题，使本次画展别开生面、更具创新意义。
孔子说“孝，德之本也。”《二十四孝》是中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物，其中绝大部分精神主旨仍符合现今的社会道德规范，从中我们可以看出，尊老敬老爱老是永新的主题。《弟子规》则列举了为人子弟在家、外出、求学和待人接物应有的礼仪和规范。知晓《弟子规》，可以帮助人们建立正确的价值观、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性，对家庭的和谐、社会风气的净化均有裨益。
作为本土画家“市场化”的佼佼者，王万和先生的画作注重贴近生活、注重观众的心理认知与审美体验。这次他以工笔淡彩的绘画方式、仿古连环画的构成形式，直观诠释了《二十四孝》和《弟子规》的思想内涵，融艺术性与教育功能于一体。我们希望继“三名家画展”后，这次画展能从另一个侧面展示“中国书画艺术之乡”风采，吸引更多本土书画家进行有目的的创作，吸引更多群众关注甘南国画，为重振书画之乡雄风积薪蓄力。

甘南县文化广电体育旅游局
甘南县文化馆
二〇一四年十一月

甘南县电视台对对王万和主题画展作了专题采访 二十四孝图解

作画：国画家王万和

文字：书法家李宝龙

一、孝感动天
五帝之一的舜帝(姓姚，名重华，号有虞氏)，是徘瞍老汉的儿子(瞽瞍，盲人也)。天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事(他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨)。舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师(在舜手下做事、学习)，把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。

