一、烽台雄姿 <p class="ql-block">和谐盛世，文化艺术！程兵虎拍摄</p> <p class="ql-block">公元2022年农历端午，静宁烽台山庙会鸣锣开演！程兵虎拍摄</p> <p class="ql-block">2022年庙会盛况</p> <p class="ql-block">视频拍摄于2022年农历五月初四下午！感谢兵虎兄拍摄制作！</p> <p class="ql-block">传统器乐学习！</p> <p class="ql-block">感谢闫鑫兄拍摄制作！</p> <p class="ql-block"> 烽台山位于静宁县城西北，是静宁城西北的天然屏障，可以抵御西伯利亚冬来寒流，也是县城周边海拔最高的山脉，早年在山顶建有烽火台，故名烽台山之名。</p><p class="ql-block"> 润龙先生拍摄</p> <p class="ql-block"> 在静宁县城西北的312国道北侧，烽台山的主要建筑若隐若现，烽台山的建筑从山脚开始，依山势而建，顺台阶而上，山门东西两侧有晨钟暮鼓两亭，山上众多道家庙宇，其中以八蜡祠为主殿，内供奉八蜡神位和女娲娘娘，西侧是为纪念抗金名将涪王吴玠、信王吴璘、武穆刘錡三位乡贤而修建的“三忠祠”，和三将军炮殿；八蜡祠向东依次有文圣殿，财神殿，山神土地殿。依山势而上有三星殿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">烽台遗雪 于敏摄</p> <p class="ql-block"> 依山而上有福寿寺的建筑股魂殿，地藏菩萨殿，观音菩萨殿，大雄宝殿等建筑。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">悬挂在烽台山“山门”的楹联 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 青山叠翠</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 庙院有尘清风扫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 山门无锁白云封</p> <p class="ql-block">兵分两路！后续再走此上山车路！</p><p class="ql-block">周小强拍摄</p> 二、恩承北阙 <p class="ql-block">仰望晨钟暮鼓！(有狮子的一张为暮鼓亭，右侧为晨钟亭)</p> <p class="ql-block"> 烽台钟铃！远古的呼唤，让我穿越历史，回到南宋抗金的时代，历史已不在那么遥远……</p><p class="ql-block">程兵虎拍摄</p> <p class="ql-block"> 承恩北阙的建筑为每年农历端午节前后演出的庙会舞台！</p><p class="ql-block"> 舞台承载着演绎文化演绎生活的地方，旧时舞台两旁经常有对联:戏台小天地 天地大舞台，小小舞台演绎人间心酸事；也有:做戏何如看戏乐 下场更比上场难，人生何尝不是如此，在自己的哭声中登台而上，却在别人的哭声中黯然下场，静宁很多地方把老人过世称之为下场了，确有一番别样的心酸和离世的不舍！</p><p class="ql-block">(恩承北阙图为2020年冬季所拍，目前正在维修，故未拍现在的图，相信维修后，必将焕然一新！)</p> <p class="ql-block"> 台上人哭，台下人笑，台上哭台下笑哭惹笑；哭的不一定伤心，笑的未必高兴！</p><p class="ql-block"> 女人扮男人，男人扮女人，扮男扮女人逗人；女人不一定柔情，男人不一定刚毅；看到的不一定是真，真的你不一定能看到，真假有时也会立离位，善恶也会不明难辨！</p><p class="ql-block"> 时隔多年我对二十多年看戏时记得的一副对联任记忆犹新:戏情即世情，要知世情看戏情；古事为今事，要晓今事看古事。一代又一代的梨园艺人演绎古人的故事！殊不知这更是我们自己的故事，将来也许会有人演绎我们的故事！小时候看戏记得爷爷曾说过，这戏演大多演的不是奸臣害忠良，就是相公找丫鬟！这些年来觉得自己还算个不折不扣的铁杆戏迷！果然戏情看似简单，实则纷繁芜杂！初看你我皆为戏外人，再听我你已是戏中角！</p> <p class="ql-block"> 台上台下(台上人哭，台下人笑，哭笑本是人生常态，月儿弯弯照九州，几家欢喜几家愁！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君者有几人矣……)</p> 三、庙宇亭碑 <p class="ql-block"> 紫气东来，传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。老子（公元前571年～公元前471年）。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对我国哲学的发展具有深刻的影响，在道教中老子被尊为道教始祖。