尹家社故事

雪润清韵 梁大智

《乡村记忆》第112村

座谈人员

马进德 马进林 侯培彦

马荣长 侯深智 马进宇

马治农 和士德 马德宏

尹家社故事

　　这一带原来是西河县小约村，后来汾河发大水，冲成四个村，总称和穆里四村，包括尹家社、狄家社、闫家社、裴会。也许当时尹家社姓尹的人较多，故得此村名。还有一种说法，当时遭灾后有尹姓官员在这里组织救灾，村里为了感谢，取名尹家社。西河县后来改为汾阳县，历史上尹家社属于汾阳管辖，1971年划归文水县。

一

尹家社有东西四条街：村南原来是汾河滩，沿汾河流向有一条街叫河街，后来汾河改道，这里就叫成斜街；第二条街因有五道庙，称之为五道爷街；第三条是前街，街道较长；第四条在村北，路北仅有三户人家，这条短街叫后街。南北有两条街：东一条因街北面有真武庙，称之为真武庙街；西一条因街南面有关帝庙，称之为关帝庙街。村子四周都有护村堰，堰内四周都是水圪洞，下了雨后，水圪洞就会连在一起，村里人可以画着船绕村一圈。

从前，有条由尹家社村北口至南张村南口，长约六公里道路，被称为尹社道。据说在清朝年间，和穆里七甲马姓族人有在朝为官的，有一年其女嫁到南张村的大户人家，但因从尹家社到南张村没有直通车马大道，不是绕东几十里就是走西几十里，不但路远且极不好走。姑娘回娘家后哭哭啼啼,不思饮食,大人们问其原因才知道是道路的问题。家中主事立即将此事写信报告给在京做官的老爷,经老爷派人与地方交涉后，出巨资修筑了尹家社到南张村的直通大道，后人们就叫尹社道。传说，在南张村南口曾经还有为尹社道树的石碑。

村斜街东头有座琉璃庙，其实是马家祠堂，祠堂坐东朝西，门匾上题“马宗祠”。原来，清朝时，马弼侯娶了王爷家格格成了郡马，便在村里修建马家祠堂。这年，汾河发大水把村东北的灵舍寺冲毁，当时，侯家在村里得势，便把寺里的铜佛、铁佛抬到了侯家祠堂，马家把剩下的木雕、泥塑神像100余尊抬回马家祠堂，并供奉在了东面的三大间正殿内。神像最大的一丈有余，小的一尺左右。因为祠堂满院琉璃屋顶，人们便称为琉璃庙。北房三间供有马家神轴和马弼侯的半副銮驾，南房三间住着看庙人。砖雕垂花大门楼朝西，一进门南有大钟，每年正月初一，族里的男人听到钟声便聚集在祠堂祭拜祖先，北是石磨、石碾，满院栽种着枣树，有早生贵子之意。在琉璃庙的南面，有口古井，水质很好，神奇的是曾先后有五六个人跳进去，都被救出来没有淹死。

在琉璃庙西南的斜街上，有座砖碹东门，门上有一阁楼，内塑有孔子像，从门的南侧有楼梯可以上去。每当过节时，大人们就会带着小孩来祭拜孔夫子，保佑孩子学业有成。村正南有个小院，是河神庙，一间正殿中供有河神像。五道爷街中段马守忠宅院的南房西山墙上有一个砖雕神龛，里面塑有柳下跖神像。

村西南有座坐北朝南的关帝庙，正殿三间，殿正中莲花宝台上彩塑有关老爷坐像一尊,高一丈有余,身披大红战袍，雄壮威武。左有执印关平,右有把刀周仓，形象逼真，威风凛凛。两旁神榻上塑有三国名将十余尊。殿内墙上彩画有桃园结义、温酒斩华雄、过五关斩六将、古城会、水淹七军等故事。宝坐前摆放着大供桌和铁香炉，供善男信女前来朝拜。

