九台廉政书画展

鹏程八万里

为庆祝中国共产党百年华诞，弘扬党的优良传统和作风，保持清正廉洁的政治本色，涵养风清气正的政治生态，展现九台廉洁文化，由九台区纪委监委、九台区宣传部主办，九台区教育局、九台区文化广播电视和旅游局承办的“不忘初心、牢记使命”九台区廉政文化书画展在九台区文化馆一楼非遗展馆展出。 先后参观了营城矿山大面包，罗古村驯鹰习俗，苏式草编，九台蜂蜜营制作技艺，蜂蜜营清真寺，宝山清真寺，古城遗址，石式家族博物馆，平氏浸膏制作技艺，蔡氏纸葫芦扎制等各级非遗项目和自然文化遗产项目！使我大涨见识。我先略谈一下，自己的感受。营城大面包:上世纪九十年代，伴随着经济转型，大批职工下岗，有些人为了生存，做起了小买卖，我家门前常有“营城大面包”的叫卖声，但当我出去想买的时候，摩托车早就跑的无影无踪了，所以到现在，我也不知道营城大面包啥味儿！罗古村驯鹰习俗:关于驯鹰文化，我在远方的家里看过新疆阿勒泰的少数民族的驯鹰全过程。这次参观，我认象最深的是:这些鹰一年要吃掉两头老牛。如果这么玩鹰，钱从何而来？啥家不得玩黄它？如果没有资金来源，恐难以为继！苏氏草编:这是一门好技艺，一是废物利用，还能有点经济收入，怎么也比打麻将强，怎么也比无休止的看手机好。九台蜂蜜营蜂蜜制作技艺:我记得主人说是纯椴树蜜，如果是真的话，四十元一斤，不贵！因为他要去很远的大山里面安营扎寨。因为离家近一点的地方椴树已经很少了！我是林业工作者，我最知道林业的现状，椴树离人家近一点的大多都被老百姓放牛时砍掉，树皮树叶喂老牛了，树干弄家烧火了。现在椴树是国家二级保护植物！已经很少了！两个清真寺:我家附近五百米就有清真寺，我有很多的穆斯林朋友，他们的习俗我大致了解。穆斯林是顺从的意思，穆斯林我们最深的印象就是他们不吃反刍动物的肉，特别是不吃猪肉。这里原因很多，其中最重要的是穆斯林的先民在打仗的时候吃了有绦虫的猪肉（咱们说的豆猪肉）导致大量士兵死亡，所以古兰经明确禁止吃反刍动物的肉，认为不洁净。清真寺是穆斯林宗教活动中心，宣教中心，宗教教育中心，文化中心，处理穆斯林民事的中心，穆斯林联系交往的中心（不展开说了）。穆斯林有五大支柱。1:信仰的证词～除了真主（安拉）之外，再无其它的主，而默罕默德是安拉的使者（先知）。2:礼拜，穆斯林一天要礼拜五次，有固定的时间，没有固定地点，任何地方都行，不一定非在清真寺，一次礼拜几分钟。3:施天课～帮助穷人的生活。4:斋戒，每年的斋月，所有的穆斯林都必须从早到晚斋戒，不能饮食，也禁止发生性关系。不能饮食不是说一天不吃饭，从太阳出来，到太阳落山，星星出来，这段时间不能饮食，其它时间可以吃饭，要不一个月不饿死了吗？5:在身体和财务条件允许的情况下，一生要到沙特阿拉伯的麦加朝觐一次。其它的我就不说了。石氏家族博物馆，古城遗址:我只是长了见识。平氏浸膏制作技艺:刘洪吉是波泥河下放的五七战士，在波泥河娶妻生子，他自学中医，有如今的成就很难得！蔡氏纸葫芦扎制:我上中学的时候在那个屯住过，和老蔡家很近，他能把纸葫芦的生意做的如此之大，值得敬佩！我这个人读书比较杂，思维有点发散，通过这次参观学习，我想到了什么呢？我想到了“文化安全”！文化安全这个词，相对来说，我们接触到的比较少一点，我们日常生活中常常提到，国防安全，国土安全，金融安全，粮食安全，生态安全，能源安全。文化安全在国家安全当中是很少被人提起的。相对来说是一个比较边缘化的概念。