静宁更喜欢紫气东临，更加彰显静宁人对老子的敬仰之意，光临，驾临，鸣钟接气！紫气东来，气为道也！</p> <p class="ql-block">别样的精致，不一样的视角！</p><p class="ql-block">静宁摄影师程兵虎手机拍摄</p> <p class="ql-block">晨钟之钟</p> <p class="ql-block"> 记载左宗棠祭祀三将军和重修“三忠祠”的碑文！</p> <p class="ql-block"> 祥云西归暮鼓亭，每年烽台山庙会之时，都会取出存放的十余面大鼓！伴随锣鼓之声，仿佛听见当年三将军抗击金人的阵阵厮杀……</p> <p class="ql-block"> 亭内的细节也是一处复杂的工程！所谓细节决定成败，态度决定一切，修建筑和人生也是一样，细小之处往往都需要独具匠心，用心用功！即使修一座亭它的工程确实都不可小觑！</p> <p class="ql-block">烽台山的山神、土地殿</p> <p class="ql-block"> 在中国，有关山神的传说源远流长。大约成书于二千多年前的《山海经》，那时就有记载了有关山神的种种传说。《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。</p><p class="ql-block"> 古代中国人将几乎所有山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上不难看出中国人对山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆会依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合。 最终演变成每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《礼记·祭法》:“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”“尧舜时即有望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。</p><p class="ql-block"> 烽台山也不例外，亦有山神护佑！</p><p class="ql-block"> 土地神源于古代的“社神”，即管理一小块地面的神。《公羊传》收录曰:"社者，土地之主也。汉朝人应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰:“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”</p><p class="ql-block"> 清朝人翟灏《通惜编·神鬼》:“今凡社神，俱呼土地或土地公。”</p> <p class="ql-block">武财神殿</p> <p class="ql-block"> 关羽（？—220年），字云长，本字长生 ，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。</p><p class="ql-block"> 汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。建安五年（200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备。后随刘备依附荆州牧刘表。建安十三年（208年），曹操入荆州，刘备率众南逃，关羽与之共至夏口。及曹操败于赤壁，刘备收江南诸郡，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军。刘备西定益州，使关羽镇守荆州。建安二十年（215年），关羽尽逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。建安二十四年（219年），拜为前将军，围攻曹操将征南将军曹仁于樊城，时值汉水泛滥，左将军于禁所督七军皆被淹没，又斩将军庞德，自许（今河南许昌）以南往往遥应，威震华夏。曹操派平寇将军徐晃往救，而吴乘机袭取江陵，关羽遂败走麦城（今湖北当阳东南），与义子关平皆为吴军俘杀。追谥壮缪侯。好《春秋》，善待卒伍而骄于士大夫，以忠义见称于后世。</p><p class="ql-block"> 史载，关羽蜀汉时封前将军，汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地，在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，以后屡次加封，明万历始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。（乾隆二十三年）加封关帝为忠义神武灵祐关圣大帝。”