正殿两侧各建有耳殿一间，单门独窗，东耳殿供奉蝗神，西耳殿供奉风神。东西配殿各三间，村公所曾设在这里。庙门两边有钟鼓楼，对面是戏台。庙的大梁上写有“崇祯十年（1637）建”字样，庙内东耳殿比正殿退回了一截。原来，在修东耳殿时，占用了乔家的土地，乔家便挡住不让修。乔家有人在朝中当太监，人称乔老公。民间就有了：“侯马两大户，惹不起一个乔老公。”于是东耳房往庙内退了十几米。每年四月十九日为关帝庙庙会，在庙前后摆摊设点，并请来戏班或秧歌班前来助兴，四面八方的生意人前来捧场，亲朋好友前来赴会，欢聚一堂。

村西有一段像辘辘把小街，这里住着的马德树是个厉害人，但只是在这条街上厉害，人们就叫他旮旯王，这条小街也称为旮旯王街。在旮旯王街这里的护村堰外是坐观音庙，只有一间殿，围成一个小院。护村堰内有座财神庙，也是一间殿，塑有财神像；财神庙北面有座当街而建的土地庙，这里的小街也叫土地庙街。

村西北是侯家祠堂，匾名是“侯家福堂”，坐北朝南，砖雕垂花街门楼带倒座南过厅五间，院内没有二街门，但分上下院。东西厢房上下各三间，正房五间，供奉有神轴。每年正月初一，侯家男性便在这里祭拜祖先。侯家祭拜祖先后，还要是按辈分逐步给长辈拜年，首先大家给最长一辈叩头，然后第二辈也坐好，大年叩拜，以此类推。长辈要给晚辈发压岁钱。侯家福堂有百余亩土地，还有自己的锅灶桌凳，正月初一的中午，族人就在祠堂聚餐。

村正北护村堰外是座铁佛庙，坐北朝南，正殿三间，塑有佛祖如来、文殊菩萨、普贤菩萨三尊两米多高的铁铸神像。庙门朝南，进了庙门有个四角小亭,内供一尊大肚弥勒佛像。传说,一天夜晚突然刮起大风，飞沙走石,遮云闭月。第二天早上风平浪静,天气晴好,有早起的村民发现村正北二百米处突现一个土台,台上并排有坐北朝南的三尊大铁佛，全村老幼争相参拜,天赐佛像,造福一方,村民们集资修建了铁佛庙。铁佛庙院内西南角有棵高大的毛白杨，庙外南面也有棵高大的毛白杨。

二

村正北铁佛庙的东面有座真武庙，是村里最大的一座庙，在护村护村堰外百余米处。真武庙建筑群为三部分组成，首先是主庙，坐北朝南，正殿三大间，左右各建有耳殿一间，上院有东西配殿各三间，下院东有看庙二层独角楼一间和舍友居室二间，西有僧人居室和库房三间。再下为庙门，庙门东有钟楼挂有一米多高大铸铁钟，西有鼓楼安直径一米牛皮鼓。在钟楼东南围墙上开有砖拱小偏门一个。上院正殿前摆设一米多高的大铸铁香炉，下院中间走道两侧各有柏树一棵。其次，是庙前广场建有古戏台一座，坐南朝北，东南西三面都建有围墙，场门在东南角处。在戏台东有旱井一口，以解决僧人及香客的用水问题。再次，是在庙西侧，建有一座二进下处院，上下院都有通往庙院的角门，中间修有砖拱大门。院内西面有一排九间房,供唱戏演员们休息、舍友存放农具、食物的库房、灶房和饲养棚,南面建有砖拱大门。据说，在兴盛时期庙内僧人有五六人。