二、戏彩娱亲
周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。他的年龄马上就七十了(古稀之年，在当时是极其少见的)，从来不在父母面前说老子。他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，像婴儿一样在双亲身边戏耍。有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。 三、鹿乳奉亲
周朝时有个人叫缨子，天性非常孝顺。他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。呆子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。 四、为亲负米
周朝的仲由，表字子路。(他是孔子的学生，他年轻时家里很穷)经常吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，他把自己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。后来，双亲死了，子路当了大官，他到南方的楚地游学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟(钟，一种容器，铁铸，容积约30斤)，坐的时候座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前摆着各种食器和餐具。面对此景，子路放下筷子叹息:“虽然如此，我宁愿还吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，继续为双亲从百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。” 五、啮指心痛
春秋时期鲁国的曾参，字子舆(孔子的得意弟子，世称曾子)，侍奉母亲极其孝敬。(家贫，经常自己入山打柴)一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说:“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。” 六、芦衣顺母
春秋时期鲁国的闵损，字子骞(孔子的弟子，以德孝著称)，幼年时母亲就死了。父亲续娶了后妻，后母又生了两个儿子。(冬天)继母给两个亲儿子穿着用棉花填絮做的冬衣，因为厌弃闵损，给他穿用芦花填絮的“绵衣”。一天，父亲出门让闵损驾御马车，闵损因身体寒冷发抖，将缰绳坠落地上(因此被父亲鞭打，打破棉衣发现芦花)。父亲得知闵损受到虐待后，要休掉后妻。闵损求父亲说:“留下母亲，只是我一个孩子受冷;赶走母亲，三个孩子都要挨冻。”继母听说，立即悔恨知错，从此改过。 七、亲尝汤药
汉代第三个皇帝是汉文帝(与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”)，名叫刘恒，是汉高祖刘邦的第三子，最初被封为代王。文帝的生母是薄太后。他即帝位后侍奉母亲从不懈怠。母亲常年生病，一病就是三年，文帝常常目不交睫、衣不解带地亲自照顾，给母亲服用的汤药，他要没有亲口尝过就不让母亲服用。他(在位重德治)以仁孝之名闻天下。 八、拾葚供亲
西汉末年汝南(今属河南)人蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑葚果(充饥)，并用不同的器皿盛着。(一天)赤眉军(汉末义军，统治者污为贼)撞见他后就问道他(为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里?)。蔡顺回答说:“黑色熟透的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军同情他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲(以示敬意)。 九、为母埋儿
汉代隆虑(今河南林县)人郭巨，家境非常贫困。他有一个三岁的男孩，母亲经常把自己的食物分给孙子吃。郭巨对妻子说:“家里贫困不能很好地供养母亲，孩子又分享母亲的食物。不如埋掉儿子吧?儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。”妻子不敢违拒他，郭巨于是挖坑，当挖到地下三尺多时，忽然看见一小坛黄金，坛子上写着字:“上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。” 十、卖身葬父
传说东汉千乘(今山东高青县)的董永，家中非常穷。他父亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。等到去做佣人，在路上遇到一个女人，请求嫁给董永为妻子。于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦缎方能偿贷回家。(他媳妇)一个月就干完了为董永抵债赎身。在返家途中，来到了他们初会的槐荫地界，女子(告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债)辞别董永凌空而去(槐荫因此改名为孝感)。 十一、刻木事亲
东汉河内(今河南黄河北)人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样(凡事均与木像商议，每日三餐敬过双亲自己才用，出告归省从不懈怠)。她的妻子因为日久生烦，对对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。 十二、涌泉跃鲤
东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。后娶妻庞氏，她对婆婆照顾的更加周到。姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边水奉养。老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。(一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，便将她逐出家门。庞氏求住邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，换钱买好吃食托邻居送回家中孝敬婆婆。婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天)院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。 十三、怀桔遗亲
三国时期吴国的陆绩(博学多识，通晓天文和历法，曾作《浑天图》，注《易经》、《太玄经》)，六岁那年，(随父亲陆康)到九江谒见太守袁术。袁术摆出橘子招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个橘子。等到告辞回家，拜别时橘子滚落到地上。袁术逗他道:“小陆郎来到人家作贵客，还要给怀里私藏主人的橘子吗?”陆绩跪下回答说:“我母亲天生喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术(见他小小年纪就懂得孝顺)十分地惊奇。 十四、扇枕温衾
东汉江夏的黄香(博通经典，文采飞扬，曾任魏郡太守。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等)，九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其感切，乡党们都夸他孝顺。他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席;冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。 十五、行佣供母
东汉齐人江革(章帝时任五官中郎将)，少年丧父，独自与母亲住在一起(侍奉母亲极为孝顺)。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈(无人奉养)，贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。 十六、闻雷泣墓
三国末魏国营陵(今山东昌乐)人王裒，侍侯母亲极其孝敬。其母在世时，生性怕雷。后来死了，安葬在山林中。每当风雨天气，听到空中传来雷声，王裒就立即跑到母亲墓园，跪拜在坟哭着告慰说:“裒儿在这里陪您，母亲不要害怕啊。” 十七、哭竹生笋
晋代江夏人孟宗(官至司空)，少年时父亡。母亲年老病重，冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。他的孝心感动了上苍，不一会儿，忽然地裂开了，只见地上长出几根嫩笋。孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝。母亲喝完后，病居然痊愈了。 十八、卧冰求鲤
晋代琅琊人王祥(官至大司农、司空、太尉)，表字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼回家供奉继母。 十九、扼虎救父
晋朝人杨香，十四岁时随父亲杨丰到田间收稻谷。父亲被忽然跑来的一只猛虎扑倒叼走。当时杨香手无寸铁，没有任何武器，只想救父亲而全然不顾自己的安危，猛扑到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。猛虎竟颓然地放下杨父跑掉了，父亲终于捡回了性命，没有受到伤害。 二十、恣蚊饱血
晋朝濮阳人吴猛，刚八岁，非常孝敬父母。家里贫穷，床上没有蚊帐，每到夏天的晚上，蚊虫多在人皮肤上叮咬。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬吸食血液，再多也不驱赶，他担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。孝敬的心能如此算是到极致了啊! 二十一、尝粪忧心
南齐人庾黔娄，任孱陵县令。到孱陵县赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，(预感家中有事)当即辞官返乡。到家得知父亲病重已两天了。医生说:“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。 二十二、乳姑不怠
唐代博陵(今属河北)人崔山南(官至山南西道节度使)。他的曾祖母长孙老夫人年事已高，牙齿完全脱落。他祖母唐夫人每天早上盥洗后，都上堂来用自己的乳汁喂养婆婆。婆婆长孙老夫人没有吃过一粒粮食，数年身体依然健康。后来一天忽然病倒了，将全家大小全召集在一起，发愿说:“我没有什么能报答媳妇的恩义了，但愿孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她就好了。” 二十三、涤亲溺器
北宋分宁(今江西修水)黄庭坚是著名诗人和书法家。哲宗元符年间位居太史，天性极其孝顺。他虽然身居显官，富贵异常，侍奉母亲却竭尽孝诚。每天晚上，他都亲自为母亲洗涤溺器(马桶)，从没有一天不尽儿子的职责。 二十四、弃官寻母
宋代天长人朱寿昌，七岁的时候，生身母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，于是不改嫁他人。母子不能相见已经五十年了。神宗时，朱寿昌(得到线索后)辞官不做，赶赴陕西(寻找生母)，与家人告别时发誓不见到母亲绝不返回。后来，寻访到在陕西同州，终于找到了生母，母子欢聚。这时母亲已经七十多岁了。
国画家王万和作品《二十四孝》图由甘南县文化广电体育旅游局、甘南县文化馆在甘南县活动中心展出后，引起社会良好的反响，结合传统文化教育，县教育局组织中小学生观看，甘南县电视台作了专题采访。甘南县人民政府教育局作为中小学生教材收藏了《二十四孝》图作品。
“百善孝为先”，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该像他们那样，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。让中华美德——“孝”道世代传承！

2021.11.2