（《清朝文献通考·郡祀考上》） </p><p class="ql-block"> 清光绪五年（1879年），关羽的封号长达二十四个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人叹为观止。 宋代，人们对关羽的关注表现在了修建关王庙上，关王庙在当时慢慢成了一道风景。在明代万历年间，关羽得到了道教的最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。</p><p class="ql-block"> 到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。也许是觉得这样对关公还不够重视，人们于是又另让关公再司“财神”一职。在清朝，关公的角色发生了转换。 关公的角色之所以在清朝发生了改变，与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大关系。当时各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业财神。</p> <p class="ql-block">舞台上的关羽，人们常呼之为“关老爷”</p> <p class="ql-block">秦腔《出五关》剧照中的关羽形象！</p><p class="ql-block">智勇双全！忠义的化身！</p> <p class="ql-block"> 关平，关圣帝君之长子也。名平，字坦之，祖籍山西省河东解梁州常平村宝池里。生於汉灵帝光和元年戊午(西元一七八年)五月十三日。年少时随帝君任事，躬矢石，临阵不离左右，被执於汉献帝建安廿四年己亥岁(西元二一九年)十二月初七日，同帝君於临沮(在今湖北省当阳县东北)全忠孝，享年四十有二。妻赵氏，闻麦城破，携八岁子樾，避难於安乡，改姓门。迨晋平吴后，始携子出，复关姓。宋崇宁元年(西元一一○二年)封为武宁侯，宣和五年(西元一一二三年)加封威显二字，明万历廿四年(西元一五六九年)封竭忠王，鸾门尊称九天威灵显化大天尊，清顺治九年(1652)被帝王加封为关圣太子。敬尊为太子。</p><p class="ql-block"> 财神大殿上垂手站立捧印者是为关平。</p><p class="ql-block"> 周仓，关公部将，关西人氏。生年不详，卒于建安二十五年(公元220年)。周仓原为张宝部将，张宝死后，周仓和同是黄巾军的裴元绍率部啸聚山林。关羽千里走单骑时，周仓打算和裴元绍一起投降关羽 ，回山寨后发现裴元绍因欲抢赵云的马而已被杀死，所以只有周仓成为了关羽的贴身护卫，为关羽身边的武将。建安十六年(公元211年)，刘备攻打成都时，周仓跟随关羽镇守荆州。演义中，关羽水淹七军时，周仓曾生擒魏军的立义将军庞德，关羽被孙权斩首之后，周仓在麦城大哭失声，拔剑自刎而死 。是关圣帝君的贴身侍卫。明神宗万历四十二年一六一四年被封为"威灵惠勇公。</p><p class="ql-block"> 财神殿下垂手握青龙偃月刀者为周仓。</p> <p class="ql-block"> 孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”，儒家文化思想已经渗入中国人的生活，文化领域中。</p><p class="ql-block"> 孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》、《书》，《礼》 、《乐》，《四书》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的《春秋》弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。原来小孩进学堂第一个拜的就是孔子。</p><p class="ql-block"> 关于孔子的成就和影响可能需要几十万字也不能详尽！不在赘述！</p> <p class="ql-block">主殿八蜡祠全貌</p> <p class="ql-block">八蜡祠正门</p> <p class="ql-block"> 八蜡简介一:</p><p class="ql-block"> 《礼记·郊特牲》记载:"八蜡以祀四方"。依东汉经学家郑玄所注:"四方，方有祭也，蜡有八者:先啬一也;司啬二也;农三也，邮表畷四也;猫虎五也;坊六也;水庸七也、昆虫八也"。另史志所载:"古有八蜡之祭，每岁建亥之月，田功告成，则合聚八神而报响之，谓之八蜡"。古代的八蜡祭举行之时，帝王和百姓都会参于其中。</p><p class="ql-block">1.先啬:神农2.司啬:后稷3.农:农夫4.邮表啜:茅棚、地头、井5.猫虎6.坊:堤7.水庸:城隍8.昆虫</p> <p class="ql-block"> 女娲: 凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺），拥有人类女性的上半身，和蛇类的下半身。