草原风采（12）（A)

老门闩

柳歌

是中国的原生树种，史前甲骨文已出现“柳”字。

常见有垂柳、杞柳。

提到柳：

你一定想到杭州西湖“白堤146颗”选美大赛获奖柳美女，河边观柳赏心悦目；

你一定想到柳编工艺品精湛艺术，农家筐、箩、簸箕惊叹即艺术又实用；

你一定想到古代文人墨客以柳为题材浩瀚诗歌、以柳枝赠友表达依依惜别之情。

还有一种柳：

它即没有垂柳妩媚、也没有杞柳妖娆，然而它有一种超然的力量，一种拼搏的精神叫人折服。

来到内蒙奈曼旗才能：

看

到

不

寻

常

的

柳

奈曼旗柳：

震撼、启迪、联想。

揭示：

环境改变命运改变地真谛。

有人叫它怪柳，只看到表象，叫旱柳合适。

旱柳：

承受干旱、风霜、冰雹、虫害的侵袭，时时面对沙尘暴，使出浑身解数，用不竭的生命之躯讴歌顽强。

老乡说：

冬天很冷雪很大，伴有很强风沙。风沙袭来时，倾斜而不倒的姿态，张扬着她的坚韧 。

高大、粗壮、树皮暴裂、满身疤痕，顶住一次次、一年年的考验，直到弯腰垂地梦中长睡。

旱柳

沙漠中忠贞不渝地守护者，沙漠绿洲缔造者。

中国文化很矛盾，比如：

桑、柳、槐、杨是中国的四大鬼树，宅院里种植这些树招鬼生事。

佛家认为柳树是驱鬼利器（观世音的柳瓶），鬼怕柳枝条。

古人把垂柳比作女子阴柔赞美。

小说《开河记》记述，隋炀帝登基后，下令开凿通济渠，虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝认为这个建议不错，下令在大运河两岸种柳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨，享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。

旱柳：

树干黝黑粗壮，树皮暴裂，树身伤痕累累，没有分枝，姿态万千形状各异，像鳄鱼、蛟龙，海马，像即将摔倒在地的小孩，又像是怪古嶙峋的山石。

外形奇特，似人似物，似神似鬼。

龟裂的树身七扭八歪，从根到梢，长满嫩绿的枝条让人吃惊，即使树身烂空，它也能枝叶茂盛，蓊郁苍翠。

发挥你的想象力，你会发现拉斐尔的性感油画 ，见到旱柳形似男女胴体袒露也逊色。

意大利文艺复兴时期伟大的雕塑家【米开朗琪罗】一定惊讶世间如此形象的奔腾江河，瀑布长流。

除去表面外皮，裸露丰富的弯曲线条，这些线条揭示生命中不为人知的气息。

艰苦环境不可怕，可怕的是人为乱砍乱伐。

奈曼旗临两条河流，这两条河不老实，时不时地河床改道，喜欢依水而居的垂柳，可麻烦了，它没有能力搬家行走。

清朝：

顺治、康熙和雍正年间，灾荒河患不断。为了解决灾民问题，清廷一面设立粥厂，一面下令内地移民，到蒙地开垦土地谋生自救。

大批灾民涌入蒙古地区，迁移伴随农耕文化的传播，随手带一些树苗极有可能，但凡能活命，谁愿意背井离乡。

不管人世间还是宇宙万物，活着是一切的根本。

思想家庄子。

面对人世间险恶与困境，不是坚守而是退让。把不争作为基本手段，把心灵纯洁与宁静作为生存的基本技巧。

庄子人生是平淡的、寂寞的、理智的、安详的，他一再提及“形如槁木，心如死灰。”视生若死，视死如生。

这些为了活命而到关外讨活命先民，不是应了庄子学说吗！

扎根这片土地的旱柳，扎根这片土地的农民，用顽强坚韧的毅力，适应环境的需要努力活下去。

用自己恬淡心境来化解人间的无奈和痛苦，从而超越现实苦难，达到逍遥自在地境界。

村民幸苦一年换来一车老玉米，真不值几个钱，看他们洋溢心情面带微笑，能体会到万物生存逻辑没有大的区别。

难道不是吗！

每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变作井底之蛙，只要能活命，扩展生命宽度就显得没有意义了。

丑小鸭不是每个都能变成金凤凰！

夜幕降临，一切肃静。

一家子死后灵魂不散，诉说艰辛历程，柳絮飘移，带来生命怒放

然而：

生命的延续耗尽毕生精力，临死凄凉。

内蒙古游奈曼旗是必经之地。

看了旱柳，把它戏说还是肃叙都不为过。

本篇借鉴沙龙摄影，纪实摄影思路围绕旱柳与人类，用“非传统纪实摄影”，解读生命一次尝试。