真武庙均为砖木结构,正殿重柁重梁,插飞挑檐,两出水瓦房,井瓦扣顶,屋脊及四角安有砖雕五脊六兽。庙内所用木材均为上等松木，一门两窗四扇门,门窗是雕花隔扇，美观大方，坚固耐用，雕梁画栋。殿内有真武老爷的故事壁画,人物形象生动逼真,整个大殿宏伟气魄，高大明亮。正中供奉真武大帝又称“玄天上帝”,他是荡魔天尊，是道教与民间信仰中的赫赫大神。他端坐在莲花宝台上,尊神披发,黑衣金甲，仗剑怒目，身披大红战袍。降妖除魔时赤足踏龟、蛇二神将,异常英武。彩塑像高有丈余，左右有周公元帅、桃花元帅、闻太师、李天王、二朗神、啸天吠、雷震子等众多掌管人间前生后世，为真武神君记载三界善恶之神。他们个个形象生动，栩栩如生。真武大帝彩塑前设有大供桌，庙内请有僧人主持，每天香火不断，桌前摆放铁香炉，供善男信女们求神拜佛之用。桌上还放有卦筒卦签、卦书,据说在此打卦求签者还很灵验。因此每逢正月初一、八月十五前来还愿者不计其数。东西耳殿为单门独窗，比正殿规格要小,东耳殿供奉风尘娘娘，西耳殿供奉子蝗神，为了保佑村民风调雨顺，无灾无蝗，五谷丰登，国泰民安。

东配殿为娘娘殿，正中莲花宝台上端坐观世音菩萨,眉目清秀，慈祥含笑,身旁站立他的门徒善财童子和龙女；南北两旁各竖有十六尊不同服饰,不同形态的菩萨,称观音之三十二化身,是观音以不同身份教化世人时的现身说法，墙上壁画描述了观世音菩萨的一生。每年正月十五前各“会会”的小男女泥人先送到娘娘殿摆放三天后，正月十四再请回到各“会会”内，供缺儿少女之家偷取后才较灵验。

西配殿是地藏王殿，莲花宝台上端坐地藏王菩萨,十殿阎罗排坐两边,判官和黑白无常站立两侧。殿门两旁还有亨、哈二将把守，左面亨将手举铁链，如有善男信女进殿朝拜时踩到一特制方砖上,铁链就会自动落下套住脖子；右面哈将,眼与肚脐安有机关,只要按动肚脐眼他的眼睛就会睁几下。殿内还有两根盘龙柱，人们踩上机关，龙头和龙的嘴巴、眼睛都会动起来。殿内各尊佛像身态各异,威武壮严。墙上壁画上描述了天堂、地狱之情景,特别是十八层地狱之酷刑，主要是对一些不孝子孙和作恶之人有所震摄。

东配殿南侧建有东房三间，北有一间为看庙二层独角楼,下层为砖拱平顶,二层为平房四周有砖砌花栏护栏，站在楼顶可看到全庙。南二间为舍友居住生活之所，据说，庙内各种蛇非常多，侯姓兄弟二人及老娘在此屋居住时，因老人眼睛看不见，每天睡觉时炕上有多个蛇盘，她边说快走开，边用手把蛇拨开才好休息。西配殿南侧建有西房三间,为僧人居住和库房。

真武庙门在正中朝南开，砖木结构前后出檐建有牌厦，门顶四角插飞挑檐翘角，门顶四角都筑有砖雕五脊六兽等镇庙之物，红漆明柱,红漆大门,描金庙匾上书“真武庙”三字。大门两侧各有石狮守护,很有气魄。庙门两侧，东建有钟楼，西有鼓楼，下层为砖拱结构并建有上楼台阶，上层为梁柱结合的木结构，楼顶为木结构插飞挑檐翘角，青瓦盖顶上层周围砖砌一米余高的花栏。在庙内住有僧人时，朝钟暮鼓按时敲打。在钟楼东边开一小偏门,为日常出入所用,正门在节日时才开放。

真武庙前五十米处，建有古戏台一座,坐南朝北,正对大殿,整座戏台为砖木结构,台基台墙由青砖砌筑。台内雕梁画栋,彩绘凤凰、牡丹、狮子抢球、二龙戏珠等图案。戏台外东南西三面建有阳台，宽二米有余,周围青砖砌一米多高花栏墙。