女娲为华夏之初的三皇之一。是中国上古神话中的创世女神。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始之一，福佑社稷之正神。</p><p class="ql-block"> 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥抟土造人。她也是传说中的人类始祖，人类为她和其兄伏羲的后代。传说曰“炼石补天，捏土造人，立极造物，别男女，通婚姻。而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。也是创是元灵的四大弟子之一，其他三人为鸿钧老祖、混鲲祖师、陆压道君。</p><p class="ql-block"> 陆压道君乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。据说女娲娘娘依照陆压的长相而抟土造人。</p> <p class="ql-block">八蜡简介二:</p><p class="ql-block"> 据《三礼图考》记载，伊耆氏早巳祭祀八蜡。《礼记》中载有一首伊耆氏《蜡辞》:"土反其宅!水归其壑!昆虫毋作!草木归其泽!土反其宅!水归其壑!昆虫无作!丰年若土，岁取千百!"由于伊耆氏可能指神农氏、尧或周代设置的职官，所以八蜡最迟源于周代。唐代司马贞《史记》载:"始教耕，故号神农氏，于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。"一般相信伊耆氏所祀的八蜡，是指上古时代。无论如何，八蜡之祭发展到汉、唐时，蜡祭的活动巳变得隆重;但于明、清时期，却时行时止。</p> <p class="ql-block">八蜡祠两侧的楹联:</p><p class="ql-block">蜡虫水旱无伤损</p><p class="ql-block">五谷丰登際太平</p> <p class="ql-block">福禄寿三星殿</p> 四、英雄尚在 <p class="ql-block">三忠祠全貌</p> <p class="ql-block"> 碑文记载1871年(同治十年)，在肃清后方后，左宗棠进攻甘肃河州，路过静宁时拜祭三将军祠，命其长子左孝威(1846-1873)，所撰其文！之后攻打河州回军马占鳌，马家军虽顽强抵抗，清军也曾屡屡受挫，但最终在左军的强大压力下和不断进攻之下，马占鳌部于1872年(同治十一年)投降，所部被左宗棠编入清军。甘肃河州回民军的主力至此也被消灭。</p> <p class="ql-block">吴玠塑像</p> <p class="ql-block"> 吴玠(1093年 ~1139年7月18日 寿47 )，字晋卿。德顺军陇干县(今甘肃省静宁)人。南宋名将。</p><p class="ql-block"> 吴玠早年从军御边，抗击西夏。建炎二年(1128年)起领兵抗金，与其弟吴璘都以勇略知名，先后归属于曲端、张浚麾下。富平之战失败后，吴玠扼守和尚原、饶凤关、仙人关等地，屡败金军，史称"微(吴)玠身当其冲，无蜀久矣"。吴玠汰冗员、节浮费，广设屯田、修复废堰，与胡世将创转船折运法，使粮储充足。官至四川宣抚使。</p><p class="ql-block"> 绍兴九年(1139年)，病逝，时年四十七岁。追赠少师，谥号"武安"。淳熙三年(1176年)，追封涪王，位列七王之一。《宋史·卷三百六十六·列传第一百二十五》</p> <p class="ql-block">吴璘塑像</p> <p class="ql-block"> 吴璘(1102年-1167年6月6日 寿66)，字唐卿。德顺军陇干县(今甘肃静宁)人。南宋初年名将，吴玠之弟。</p><p class="ql-block"> 吴璘早年随兄长吴玠抵御西夏，自建炎二年(1128年)起领兵抗金，以勇略知名。绍兴元年(1131年)至绍兴四年(1134年)间，与吴玠经营和尚原、饶凤关、仙人关等地，屡败金军，为保卫秦陇、屏障巴蜀立下了汗马功劳。绍兴九年(1139年)吴玠死后，以行营右护军都统制加拜龙神卫四厢都指挥使，成为右护军最高长官。绍兴十年(1140年)再度抵御南侵金军，以功建节，拜镇西节度使。绍兴和议"签订后，置司于兴州，成为南宋川陕防线三帅府之一。累官至太尉、奉国节度使、御前诸军都统制等。</p><p class="ql-block"> 绍兴三十一年(1161年)，金帝完颜亮分兵四路，大举侵宋。吴璘被授为四川宣抚使，带病抗敌，与金国西路元帅徒单克宁长期对峙，彼此互有胜负，至"隆兴和议"签订后，退守四川。乾道元年(1165年)，入朝进拜太傅、新安郡王，兼判兴元府。</p><p class="ql-block"> 乾道三年(1167年)，吴璘病逝，年六十六。追赠太师、信王，谥号"武顺"，位列七王之一 。自撰有兵书《兵要》，已佚。