洞庭长歌，岳阳古代文明、文物（下）

笑谈古今

　　岳阳是名副其实的“三国之城”。“赤壁之战”时为吴国的后方保障基地；岳阳、临湘、平江地域曾是周瑜的奉邑；鲁肃、吕蒙先后担任三国时期管辖岳阳、临湘、平江的汉昌郡太守；至今流传着孙权、周瑜、鲁肃、黄盖、陆逊在岳阳境内的许多故事，岳阳楼、黄盖湖、陆城古镇、聂市古镇来历与他们有关；周瑜、鲁墓、小乔的墓也在岳阳。

东吴水师,天下无双,为吴国的建立和稳定立下了赫赫战功。赤壁之战前,东吴孙权亲临前线，巡视黄盖湖操练水军,期间驻跸聂市,并赐名“接驾市”。

赤壁之战中孙、刘联军以少胜多,大败曹军,黄盖因献计有功,被孙权提升为武锋中郎将,并以紧邻长江的一湖以赐之,取名黄盖湖。

鲁肃继周渝之后领兵,屯驻岳阳,操练水军,西拒刘备、北抗曹操,曾赴益阳单刀赴会蜀国大将关羽,取得了吴、蜀以湘水为界、罢兵停战的和平协议。忠于职守的鲁肃最后积劳成疾,卒于任上,葬于巴丘,时年四十六岁。

名将、名相的陆逊,也曾在岳阳筑城屯兵。今临湘原县城陆城即当年陆逊屯兵之处。

　　聂市接驾

孙权（公元182-252年），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时期吴国的建立者。公元208年，与刘备建立孙刘联盟，在赤壁之战击败曹操。219年派大将吕蒙袭取荆州。221年，在夷陵之战中任用陆逊为大都督，大败刘备。222年称帝。在位期间，曾大规模派人航海，加强对夷州（今台湾）的联系。又设置农官，实行屯田；并在山越地区设立郡县，促进了江南经济的发展。聂市镇位于湖南省临湘市北部，地处长安河（又称聂市河、源潭河）注入黄盖湖的入口处，三国时期隶属吴国下隽县。相传三国时吴主孙权巡视黄盖湖水军驻跸聂市，当地百姓及驻军“敲金击筑”，迎接吴主圣驾，吴主赐名“接驾市”。“接驾”与“聂家”类似谐音，“接驾市”又被称为“聂家市”。聂家市历来交通便捷，商业繁荣，有“小汉口”之称，现为湖南省历史文化名镇。三国时迎接孙权所用的打击乐器和场景，被当地百姓世代相传，演绎为非物质文化遗产“十样锦”。

　　周瑜和小乔。周瑜(公元175一210年),字公班,庐江舒县(今安安徽舒城)人。东吴名将。先后辅佐孙策、孙权。胸怀大志，英勇擅战,二十四岁即拜建威中郎将。汉建安十三年(208年)指挥孙、刘联军大败操于赤壁,奠定三分天下基础,声名大振。赤壁大战胜利以后,周瑜镇守江陵,以已丘为其后勤军事基地。建安十五年(公元210年),周与孙权在京口(今江苏镇江)议定抢夺西川(今四川)、再取襄阳的军国大计以后,返回江陵,途经岳阳筹备进军粮草,箭伤复发而亡。一代名将殒落已丘。

周瑜美妾,小乔夫人,生年不详,庐江皖县(今安庆潜山)人。相传小乔与姐组大乔曾国色天姿,聪慧过人,大乔嫁孙策,小乔嫁周瑜。周渝死后,小乔悲痛万分,自尽于周瑜灵前,至今尚留有一处墓家可供人凭吊。

　　鲁肃点兵。鲁肃（公元172-217年），字子敬，临淮东城（今安徽定远县东南）人，东吴著名的政治家、军事家、外交家。东汉建安十五年（公元210年），周瑜在巴丘（今岳阳）临终前遗书孙权，说“鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜”。孙权即以鲁肃为奋武校尉，后擢升偏将军，令他接掌水军。

