<p class="ql-block"> 冰马老师在评论中指出：在《临水庐》群主的“激情式提倡”之下，短时间内就完成了一批近二十首或长或短的“作业”成果，每一个书写者都似乎触及到了视频的心脏，或者全貌，实则没有。有感而发？这是毫无疑问的；而且依照汉字书写的笔画顺序，先偏旁后部首、先左后右、先上后下、先半包围最后封口等等原则，几乎每个写作者都依据自己的观影印象、从转述故事情节开始，最后做出了“总体升华”。尽管这其中因为写作者的技术差异而呈现出了少许令人感觉不一样的叙述方法，比如其中诗人陵少出自本能地运用了的小说写作中的一种叫“故事新编”的体裁机巧，甚至在用诗行转述故事情节时给默片中的男女主人公各自起了个名字。表面上看上去，各瞪大眼繁华自现，大家最后所道出的“思想”，本质上都没有太大差异，包含着盲人感知世界的片面性；表面上大家技术各异，本质上是一种趋同化的写作。而在我看来，更为关键性的问题是：这则短片的寓言本性所涵盖、包容的现实针对性是如此之强烈，这也是当时群内多人高呼其震撼人心的原因，然而，我们的书写现实却极力走向了我们自己观影的对立面，我们的书写回避着现实，回避着真正的书写应该直抵人心的现实针对性，一种必须的批判性，一种批判之后必须重新建构一个理想世界的诗写抱负。</p> <p class="ql-block"> 题记：当再次看到微信公众号《临水庐传媒》于2019年7月12日发布的【诗周刊】（创刊号）《诗歌需要头颅》所配的短视频《荒谬的片段——无头世界》，并再次品读诗人们对视频的解读及冰马老师的评论《碎片化现实里的写作其实就是盲人摸象》后，对失去头颅的世界又是别有一番滋味。沉思之余，无奈之下也挤几滴墨汁，权作一声呐喊———失去灵魂的末日！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ————2021/04/04</p> <p class="ql-block">《失去灵魂的末日》</p><p class="ql-block"> 佚名/文</p><p class="ql-block">头颅指引方向 支配灵魂</p><p class="ql-block">我们需要头颅</p><p class="ql-block">需要思维需要智慧需要情感</p><p class="ql-block">失去头颅就是失去灵魂</p><p class="ql-block">一个没有头颅的世界</p><p class="ql-block">一个失去灵魂的世界</p><p class="ql-block">是一个行尸走肉的世界</p><p class="ql-block">是一个无序而混乱的世界</p><p class="ql-block">是一个冷漠而麻木的世界</p><p class="ql-block">是一个无望而悲凉的世界</p> <p class="ql-block">没有头颅的躯体 迷失了方向</p><p class="ql-block">真理被践踏被不停的曲解</p><p class="ql-block">当少数的真理被多数的谬论吞噬与同化</p><p class="ql-block">不再有特立独行 只剩同流合污</p><p class="ql-block">谬论疯狂地滋生 失去头颅的爱</p><p class="ql-block">即使天边挂有一轮太阳</p><p class="ql-block">那也只是一轮悲凉的残阳</p><p class="ql-block">是走向末日的余晖</p><p class="ql-block">在无序的混乱中 冲撞</p><p class="ql-block">——衰亡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2020/07/15 晚草</p><p class="ql-block">2021/04/04 晚修</p> <p class="ql-block"> 冰马老师在评论中刻意地反复使用“一吨”这个数量词，比如：“每个农历节日一吨诗，每个事件一吨诗；然后“天涯共此时”时各种媒体即使没有组织同题诗会也会组织来一吨又一吨同一主题的书写文本。” 如今诗坛表面上是一片繁荣盛景的局面，实则是一片混乱的衰败状态，诗坛现状与这段视频中的现象似乎相似，引发震撼，这或许是我们要为此发出“诗歌需要头颅”的呼喊之原因所在！</p> <p class="ql-block"> 如今诗坛表象的繁荣终究掩盖不了实质性的衰败，能让大众读者或普通读者皆能读懂的现代诗歌实在太少，许多诗写者大都受西方诗歌的影响，喜故弄玄虚，以隐晦难懂为最高境界，大众读者需依靠所谓的专家点评才恍然大悟，才似乎明白其所谓的诗意。试问：连广大读者都看不懂的诗，需依靠某些专家的所谓点评才似懂非懂的诗怎么能成为好诗？就几个砖家，几个评委就定义了？要知道：能流传千古的名篇无不是受到读者的认可，在群众中口口相传，得到公认的，不是几个人说了算，诗好不好一定是读者说了算！乾隆皇帝一生写了四万多首诗，当时靠皇帝的权威强行推广，可到现在能流传的谁能背上几篇？而远有李白的“床前明月光，疑是地上霜”，简直就是口语，天下华人哪个不知，可以说上至耄耋老翁，下至学语小儿妇孺皆知；近有余光中的一首《乡愁》曾泪奔了多少华夏儿女，又谁能不知谁能不晓谁能不懂呢。那些大师们，砖家们醒醒吧！不是让人读不懂的才是好诗！能让大众读者读懂才是好诗的基本元素。尤其是现在的社会，节奏非常快，读文章是为了娱乐，谁有那些时间去破译你那些无聊的密码？在小圈子里互相吹捧，自娱自乐可以，就不要拿出来强奸读者的审美，污染读者的视听了！就不要再一厢情愿地自封百年来最优秀的，最有影响，最唯美的诗了！</p> <p class="ql-block">谬论疯狂地滋生 失去头颅的爱</p><p class="ql-block">即使天边挂有一轮太阳</p><p class="ql-block">那也只是一轮悲凉的残阳</p><p class="ql-block">是走向末日的余晖</p><p class="ql-block">在无序的混乱中 冲撞</p><p class="ql-block">——衰亡</p> <p class="ql-block"> 以下请欣赏十几位诗人们分享的由此短片生发的诗意时刻，这些依照汉字书写的笔画顺序，先偏旁后部首、先左后右、先上后下、先半包围最后封口等等原则书写的诗意是否真正触及到了视频的心脏或者全貌？是否在回避着现实，回避着真正的书写应该直抵人心的现实针对性？</p>