《宋史·卷三百六十六·列传第一百二十五》</p> <p class="ql-block"> 祠内后人书写三将军简介</p> <p class="ql-block">刘錡塑像</p> <p class="ql-block"> 刘锜（1098年―1162年2月25日 寿 65 ），字信叔，史称武穆、太尉、武忠</p><p class="ql-block">德顺军（今甘肃静宁）人。南宋抗金名将，泸川军节度使刘仲武之子。刘锜骁勇善战，早年曾任陇右都护，多次战胜西夏，深受其畏惧。受张浚提拔，参与富平之战。后扈从宋高宗，两次任权主管侍卫马军司公事。绍兴十年（1140年），于顺昌之战中大破金兀术军。并派兵协助岳飞北伐。绍兴十一年（1141年），于柘皋之战再破金军。此后被罢去兵权，两任荆南知府。晚年再获起用，率军抗击南下侵宋的金帝完颜亮，但因病而无功。</p><p class="ql-block"> 绍兴三十二年（1162年），刘锜去世，追赠开府仪同三司，赐谥武穆（也说谥武忠）。宋孝宗时追封吴王，加太子太保。著有《清溪诗集》，已佚。《全宋诗》中录其诗七首 。</p><p class="ql-block"> 刘锜性格豪爽、深沉果断，有儒将风度。对南宋政权的建立与巩固，起到重大作用。《宋史》称“（张俊）与韩世忠、刘锜、岳飞并为名将，世称张、韩、刘、岳。“ （选自《宋史•卷三六六》）刘锜为传说中灭蝗保穑之神。据史料记载:宋景定四年，旱蝗，上敕刘锜为扬威侯天曹猛将之神。敕云"飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无余。"蝗遂殄灭。</p><p class="ql-block"> 刘锜在地方任职时，适逢百年不遇蝗灾，他千方百计灭蝗，取得成绩。《恰庵杂录》记载道:淮南、淮东、浙西制置使刘锜驱蝗有功，宋理宗敕封他"扬威侯暨天曹猛将之神"。刘锜将军庙有一对联道:"卧虎保岩疆，狂寇不教匹马还。驱蝗成稔(ren)岁，将军合号百虫来。"</p><p class="ql-block"> 相传农历正月十三日为刘锜(刘猛将军)寿诞，这一天，官府正式祭祀，百姓还要举行迎神活动，届时，各乡民肩抬刘锜像游街，称"待猛将"。人们将这一天搞得相当热闹，用来虔诚的表达对刘锜本人的纪念和对来年大丰收的期盼。</p><p class="ql-block">(待续)</p> <p class="ql-block"> 作为静宁人也许您不止一次去过烽台山，到可能你真的不了解三将军祠，也许你真没有见过“三将军炮”，今日，让我带您去看看它的容貌，带您了解一段尘封的历史！追忆我们静宁的历史名人，陇上的十大将军中的其中三位！</p> <p class="ql-block"> (续)相传，刘锜归隐后，寄居湖南湘潭，由于其不爱财，归隐后家道贫寒，时常到村中小店吃酒，店中人不识刘锜，屡屡对他呵四唣五的。刘锜叹道:"百万番人，只如等闲。如今却被他们诬罔。"于是便作了《鹧鸪天》一词:竹引牵牛花满街。疏篱茅舍月光筛。琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。休懊恼，且开怀。平生赢得笑颜开。三千里地无知己，十万军中挂印来。可谓文武兼备！ </p><p class="ql-block"> 世传刘锜精通阴阳家于行军时避祸就福之术。他在扬州抗击金军时，下令将城外的民舍全部焚毁，用石灰把城墙全部涂成白色，上面写着"完颜亮死于此地。"完颜亮性格多疑，看见之后十分厌恶，于是驻扎在龟山，人数太多难以容下，终于因此导致兵变。
</p><p class="ql-block"> 刘锜有祠位于安徽省阜阳市西北的城墙上。祠中主祀南宋抗金名将刘锜，陪祀有"顺昌之战"时的顺昌知府陈规、通判汪若海、副将赵尊、耿训、韩直、许清、阎充和义军曹成。题额曰"南宋屏藩"。祠内有报功堂。经历代修葺，今祠犹在，为阜阳市重点文物保护单位。</p> 五、烽台有寺 <p class="ql-block"> 观世音菩萨 佛家菩萨名，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。 观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。</p> <p class="ql-block">股魂殿</p> <p class="ql-block"> 地藏菩萨是中国佛家四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山。</p><p class="ql-block"> 佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。</p> <p class="ql-block">悬挂在大雄宝殿外的佛钟</p> <p class="ql-block">大雄宝殿近景</p> <p class="ql-block">秋日下的大雄宝殿全貌</p> <p class="ql-block">冬日暖阳下的大雄宝殿</p> <p class="ql-block"> 位于大殿内西侧的药王菩萨，药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。