鲁肃驻守巴丘期间，为了防御西边的关羽和北方的曹操，在水面广阔的洞庭湖操练水军，并选择洞庭入长江的咽喉之地（即今岳阳楼一带），构筑险固的巴丘城。东汉建安二十年（公元215年），鲁肃在城西依山临水，地势高敞之处，建造训练和检阅水军的阅军楼，这就是岳阳楼的前身。阅军楼临岸而立，登临可观望洞庭湖全景，湖中一帆一波尽收眼底，气势非凡。阅军楼在两晋、南北朝时称为巴陵城楼，到唐朝时始称岳阳楼。鲁肃镇守巴丘积劳成疾，卒于任上，死后葬于此地。今岳阳市岳阳楼附近的三五一七工厂内，有鲁肃墓。现为省级文物保护单位。

　　黄盖献计

黄盖（生卒年不详），字公覆，零陵郡泉陵县（今湖南永州市）人。东吴名将。历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。能征善战，足智多谋，擅长使铁鞭，一生立战功无数。因在赤壁之战中巧施苦肉计（即常说的“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”），使孙刘联军以区区五万兵马大胜曹军八十万之众，创造了世界战争史上的奇迹。

黄盖湖，因三国东吴名将黄盖而得名。位于湖南、湖北两省交界处，西、南岸近三分之二区域属湖南省岳阳临湘市管辖，是湖南省第二大内湖。相传三国时黄盖曾在此操练水军。赤壁之战中黄盖因献计有功，孙权遂以此湖赐之，故名黄盖湖。

　　火烧连营

陆逊（公元183-245年），本名陆议，字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时期东吴名将，历任东吴大都督、丞相。孙策之婿，世代为江东大族。陆逊是东吴继周瑜、鲁肃、吕蒙之后的又一个声望颇高、功绩卓著的将领。公元221年，在夷陵（今湖北宜昌）之战中，诱敌深入，火烧蜀营，蜀军死伤惨重。夷陵之战，是中国历史上后发制人、疲敌制胜的著名战例，充分展示了陆逊非同寻常的军事天才。

陆城，原称老县、临湘，位于湖南省东北角的长江之滨，与湖北监利、洪湖隔江相望，扼湘鄂咽喉要津，自古为兵家必争之地。三国时期，东吴名将陆逊曾在此筑城屯兵，筑土为城，城以姓名，故名陆城（清《嘉庆一统志》载：东吴陆逊屯兵于此，故名陆城）。城内街上有官署、祠堂和3000多间宋、明、清旧式民居，目前仍保存有宋代及以后的民居34栋400余间、古城墙300余米。

　　铜鐎斗：温酒器，放于炭火上可加热食物。东吴，临湘市义子山出土。义子山距陆逊故居七公里，1988年考古工作者在此发掘了三座东吴墓葬，出土了一批青瓷器、铜器、铁器。

　　青瓷虎子：酒器，一说水器，三国东吴。

　　“大吴”铁插：直插式挖土工具，类似于今天的铁锹，兴修水利时作用大。汉书“举锸为云，诀渠为雨”。出自三国吴，云溪区陆逊镇出土，

　　长矛，三国，平江工业园牛屎岭出土。

　　剑坡里东吴墓

1985年，在湘阴县剑坡里发现一座东吴墓，出土文物四十余件，以青瓷器为主，辅以五铢钱、神兽镜等。青瓷器大部分为罐、壶、碗、钵等生活用品，还有碓屋、仓、井等殉葬冥器。三国时期，湘阴为东吴长沙郡吴昌县。剑坡里东吴墓的发现，说明这一时期东吴的势力已深深植根于岳阳人们生活的各个层面。

　　图左：四系青瓷带盖罐，东吴，湘阴剑坡里东吴墓出土。图中：四系青瓷罐，东吴，出土湘阴剑坡里东吴墓。图右：青瓷钵，东吴，出土湘阴剑坡里东吴墓。

　　冥器，也称“明器”，指专为随葬而制作的器物，一般用竹、木或陶瓷制作，是古人“视死如生”人生观的真实写照。《礼记·檀弓下》：“其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。”从新石器时代开始历代墓葬里都有发现，魏晋南北朝时期，北方流行武士俑、胡人俑、伎乐俑，南方流行青瓷明器，其中以莲花尊、魂瓶、虎子等最具特色。从宋代起，纸明器逐渐流行。