但实际上，我们当今的文化安全不仅很突出，而且我们面对的文化安全态势也相当的严峻。我们从这说起，我们当代中国人所面对的中国文化的基本状况。文化安全我们从大家熟悉的“端午节抢注事件”这样一个文化事件说起。我们知道，2005年，有这么一件事，就是我们的传统节日——端午节被我们的近邻小国～韩国申请注册为世界非物质文化遗产，并且获得成功。这几年，我们也有这么一个说法吗，以前总是欧风美雨，近些年来，除了欧风美雨以外，还有日风韩雨，日本，韩国的流行文化在今天我们整体的文化当中比例越来越大。前一段时间，大连的日本风情街事件闹的沸沸扬扬。其中，韩国就把我们的端午节给抢注去了。那么，对这样一个我们大家都很熟悉的事件，我们来做一点分析；第一，中韩两国对端午节抢注事件的反应。首先，我们看韩国国内，韩国近些年来对中国文化发起了抢占高地的行动，其中，里程碑式的事件就是“端午节抢注”。抢注成功了以后，相当于给韩国国内的学术界乃至公共舆论界注了一针强心剂，一针兴奋剂。这个事件出来以后，我们能看到，在韩国国内，类似于侵占中国文化话语权的这些高论层出不穷，出了我们从中国的本位出发，我们觉得是奇谈怪论的东西。比如就我们所听到的就有:说中医的源头是韩医。中华美食的源头是韩食。——人家拍出了大长今吗。还说，汉字是韩国人发明的。我们的很多历史人物也变成了韩国人了，比如说，李白是韩国人，孙中山是韩国人，孔子也是韩国人。我在大学念书的时候，有一首流行歌曲，叫沈阳啊沈阳，我们学校有一半的朝鲜族学生，也有韩国的留学生，他们就说这首歌是韩国歌曲改编的，原来的歌曲叫平壤啊平壤，我也没考证，不知道真假！前几年，流行这么一句话，说世界是你们的，也是我们的，世界早晚是韩国人的。前几年，郭德纲和于谦说一个相声，里面还说到这个事儿，他说现在什么都是韩国人的，举了很多例子，于谦就问了，那中国人发明了什么呢？中国人发明了韩国人，这是郭德纲说的。民间的这种反韩仇韩的情绪也很重！再来看看我们中国面对这种情况的反应。这个反应分为政府文化决策层面和民间舆论层面。在政府文化决策层面，我们注意到一个非常大的变化，在前几年韩国端午节抢注成功后，也给我们的文化政策一个很强烈的刺激，所以我们把五一黄金周的长假掰开了。现在我们端午节休息，清明节，中秋节分到三个节日里。分别设了假期，这是我们对自己民族节日的捍卫。这是国家在文化政策方向的一种努力。在民间舆论方面，在对这个事件形成了两种主导的情绪倾向，一种是表达对韩国做法的极度愤慨和不满，现在民间的仇韩情绪非常之严重，甚至我们觉得严重到了很离谱的程度，比如，2019年春节的时候，有一个东亚四强赛，几个国家踢足球，当时我们看到，在日本队和韩国队进行比赛的时候，我们的球迷是给日本队加油的。希望日本队战胜韩国队。我觉得这种情绪有点不正常！日本是我们的世仇啊，可以说是血海深仇。现在对韩国的这种仇恨居然已经超过日本，我们觉得需要警惕！我们有一位老师讲过这样的话，我觉得很有见地，他说我们现在除了要警惕卖国贼，也要警惕爱国贼，大量的网络舆论，打着爱国主义的旗号，发表偏激的极端不负责任的言论，这种言论，网络是一个自由的空间，说了也就说了，但是，如果因为这种舆论导致国家文化政策和外交政策的一种改变的话，那么后果可能会很严重，我觉得这是我们需要警惕的一点。还有一点，就是表现对韩国做法的不屑一顾，不值一辩，觉得本身就不算是一回事儿，完全可以不在乎，我们重点要分析后面的一种。