</p> <p class="ql-block"> 大殿东侧的阿弥陀佛，阿弥陀佛其名号(无量寿)、(无量光)，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。与观音菩萨、大势至菩萨合称"西方三圣"。</p> <p class="ql-block"> 大殿中央的释迦牟尼，释迦牟尼佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多。“释迦牟尼”是佛徒对其尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，意即释迦族的“圣人”。</p> <p class="ql-block">大殿两侧的十八罗汉
</p><p class="ql-block"> 1.降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
</p><p class="ql-block">2.坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
</p><p class="ql-block">3.举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
</p><p class="ql-block">4.过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
</p><p class="ql-block">5.伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
</p><p class="ql-block">6.静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
</p><p class="ql-block">7.长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
</p><p class="ql-block">8.布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。
</p><p class="ql-block">9.看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
</p><p class="ql-block">10.探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
</p><p class="ql-block">11.沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
</p><p class="ql-block"> 12.骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。
</p><p class="ql-block">13.欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
</p><p class="ql-block">14.笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
</p><p class="ql-block">15.开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
</p><p class="ql-block">16.托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
</p><p class="ql-block">17.芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。
</p><p class="ql-block">18.挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉 。</p> 六、别样景致 <p class="ql-block"> 每次拍“心”我都感觉拍不清楚，总感觉她在虚幻之中，摸不透，看不清，隐约之中，说不中，道不明！愚人不可救……</p> <p class="ql-block"> 心无二门，境有心造，心之所向，身有所为！心心相念！皆为所思，心想虚实，权在所念！</p><p class="ql-block"> 你的心门为谁而开，谁的心们为你而开！敞开心扉很难！ 很难的是敞开心扉，或许谁的心扉你也看不清楚！其实看不清可能最好的心境。</p><p class="ql-block"> 心为阳脏而主通明。