　　图左：戮印纹圆顶陶仓，出土湘阴剑坡里东吴墓。图右：网纹螺旋钮青瓷罐， 湘阴剑坡里东吴墓出土。

　　盛唐岳州记忆

隋唐时期，中国封建社会进入鼎盛时期，岳阳也因其优越的自然环境与地理位置，成为中国古代社会一座繁华城市。生产、商贸交通获得空前的发展。粮食生产已是一年两熟，手工业中的陶瓷烧制已闻名全目，岳州窑跻身全国六大名窑行列，发达的商贸交通使岳州城内的市井生活更加丰富多彩。

　　桃花山唐墓

三国以后，岳阳古城向南迁徙，在今岳阳市区洞庭湖畔定位发展。在东茅岭桃花山市经委工地（今康星百货）发现的4号唐墓，出土106件精美的青瓷器，有侍女、胡人、武士、舞乐、骑马、生肖等青瓷俑，有车、井、碓、案、棋盘等生活用具模型，有牛、骆驼、鸭等动物模型，有灯、盘口壶、钵、碗等日常生活用品，为我省唐代青瓷殉葬品之佳作。

　　桃花山唐墓出土的俑类

桃花山唐墓出土的俑类十分丰富：有侍侯主人饮食起居的侍吏俑，有供主人宴享娱乐的伎乐俑、舞女俑，有跟随主人出外郊游的骑马俑，有守家卫院的武士俑，有从事家庭生产的杂役俑以及胡人俑，共54件。从俑的造型上看，这批俑形态逼真，制作精细，线条流畅，显示出女子的娴静贤淑、男子的刚毅沉着，达到了神形兼备、呼之欲出的艺术境界，是一批不可多得的艺术珍品。

胡人価

乐俑

吏俑

骑俑

千秋万岁俑

侍俑

杂役価

生肖俑

武士铺

　　武士佣：唐代，桃花山唐墓。

　　被男侍俑：唐代，桃花山唐墓。

　　胡人俑：唐代，桃花山唐墓。

　　千秋万岁俑白描图

千秋万岁俑:唐代，桃花山唐墓，千秋万岁俑亦称羽人，古人认为墓葬中放置羽人可以引导墓主的亡灵羽化成仙。

龙，唐代，桃花山唐墓。

　　图左：鸭子，图中：千秋万岁俑；图右：牛。均为唐代，桃花山唐墓出土。

　　镇墓兽：唐代，桃花山唐墓。

　　镇墓兽：唐代，桃花山唐墓。镇墓兽，古代墓葬中常见的一种怪兽，有震慑鬼怪，守护灵魂之意。

　　 岳阳贵族生活缩影

1994年，考古工作者在岳阳市桃花山发据了一座唐代贵族墓葬。墓主人视死如生，出土的106件随葬文物，形像地反映了墓主生前奢华享乐的生活。

　　唐代贵族生活

阳春三月，草长莺飞，岳州城内一贵族庭院里，鼓乐齐鸣，歌舞升平，主人正设宴款待远方来客，侍从们在庭院内穿梭忙碌，院中的露台上八乐伎席地而座，如痴如醉地弹奏着各式乐器，台中一舞女长裙曳地，挥袖蹬足，翩翩起舞；书吏正忙着传递朝庭来的重大公务；杂役们在院中劳作；牛拉着磁子在碟谷；仓内储满五谷；清洌的井水被仆人悠悠地打起；牲畜在栏中静静地吃草；鸡、鸭在院中欢快地追逐；厨房内炊烟袅袅，田子和仆人们忙忙碌碌，尽其所能把最拿手的美味佳肴奉献给嘉宾；院内武士威风凉凉，手持武器，守家护院；院外车马齐备，骑士们英姿飒爽，跨坐马上，整装待发，很可能宴乐完毕接下未就是一场精彩的野外狩猎活动。

青瓷舞女伎乐俑群

八乐伎奏乐，一人独舞，场面生动逼真，人物造型栩栩如生。乐伎所持乐器有琵琶、曲颈琵琶、排箫、筝、竖箜篌、笙、筚篥、鸡娄鼓。乐俑演奏的是初唐时九部乐中的“龟兹乐”。这组乐舞俑是墓主人生前生活的真实写照或追求的境界，是一支具有燕乐风格的官府乐队的缩影。