每年二月十二日，人们就在村北头至真武庙前摆摊设点赶起庙会，并请戏班前来助兴。

传说庙里的啸天吠像曾搬到村里一处院子，结果一夜间这个院子的羊群死了十几只，人们说是啸天吠咬死的。

解放战争时期，游击队六七名战士被一群阎军追到真武庙，进了大殿就没有了踪影。阎军怎么搜也没有搜到，只好撤走了，游击队员安然无恙。村里人说真武大帝保佑好人呢。

三

尹家社现在没有尹姓人家了，而马姓占到全村人口的近一半。和穆里七甲马姓始祖马成甫，原籍陕西扶风县，明朝初年，响应朝廷移民诏令，遣发来到西河县和穆里。马成甫生有一子马廷实，马廷实生有七子：其中第一子马意山，成为七甲马第一支股；第六子马海山，成为七甲马第六支股；第七子马德山，成为七甲马第七支股，马家在村里也就形成了七个支股，迄今已有22代。马氏七支股字辈排序为：进德永兆延，鸿玉焕龙光，敦传流谨大，普亮殿怀长。和穆里六甲马和八甲马基本上和七甲马是一起来的，只是六甲马没有从始祖排代，现在排到18代，八甲马迄今也是22代。

清雍正至乾隆年间，七甲马姓六支六门第十二代孙，马助候、马弼候兄弟两同朝为官。马助候曾任过七任知县，马弼候因政绩卓著，升为翰林院大学士，位高权大,皇赐半付銮驾。在村五道爷街中段路北，有马弼侯梢马马宅院，大门朝南，进去是牛房院，东有十余间房子，西有饲养牲口的棚。牛房院西面是相对的南、北两院，南院砖雕垂花街门朝北，有南厅五间。北院砖雕垂花街门朝南，进去是三进院，每院东西厢房各三间，里院有正房五间。对面路南是马弼侯的仓库院，大门在院落西北朝北开，西厢房五间，东厢房三间，院内南墙附近有棵大酸枣树。

在马弼侯宅院西是马助侯二进宅院，砖雕街门朝南，进去是场院。砖雕二街门进里院，东西厢房各三间，正房五间，在东厢房南有座二层看家楼。马助侯院的西面是一座二进宅院，也是马弼侯家的，后来卖给了马保文。砖雕街门在院落东南朝南开，门两侧有两米多高的石狮各一尊。院内上下院各有东西房三间，正房五间。

明清期间，村里有不少在外做生意的人，他们发迹后就会在村里修建宅院。斜街东门路北是马贞庆的“五套院”，马贞庆在外做生意，村里还有土地，是典型的“庄家搅买卖”。五套院从西到东第一院是三进院，砖雕门楼在院落东南朝南开，门外对面是座影壁，倒座南房连街门五间，东西厢房各三间，二街门进去东西厢房各三间，三街门进里院东西厢房各三间，正房五间。第二院门楼外有牌厦，院里东西厢房各四间，正房四间，中间两间为二层楼。第三院砖雕门楼两边有石狮，门外有牌厦，倒座南房四间，院内有两小门分别通往第二院和第四院。第四院是二进院，大门在院落东南朝南开，倒座南房连大门四间，东厢房三间，砖雕二街门设有仪门，里院东西厢房各三间，正房五间。第五院是场院，大门朝南，东面是场棚，正房三间。整个五套院布局错落有致，院院相通。

前街中段路北有座坐北朝南马宁侯的“穿心楼儿院”，砖雕街门朝南，两边各有一间耳房，东西厢房各三间，东厢房北有门通道东小院。北面是过厅，里院东西厢房各三间，正房三间二层楼，楼前两边各有一间耳房。楼后面是个场院，有圆门通到后街。抗日战争期间，有几个日军住在楼儿院，擦枪时走火，子弹正好打死一名日军。

前街中段路北有座三进院，是做生意的刘老二、刘老三兄弟的宅院。大门在院落东南朝南开，倒座南房连大门五间，大门对面有照壁，西有一间房，砖雕垂花二街门设有仪门，二院东西厢房各三间，砖雕三街门也有仪门，里院东西厢房各三间，正房五间。

村里前街东段路南有福源楼，是梁振基、郭振玉在外经商归乡后合伙开办的杂货铺。斜街西段路北有全和城，是马全梧、马全桐、马全奎兄弟开的杂货铺，马全梧曾是村长，马全桐曾负责这一带的水利，马全奎做过村里的书记员。侯植恭在平遥城隍庙街路南开办过金元通，主要经营推光漆器具。马中善在冀村开办有德聚行车行，汾阳县城开有面铺、木材铺，在隰县开有当铺、衣店、杂货铺等。

