<p class="ql-block">有的诗，给我们一副美好的画面，让我们去欣赏，品味。有的诗创造出美好的境象，将我们带入情境，给我们情感的直觉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">朝雨：有一丝凄寒。</p><p class="ql-block">轻尘：有些许“风尘仆仆”之意。</p><p class="ql-block">浥：堪堪湿润“轻尘”，湿润了“心情”。</p><p class="ql-block">客舍：旅居之所。</p><p class="ql-block">柳色：折柳乃送别之意！</p><p class="ql-block">新：雨后而新。</p><p class="ql-block">精心构建的送别场景，也着上了送别的难舍，依恋，牵挂，忧思的色彩。</p><p class="ql-block">送别的一个不可或缺的情节“饯别之酒”。</p><p class="ql-block">“西出阳关无故人”：这一份牵挂，担忧。使所有“送别的话语”显得多余。</p><p class="ql-block">这份牵挂，担忧，加上场景中的“柳色，朝雨”直接湿润了送客人，客人和读者的心灵！而不是让读者画面外听“唠叨的临别话语”。</p><p class="ql-block">第一联：是诗中之画，第二联是诗中之诗。</p> <p class="ql-block">《鸟鸣涧》：美好的画面，使人失去了理性，忘了思考“桂花”与“春天”的关系！</p><p class="ql-block">月出惊山鸟，时鸣春涧中。</p><p class="ql-block">这美好的画面，没有与“我”的交流，互动。使我无法融入其中，触发情感。只能在画面外玩味！</p><p class="ql-block">文人：没有山林生活的体验，是想象出来的画面。</p><p class="ql-block">《宿建德江》：相似的画面，因“移舟”，“泊”，“客愁”，还有“月”更有“近”将人与景互动展现得“出神入化”。</p><p class="ql-block">月“近”人：是加深了“客愁”呢？还是“温暖了“客心”，冲淡了“客愁”呢？</p><p class="ql-block">使读者不知不觉中“融入”诗的境象，情感直觉全在读者对场景的体验！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">创造的画面有“清幽自然，旷达安谧”，也有人的活动，生命的温度以及结句情怀的抒发。然非作者不在画中，不是体验感，而是所见“景象”而产生的感想，理性痕迹明显，而不是直觉体验。</p><p class="ql-block">就像“旅行者”游历某处胜景，开心的向他人“讲述”自己的“旅行感受”！终没有当地人介绍自己的家乡时即使“不吹不擂”，也无法脱去的那份情感！</p> <p class="ql-block">相类似的画面场景，因诗人行在画中，情感也就浸润在诗中。</p><p class="ql-block">只有有这样生活体验的诗人，才能对这样的场景融入类似于“乡人之乡情”的情感！这样的情感，直通读者的直觉！</p> <p class="ql-block">问：访高人，入“神山”。</p><p class="ql-block">采药：炼丹之神药？</p><p class="ql-block">云深：山之“高，远，深，旷”之貌，跃然而出。</p><p class="ql-block">因“在”山中，“感觉”便被这山的神貌牢牢捉住。</p><p class="ql-block">一问，三答，层层推进，由事景入情景，情境，直觉体验生动！</p><p class="ql-block">作者，读者是“访客”，已入“山林”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">空山不见人，但闻人语响。</p><p class="ql-block">只有“深度”，能“闻”人“语”，不见“远”。</p><p class="ql-block">返影入深林，复照青苔上。</p><p class="ql-block">“素静”，没有生命的温度，没有人与自然的互动。</p><p class="ql-block">只有人（读者）对画面的玩味，没有画面对人的触动！</p><p class="ql-block">作者是“介绍”，读者是“听众”。而不是：作者是“导游”，读者是“游客”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">月落乌啼霜满天</p><p class="ql-block">曹操：“月明星稀，乌鹊南飞”</p><p class="ql-block">阮籍：“月明星稀，天高气寒”</p><p class="ql-block">比，兴，开，合。一气而成。</p><p class="ql-block">江枫渔火对愁眠</p><p class="ql-block">廖寒中的星火，生命的温度，情感的润色。</p><p class="ql-block">寺院（隐），以“钟声”形式，虚的形式出现。</p><p class="ql-block">“到”（客船），有了“境象”对人（作者，读者）的触动。便将“人”的情感直觉导入画面之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">独坐幽篁里，弹琴复长啸。</p><p class="ql-block">独：给人的感觉是“孤独”而不是“泰然”。因为自己都不能沉浸在“琴韵”之中，还要打断琴韵而“长啸”。</p><p class="ql-block">深林人不知，明月来相照。</p><p class="ql-block">不“泰然”，找知音而不得。只有明月，却在高天“照”，不是“江清月近人”的人与自然融为一体。</p><p class="ql-block">没有“孤独”而不“寂寞”的淡然神韵！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">两联倒过来用，意境天壤之别。</p><p class="ql-block">深林人不知，</p><p class="ql-block">明月来相照。</p><p class="ql-block">独坐幽篁里，</p><p class="ql-block">弹琴复长啸。</p><p class="ql-block">以“琴韵与长啸”结句。神态迥然不同！</p> <p class="ql-block">散人：遗弃世俗，散去秩序，消散情结，天人合一。</p><p class="ql-block">文人：身在红尘，仰慕散人，向往而不能冲破“藩篱”。</p> <p class="ql-block">欢迎进入我的视频讲堂，全方位体验唐诗宋词中的美学情趣！</p>