　　生肖俑，唐代桃花山唐墓，生肖俑一般为兽首人身，放置于墓室四角，旨在用他们轮流值守，守护墓主的亡灵，亦预示着时空轮回，生命不息。

　　牛车：唐代，桃花山唐墓，车蓬、厢轮、辕、幅保持完整，牛体态矫健，车富丽堂皇，是墓主人出行的代步工具。

　　图左1：仓，图左2井；图左3后：碓；图左3前：榻；图左4：几；图右：棋盘。均出土为唐代桃花山唐墓。

　　龟趺

龟趺，又名赑屃（音“bìx1”）。传说龙生九子，赑屃排名第六，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。我国古代石碑、石柱的底座多雕刻成品屃形状。桃花山唐墓出土的龟趺，背部有一长方形孔，应为墓碑下的龟形底座，上插记录死者生平的墓志铭。该墓墓志铭应为木制、已腐蚀。

龟跌fu:唐代桃花山唐墓，龟跌：墓碑下的龟形底座，上插记录死者生平的墓志铭，该墓志铭应为木制，已腐烂。

　　青瓷莲花灯，唐代桃，花山唐墓。

　　青瓷盘口壶，唐代桃花山唐墓。

　　图左：唾盂；左2:唐代，五足炉；左3三足炉，桃花山唐墓

　　青瓷碟，唐代桃花山唐墓。

　　湘阴窑与岳州窑

岳州窑，是位于湘江下游的一处汉唐时期窑场，其名始见于唐陆羽《茶经》（唐代名窑均以窑址所在州取名，因湘阴位于岳州，故名岳州窑），始烧于东汉，发展于东晋南朝，兴盛于隋唐。东汉时期以湘阴青竹寺窑、樟树镇窑等为代表，东晋南朝时期以湘阴杨家坝窑址、城关镇窑址为代表，隋唐时期窑址有湘阴铁角嘴窑址、马王墈窑址等。因窑址基本位于今湘阴县境内，故又被称为湘阴窑。

图左：湘阴窑刻花青瓷盒，隋代。图右：青瓷盒。

　　印花青瓷洗，隋代。

　　四系盘口壶，唐代，1973年湘阴濠河。

　　岳阳手工业的骄傲－－岳州窑

在古代中国，陶瓷生产是手工业生产中最火的一个门类，也是对社会经济贡献最大的一个行业。岳阳的古代陶瓷工业堪称手工业史上的骄傲。考古发现表明：早在东汉，湘阴已有了生产瓷器的窑场。隋代，岳阳的窑工们发明了“匣缽烧适法”，大大提高了成品的合格率，为陶瓷发展作出了重要贡献。唐代，岳阳瓷器已全国有名，岳州窑被时人誉为全国六大名窑之一。岳州窑闻名天下，见于唐代陆羽《茶经》，“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次，越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶”。岳刑窑始于汉，或于唐，唐代后期随着长沙窑的兴起而衰落。

　　湘阴是个万窑窝

夏日的傍晚，湘江边喧嚣的码头上，人来人往，一艘艘满载瓷器的商船正争先恐后驶离港口。江的两岸，依山而建的座座龙窑犹如千万条火龙，夹裹着滚滚浓烟，点燃了天边的彩霞。岳州窑的窑工们正在紧张而有序地拉坯、装窑、烧窑、出窑，窑场上一片繁忙景象。烧窑的历史在湘阴由来已久，当地居民地至今流传着一句民谣：“湘阴是个万窑窝，要进城门过窑坡”。1997年7月，考古工作者在湘阴县城关镇马王墈发掘了一处隋代龙窑。该窑长8米，宽2米，坡度20度，窑室、窑门、窑箅、火道、烟囱齐备，窑壁用方砖垒砌，窑内遍布几种不同规格的匣钵和圆饼器托，窑身叠压在东晋至南朝窑渣堆积的文化层上，这是迄今为止发现的全国最早、最完整的有匣钵堆放的隋代龙窑。窑址出土器物数以千计，比较完整的有700多件。器型有碗、钵、四系罐、龙柄壶、鸡首壶、虎子、唾盂、多足砚等，器表多饰晶莹光泽的豆青色釉或虾青色釉。马王墈窑址的发现把我国古代匣钵出现的时间向前推进了300多年，为考古界、陶瓷研究界全面认识中国古代“六大名窑”之一的岳州窑提供了强有力的佐证。