心位于胸中，在五行属火，为阳中之阳，故称为阳脏，又称“火脏”。火性光明，烛照万物。心喻为火脏，其意义在于说明心以阳气为用，心之阳气有推动心脏搏动，温通全身血脉，兴奋精神，以使生机不息的作用。心主通明，是指心脉以通畅为本，心神以清明为要。心脉畅通，固需心阳的温煦和推动作用，但也须有心阴的凉润和宁静作用。心阳与心阴的作用协调，心脏搏动有力，节律一致，心神清明，固然需要心阳的鼓动和兴奋作用，但也须有心阴的宁静和抑制作用。心阳能推动和鼓舞人的精神活动，使人精神振奋，神采奕奕，思维敏捷；心阴的宁静作用，能制约和防止精神躁动。心阳与心阴的作用协调，则精神内守，既无亢奋，也无抑郁。</p><p class="ql-block"> 心怕问初衷， 幻梦已成空 曾经年少立志千里狂， 如今踌躇万步无寸功， 转眼高堂皆白发 儿女蹒跚学堂中， 碎银几两催人老 心依少，皱纹悄然上眉梢 浮生醉酒回梦乡 青春人依旧， 只叹时光太勿勿 人无寐！</p> <p class="ql-block">烽台山的庙宇殿堂都依山势而建，期间多有小路或台阶相连，佛道两家在此共存！</p> <p class="ql-block">在半山腰放眼望去，静宁东城区尽收眼底，不远处群山环绕！静宁县城一片静谧和安宁！果不负静宁之名！</p> <p class="ql-block"> 修禅即修心，心有所向，行所有至，心行不一，心是行非，皆非禅心，修心亦修行，惟愿人心如我心，心心似佛心！</p><p class="ql-block"> 禅 :言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。</p><p class="ql-block"> 言静虑者是依体立名，其禅之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘都摒弃掉，不受其影响;把神收回来，使精神返观自身即是"禅"。</p> <p class="ql-block">神龙见首不见尾！龙的图腾名山大川，无处不在！</p> <p class="ql-block"> 每一处小景都是一段故事，只可惜，文脉浅薄，神兽不曾相识，不知其名！默默相望！</p> 七、烽台之路 <p class="ql-block">烽台山上山大门</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">淹没在苹果园里的龙马源</p> <p class="ql-block"> 跨越荆棘之路，邂逅拍到龙马城的“庐山真面目”不枉此行！门楼上的“龙马城”三个字早已不知去向，记得二十年前我曾经用我的凤凰828胶卷相机拍过她的容颜，可惜那胶片不见了……但曾经的记忆还在！只是一切不是昨日的颜容……</p> <p class="ql-block"> 龙马源西亭 姑且让我这么叫！如今她在我心目中美已经算是极致！不敢奢望别的！也许将来会被更多人重视！期待中她更加美丽的样子！ </p><p class="ql-block"> 无论最后这座亭子将来破旧成何等模样，曾经我都那么认真的拍过你！认真且用心的拍过你最美的优雅，就算终有一别，也绝不辜负相遇，希望你从来不后悔被我拍过，如果可以回到过去的话，我一定会拍你曾经最美的样子，但我还是认为这就是你最美的模样！</p> <p class="ql-block">恩承北阙的龙马源城墙</p> <p class="ql-block"> 冬暖阳下惜日的龙马源 东亭</p><p class="ql-block">周小强拍摄于2016年冬</p> <p class="ql-block"> 烽台山上被废弃的游泳池，原来的顶已经荡然无存，游泳池旁的警示石碑被涂满了广告，我拍了！但上面的公司和广告过于碍眼，我目不忍睹！故而略去</p> <p class="ql-block"> 烽台残雪(周小强摄于2016冬)</p> <p class="ql-block">烽台山的路之一</p> <p class="ql-block">烽台山远去之路</p> <p class="ql-block">一步一步向烽台山最高处走去……</p> <p class="ql-block"> 也许我有强迫症，但凡登山，每一次登不到顶心里一直会觉得不踏实，感觉没有登山！心有余悸！也许和南行一样，不碰倒南墙去南墙之南看看绝不罢休！</p> <p class="ql-block"> 离山巅还有一步之遥，那是一定要登顶了！天然一座烽台山，无限风光在险峰…山顶有希望，也许也有失望，心态要平和！有希望就有失望，有失望也会有新的希望！</p> <p class="ql-block"> 到了烽台山之巅！听静宁东关村的老靳大哥说这里就是烽台遗址所在的地方，可惜烽台已经荡然无存，让人心里难免有些失落！惟烽台之名尚在……</p><p class="ql-block"> 山外有山，远处的山比脚下的这座山还要高！是不是再去…… </p><p class="ql-block"> 无奈之中 发现山巅的亭子竟然连个名字都没有？