一百零八塔

胡杨

中国古塔建筑中仅见的大型塔群，位于宁夏中部黄河上游段的最后一个峡口，是一组排列有序，极为规则的塔群，共有108座，全部都用砖砌成，并抹以白灰。

中国大地上的古塔数不胜数，但可以称为塔群的，并不算太多，有人将河南嵩山少林寺塔群（241座）、山东长清灵岩寺塔群（167座）和宁夏吴忠喇嘛塔群（108座）列为中国三大塔群，大概这是从数量上来说，无论从数量、年代、造型、地理环境还是独特性而言，宁夏的108塔都是中国现存数以万计古塔中的佼佼者。

一百零八塔是中国现存的大型古塔群之一，位于银川市南60公里的青铜峡水库西岸崖壁下，塔群坐西面东，依山临水，塔基下曾出土西夏文题记的帛书和佛祯，可能建于西夏时期是喇嘛式实心塔群。佛塔依山势自上而下，按1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19的奇数排列成十二行，总计一百零八座，形成总体平面呈三角形的巨大塔群，因塔数而得名。塔群坐西朝东，背山面水，随山势起伏而建，从上到下按奇数排列成一个三角形的塔阵，除最上面的第一座塔较大之外，其余均为小塔。每当风和日丽，108座塔倒映在金光闪闪的水波中，景色奇特，幽雅明丽。

来到宁夏吴忠青铜峡市，绝对不能错过108塔，塔群就位于黄河边，随山势凿石分阶而建，共分十二阶梯式平台，由下而上逐层增高，依山势自上而下，按1、3、3、5、5、7、9······的奇数排列成十二行，形成总体平面呈三角形的巨大塔群，总计108座。

宁夏108塔依山势而建，背靠山体，面朝黄河，犹如一座古塔的金字塔。

这座塔群是佛教的纪念塔，佛教认为人有108种烦恼，为了去掉人生众多的烦恼，善男信女要戴108颗贯珠，念108遍经。据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，获得吉祥和好运。

108塔是始建于西夏时期的佛教纪念性的建筑。以党项族为主体的西夏王朝建立后，佛教成为其主要的宗教信仰。不足二百年历史的西夏佛教，不仅在中国佛教史上占有一定地位，而且有着鲜明的地域、民族特色，故而建造这样的佛塔，也应该是为了政权者的统治。

一百零八塔的砖结构塔身仅有最外面一层，里面包裹着的是土坯塔，共有28×15×5、30×16×4、30×14×5厘米三种规格，所有规格的土坯塔正中心都有一根木质立柱。1987年开始维修时，塔内的土坯塔已经全部损毁，部分砖塔外面抹有白灰泥，部分在损毁后里面露出三层白灰皮，不同层的白灰皮上有用朱砂等颜料画出的不同图案，其中有些残塔的最外层所绘的是“用朱砂彩绘的莲瓣花纹图”。

塔体分为4种类型：第1层塔身覆钵式，2～4层为八角鼓腹锥顶状，5～6层呈葫芦状，7～12层呈宝瓶状。

塔中位于最高处的塔较为高大，1987年时残高为5.04米，塔底直径为3.08米，有塔心室，其他107座塔的大小基本相近，均为实心塔，残高在2至2.5米之间，塔底直径在1.9米至2.1米之间。塔身多使用半块残砖，而基座多使用整砖。

结合一百零八塔塔群内外发现的西夏、蒙元时期的遗存、遗物，史志文献的记载基本被印证。可以确定一百零八塔始建于西夏，兴盛于蒙元时期，故而明代称其为“古塔”。在明清两代，这里是香火旺盛的佛教寺院建筑的中心，受到善男信女的养护与崇拜。

一百零八塔的这类形制，不但在西藏、青海、甘肃、内蒙古、河北、山西等地多处见到，在宁夏多处也有发现。这些具有藏传佛教建筑特色的宗教建筑的广布，说明西夏时期藏传佛教之繁盛。一百零八塔区发现的遗迹和出土文物，也更有力地证明自西夏以来，藏传佛教在西夏故地的普及和影响是何等深远。一百零八塔区不仅发现了西夏文佛经和藏文咒语，还有藏密风格的唐卡和塔婆塔模及造像。这些发现，究其题材、内容、艺术风格和制作方法，都具有西夏至蒙元时期典型的时代特征。

民间相传，一百零八塔是穆桂英的“点将台”，“天门阵”，其实它是佛教的纪念塔。佛教把人生烦恼归结为108种，为清除烦恼，规定贯珠108颗，念佛诵经108遍，晓钟108响。建筑108塔意为消除烦恼。

关于一百零八塔的建造有很多种传说，有传说称是北宋百姓为了纪念当年穆桂英点将所建；有传说称是明初当地百姓为纪念在此战死的108名将士所立；有传说称这里只是108座和尚的骨灰塔，也有说法认为这只是尊仰《金刚经毗卢遮那一百零八尊法身契印》而建造的。

这里还修建了108塔博物馆，色彩艳丽，制作精美。神态自若的卧佛；仪态万千的观音菩萨雕像，飘飘欲仙的飞天壁画；各种美丽的传说故事画；让人目不暇接，流连忘返。

美美的秋景，美美的心情。

看着青铜峡谷寂静的水面和在风中摇曳的芦苇荡，水面被驶过的船只划出一道道水痕，108塔静静的矗立在黄河岸边，向人们默默的倾诉着千百年来的历史变迁和沧海桑田。我只是希望，看了108塔后，任何烦恼烟消云散。