这种看法，当然有泱泱大国的气象，也确实有自信心，但同时这种情绪感觉里面没有注意到其实我们的现在的文化安全态势很严峻的这样一个问题。为什么这样讲呢？我们需要对韩国抢注端午节事件做一点学理上的分析，然后我们再看看文化安全这个危机潜藏在什么地方。韩国当年申请这个端午节成为世界非物质文化遗产的时候，他们还没有像今天这么兴奋，还没有说端午节就是韩国人发明的，它的申请报告上写的很清楚，说“端午节是从中国起源的，但是，你现在在九百九十万平方公里的中国大地上，已经找不到一套古老的，正宗的，完整的过端午节的仪式了”。我们韩国有。韩国也不是哪都有，在我们的汉江边上，有一小块地方，保留下来了，所以，我们就把这部分申请为世界非物质文化遗产。其实严格地从学理上讲，韩国抢注的不是全部的端午节，只是端午节其中的一部分，人家自己也说得很清楚叫“端午祭”。那这个从学理的层面来看，是无可挑剔的，没有任何问题的，而且，这个也不分国度，不能说你是起源的国家，你就拥有这个商标，它是可以抢注的。在学理上是没有毛病。但是，回头我们放在刚才的事件当中，放在大家那种情绪当中去，看这个事情就有意思了。我刚才说到那些韩国国内的那些所谓的谬论，大家觉得最不可思议的就是孔子是韩国人，孔子怎么可能是韩国人呢？但是孔子有没有可能变成韩国人呢？我们说，从学理的层面出发，未来有一天，孔子也可能变成韩国人，这个一点都不滑稽，非常严肃，我们仍然可以用这种思路来推测，韩国若干年，会不会再提交一分报告，给有关组织，说你们要想研究孔子，研究儒家学说，在中国已经找不到一个地方能把孔子研究明白了，而韩国有，韩国人有资格有底气说这个话。因为在韩国国内，拥有全世界唯一一所专门研究儒家学说的高等学府叫成均馆大学，大家去过韩国或者对韩国的高等教育有点关注的都应该知道这所大学，这在韩国国内全国排在前五名的大学，非常著名的高校，专门研究儒家学说的。如果我们自己不去捍卫自己的文化品牌，不再起来接受一点传统文化的教育，会不会回头再过若干年，韩国以成均馆大学为标尺，就把孔子抢注成韩国人呢？所以我说，在这种情况下，这个事就一点也不滑稽。如果我们今天把端午节丢了，明天把孔子丢了，而且过去我们不知不觉丢了很多东西，比如说我们大家熟悉的茶道，茶道当然也是起源于中国的了，但现在你再说起来，在世界范围内，茶道是日本的文化符号。不再是中国的文化符号。已经丢了那么多，未来还要丢那么多。如果什么都丢了，我们凭什么站在世界民族之林，拍着胸脯说，我们是中国人！你不一定有一个中国的身份证，有一个中国的护照，你就是中国人，你要有自己的文化规定性，要有自己的属性，要有自己在世界文化之林的话语权，哪些东西是我们的，不是你们的。端午节被抢注事件，反应了中国非常严峻的文化安全态势，从外部的环境看，态势咄咄逼人，而国内又缺乏对传统文化的相关教育，长此以往这样下去的话，我们就有从文化地图上被开除中国国籍的危险。如果我的文化符号一个一个都流失掉了，再过五十年，再过一百年，会是什么情况？中国作为一个文化属性，它就在世界文明地图上消失了。所以我们说这种文化安全态势丝毫不亚于我们面对的金融，能源，生态，粮食，国土等安全。这是我们对文化安全的一个基本状况的描述所以，在这个基础上，我们得出这样一个结论:我们是中国人，我们是现代中国人，那么无论我们学习什么专业，从事什么职业，都应该了解我们的往圣先贤，了解他们的所见，所思所述，所作所为，这是我们的义务和责任。