如此而已！我姑且称之为:</p><p class="ql-block"> 揽胜亭</p><p class="ql-block"> 恕在下狂妄也许无名胜有名，无名即有名；有名字的不一定记住，无名字的也许会记得！</p> <p class="ql-block">站在烽台之巅眺望静宁县城</p> <p class="ql-block"> 站在烽台山后山远眺静宁八里川，</p><p class="ql-block">这里是静宁最繁忙的道路交通网之一，静宁人从这里走向五湖四海，神州大地……</p> <p class="ql-block"> 烽台山山麓坐落着静宁三中，那片绿色的操场格外耀眼！如今的静宁三中也是静宁教育的一张名片！</p> <p class="ql-block"> 路一直在脚下，走过一程又一程……</p><p class="ql-block">在难在累的路也需要我们怀揣梦想，勇往直前，即使道路两侧荆棘丛生，道路坎坷不平！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 看了看油表，好像还能继续往前走！那就走！去看看那做更高的山……</p> <p class="ql-block"> 用双脚继续丈量静宁的每一座山峰……密林深海出贮存着秋的眷恋！您若有半日的闲暇，可来次一观秋的景致！半日清闲半日仙，惟享山水落逍遥！</p> <p class="ql-block"> 回头再望！万山红遍，确切的说也许是黄遍，有附和之嫌，罢！罢！罢！我非文人！管他何妨？！</p> <p class="ql-block"> 走的再远一点，离烽台山远了！却离秋天更近了！满眼秋的色彩和芬芳！其实此时的秋叶是黄是红已不在那么重要！总之都是五彩斑斓秋的景致！我被秋的魅力所折服，此刻我只想静静地感受秋的浓郁气息……</p> <p class="ql-block"> 这醉人的秋色…，看多少眼我都嫌不够，因为我对迷人的秋色爱的深沉！爱的执著！把这如恋人般的秋色铭记在脑海，镌刻在心灵的石碑！纪于千年，不忘于万世！</p> <p class="ql-block"> 不远处就是静宁城！秋意盎然，这醉人的秋！我们邂逅最美的烽台……</p> <p class="ql-block"> 刚刚看到的那座比烽台山高的山还在眼前！什么是可望而不可及！也许如此境遇就是最好的诠释！</p> <p class="ql-block">远眺“引洮工程蓄水池”</p> <p class="ql-block">高山之巅去看那一往秋水，它是引洮工程在静宁最大露天蓄水池！</p> <p class="ql-block"> 这是去年蓄水池修建时现场拍摄，蓄水池示意图，蓄水能力196万方！</p> <p class="ql-block"> 蓦然一个转身！烽台山的山路有几处弯急路陡，开车时，不容你多想，不能犹豫，专心致志，勇往直前就是了！下山路好似上山路……</p> <p class="ql-block">读靳万强先生的《烽台山》随笔</p><p class="ql-block"> 人们一提起静宁烽火台，自然而然的会联想到古丝绸之路上烽火连天，风烟滚滚，战马嘶鸣，剑戈击撞的景象。静宁烽火台，蕴藏着多少远去的故事。</p><p class="ql-block"> 古成纪（静宁）有多处古代遗留下来的烽火台遗址，唯城西北烽台山烽火台最为著名。</p><p class="ql-block"> 天下名山寺庙占，本来声名远扬的烽台山，由于后人们世代接力，在此处兴修了道教、佛教、民族英雄、历史故事兼容的寺、庙、观、殿等诸多宏伟建筑，雕梁画栋，雄姿万千，并在其中造像立传，给烽台山锦上添花，使其成为当地乃至大西北的一处名胜景点，吸引着各地游客、信众慕名而来观光膜拜。</p><p class="ql-block"> 万强先生镜中和笔端记录的《烽台山》，取材于当地，引经据典，有很强的艺术性和可读性，是研究成纪文化的一篇佳作，《烽台山》是成纪文化的一个组成部分，很有进一步挖潜、探索、完善、宣传的空间和需要。</p><p class="ql-block"> 愿万强先生塑源成纪文化，弘扬中华文化之作再续新篇，更上一层楼。</p><p class="ql-block"> 武文祥</p><p class="ql-block"> 2021年10月29日</p><p class="ql-block"> 感谢武叔您在百忙之中阅读我的拙作！您的评价我受之有愧！深感焦灼！今后我必当全力以赴再接再厉，用的成久的相机镜头记录成纪的山水，用我生锈的笔头书写静宁的山水！不负生我养我的这方热土！</p><p class="ql-block"> 再次感谢武叔您和一直关心我，支持我，鼓励我的所有前辈，同仁和亲友们！感谢大家的支持厚爱……🙏🙏🙏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2020年夏天拍摄的烽台山</p><p class="ql-block">航拍:夏剑锋 协摄:祁永凡</p>