四

尹家社有马家祠堂“马宗祠”、侯家祠堂“侯家福堂”、任家祠堂“任和堂”。村里还有五个社坛，人们也叫“会会”。会会是用隔扇或席棚搭建起来的，正面供奉十王爷神图，内容有十殿阎王、判官小鬼等，还有十八层地狱的各种刑罚和天堂的美好生活，教育人们要修性学好，孝敬父母，尊兄爱弟，明礼诚信,团结友善,邻里和睦,勤劳节俭,好学上进,这样死后会升到天堂享受美好的生活。如果忤逆不孝，坑蒙拐骗,无恶不做,死后就会押到十八层地狱，上刀山，下火海，油锅榨，石磨滚，钢锯解等酷刑。人们还通过供奉十王爷,保佑来年村民福寿康宁,风调雨顺,五谷丰登。

在会会搭好后还要进行装饰,门面搭建柏叶牌楼,有的木柱上还要彩布缠裹。每年也有轮年执事人组织向会会成员收回钱物置办供品等,其中有干鲜水果、莲花馍馍、彩塑男女小泥人等物品。闹会会时敲锣打鼓非常热闹，香火燎绕,蜡烛通明。特别到夜晚,塔塔火一点四周通亮，孩子们就来烤花馍。传说，正月十五塔塔火上烤出的花馍，无论大人小孩吃后一年不会肚子痛。塔塔火还有一种神秘的传说,正月十四至十六,每天夜间当火烧到最旺时,谁家媳妇娶来三几年没有生育,就会有好心妇女或自家妯娌将旺火顶子给该媳妇揭回去,放在灶堂内并加以祈祷,来年就会生男育女。生子后就搭三年塔塔火还愿，如第二年有新生育者就可移交过去，也同两家同时搭。据说，后街的塔塔火最灵验。也有媳妇焚香叩拜后，乘人不备偷取小泥人，要男偷男泥娃，要女偷女泥娃，要是来年生子也还愿三年，置办供品和彩塑泥人，搭塔塔火等。

会会的高潮是丰富多彩的文娱活动，荡秋千是为荡走百病,转九曲为转来平安，灯船、旱船、竹马轮番上阵。刘三推车村里人叫筛推车，有甩大旗的，甩扇子的。赵匡胤送京娘中京娘骑着毛驴，赵匡胤威风凛凛在后面护送，马翰庆曾扮演过京娘，赵金有扮演过赵匡胤。还有闹票儿助兴，那时候闹票儿的主要人员有马荣寿、韩家立、马延堉、马中春、和士德、和卯福等。

五

革命战争是人类社会自产生私有制和阶级以后出现的社会现象，革命战争的主体是广大人民群众。战争年代，尹家社也走出了许多革命志士。

曾贵远，原本是江西信丰县人，16岁参加了红军，扛着机枪参加长征，在甘肃天水被国民党军队俘虏，住了半年多监狱，后来，逃跑出来又奔赴延安。红军东渡时来到吕梁，成为吕梁军区侦察兵。在尹家社一带侦察活动时，结识了进步青年马海莲，就在这里成家立业，落户到村。

侯克笃，20世纪30年代曾任《新民晚报》副总编。

马延龄，笔名马荫昌，1931年山西并州大学毕业，在太原同李政平、孙大悲创刊《山羊诗刊》,后又创办《蜜蜂社》发表进步诗词,并借《并州日报》的副刊办起了《荫昌周刊》。发表时评文章和诗词，在山西文化界有一定的声誉和影响。曾在平遥中学当国文老师，向学生传播马主义，扩大党的宣传。1932 年被国民政府以共产党要犯逮捕人狱，在狱中受尽各种酷刑，坚持不屈不挠的斗争。1937 年初他在狱中绝食斗争七天后，国民政府被迫释放。同年10月，他参加了由薄一波创建并领导的牺盟会，被派往雁北左云县任特派员开展工作，曾和民族英雄李林一起工作。1939年调往陕西宜川黄河出版社任编辑，1941 年任民族革命大学教导主任，1949 年于华北大学师范学习后派往山西从事教育工作。

马全耀，字焕庭，汾阳中学毕业以优异成绩考入山西省国民师范校深造，并加入了牺盟会。师范毕业后，被选拔到太原兵工厂任厂长秘书。七七事变后，侵华日军占领了山西，兵工厂被迫转移到陕西汉中。他又被聘为青年中学的语文教官，少校文职军衔，学生全是青年军官，为抗日事业默默奉献。

马中骐，汾阳铭义中学毕业，1938以小学教员为名，从事党的地下工作。先后在狄家社、尹家社当小学教员。1940年2月加人中国共产党，1941年秋任汾阳县五区东半区党支部书记，11月日军招集西区的教员、村长等500余人受训,集体扣捕200多人,其中，马中骐也被扣押送汾阳县城69天，扣押其间他英勇不屈，没有暴露党的秘密。后来，他被罚钱放回，继续担任五区东半区的党支部书记。

马延贵，又名李忠瑞，参加游击队经常在汾阳文水一带活动，参加过平遥回回堡、汾阳杨家庄、三道川等战斗，后来成为排长。一次回村执行任务时，被石永村外号叫“勾本本”的汉奸发现，此人曾和他一起参加过游击队，后来叛变了阎军。“勾本本”带着勾子军追了过来，马延贵连忙向村东跑去，出了村把手枪插在了浇过的地里，由于地冻，还是被阎军发现了枪。阎军把他带回石永，绑在柱子上要刺刀捅，正好“勾本本”嫁到尹家社的姐姐住在娘家，看见马延贵便求情让不要刺死。后来，阎军把马延贵押送到文水县城。文水解放前夕，阎军把关押的人要转往太原，走到清徐一带，马延贵趁机跑了回来。回村后，马延贵当了民兵队长。

一天，勾子军进村了，宗立根跑到马五地躲藏，被阎军的于队副发现，便带着裴六儿追了过来。裴六儿是住在尹家社的王家社人，而宗立根的弟弟宗玉宁是解放军。宗立根跑到短阵地时，于队副向宗立根开了枪。

阎军在马延福身上搜出了哨子，怀疑他给游击队传递情报被抓走了。那时候，没有证据的只要送点钱财也就赎回来了。家属凑集了粮食让村里干部去赎回，迟迟不见人回来，却在仁岩被乱棍打死。后来，才知道是三个村干部把粮食分了。解放后，这三个旧村干部有的被判刑，有的被戴上反革命的帽子。

阎军抓不到贫协主席马瑞桃，发现马瑞桃的哥哥马瑞伟正在推磨，把马瑞伟抓到汾阳西山乱棍打死。

刘连道，1938年参加工作，晋绥8专署文书，1942年12月被日军杀害于交城县石渠村；马汉伟，1946年参军，独4旅12团6连通讯员，1947年在陕西省榆林县战斗中牺牲；赵万龙，1944年参军，独4旅13团班长，1947年在陕西省蟠龙镇战斗中牺牲；侯深银，民兵，1948年2月，被阎军杀害于苏家堡村；马志武，1948年参军，24师72团战士，同年10月在太原战斗中牺牲；翟广才，1945年参军，22团副班长，1949年在太原淖马战斗中牺牲。……

耿世万早年参加八路军，后来参加过抗美援朝战争，连级干部。1957年退伍回村任社长，1958年任村支部书记。大炼钢铁时，男劳力都去炼钢，他便组织妇女种红薯，在棉花地里套种胡萝卜，获得了大丰收。挖出来的红薯拉不回来，就在地里用秸秆掩盖起来，不仅本村吃不完，邻村梧桐、仁岩、苏家庄、冀村、石永都纷纷来拉上当粮食，在那个年代解决了不少人的饥饿问题。冻了的红薯，村里就拉回去做了粉条。而他们种的春季胡萝卜人们称之为“春疙瘩”，据说，当时食品缺乏，物价很贵时，三个春疙瘩就能从尹家社到了北京。尹家社成了汾阳县幸福公社农业生产打擂台的擂主。

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