岳州窑（东汉至唐）窑址分布示意图（2014年）

　　“太官”就是“大官”。是专门掌管饮食的官。马王墈窑址发现的这块“太官”瓷片，从其残留的器型分析、被破损前应为日常饮食用的碗。从其铭文来看，岳州窑曾为官府烧制过专用的饮食器皿。此时岳州窑的烧造技术已非常成熟，具备了烧造官府瓷器的资格，在其烧造过程中也会经常为朝庭烧制部分日常用瓷（如岳州窑著名的碗类）、属于官搭民烧的性质。

　　图上：网纹青瓷钵，唐代。图下：青瓷枕，唐代。

青瓷四系盘口壶，南朝

　　图左：青瓷碗，隋代。图右：青瓷五足砚，隋代。

　　青瓷三足砚。

　　图上：青瓷四系盘口壶，南朝。图下：青瓷钵，南朝。

　　齿形窑具

　　图左：三足窰具，隋代，湘阴县马王墈窑址。图右：青瓷盘，南朝。

　　图左：青瓷唾壶，隋代。图右上：青瓷四系青瓷罐，唐代。图右下：青瓷洗，唐代。

　　 唐人咏岳阳

江山如画、人物风流。面对风景如画的岳阳大地，唐代文人们文如泉涌，留下了许多脍妥人口的美丽诗篇。诗人们对岳阳的歌咏，让江山与人物完美地融合在一起，使岳阳的山水焕发出更加神奇的光彩。

送梁六自洞庭山作

[ 唐 ] 张说

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。

闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

陪侍郎叔游洞庭醉后三首

唐 · 李白

今日竹林宴，我家贤侍郎。

三杯容小阮，醉后发清狂。

船上齐桡乐，湖心泛月归。

白鸥闲不去，争拂酒筵飞。

刬却君山好，平铺湘水流。

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

登岳阳楼

[ 唐 ] 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

望洞庭

[ 唐 ] 刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　千古忧乐情怀

因为滕子京与范仲淹这两个人，岳阳的岳阳楼，成为了中华民族的岳阳楼，成为了中国人民为之敬仰的凝聚着思想光辉的千古名楼，成为了全体岳阳人为之骄傲的家乡地标！“岳阳”，也因此成为了中华大地上一个响亮的名字。回顾岳阳古代历史，我们不能不浓墨重彩地叙说发生在北宋庆历年间那段短暂的历史。

　　滕子京泾州抗敌

滕子京（公元990-1047年），字子京，河南洛阳人。北宋大中祥符八年（1015年）与范仲淹同科进士。康定元年（1040年）任泾州（今甘肃省泾川县）知州。庆历二年（1042年），西夏李元昊举兵进犯泾原，宋朝军队因指挥不当，全军覆没。滕子京以文官身份临危不乱，沉着应战，动员百姓共同守城，并招募勇士，侦察敌情，与周边郡县，结成联防。他请来援军，重金抚恤死者亲属，犒赏将士。在他的组织和指挥下，终于将西夏军击退，为守土保国立下了汗马功劳。战后，滕子京被政敌弹劾擅开国库、滥用官府钱财，被一贬再贬，庆历四年（1044年）春被贬至巴陵郡。

谪守巴陵

滕子京谪守巴陵后，不计个人荣辱得失，以国事为重，勤政为民，迁建岳州学宫、修筑偃虹堤、重修岳阳楼，不到两年时间，巴陵郡即政通人和、百废俱兴，深受当地老百姓称赞。宋人王辟之在《渑水燕谈录》中称“庆历中，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一。”《宋史·滕宗京传》记载：“宗京尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财”。

凭栏大恸

滕子京忍辱负重，勤于政绩。岳阳楼即将竣工时，众属吏建议，应举办一个仪式以示庆贺。滕子京回答说：“落其成，待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已”。（明《岳州府志》）

撰写雄文

岳阳楼修好后，滕子京致书好友范仲淹求记。范仲淹借楼写湖，凭湖抒怀，以《岳阳楼记》抒发其政治理想，提倡同道中人“不以物喜，不以己悲”，应具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界。自此，楼以文名，文以楼传，岳阳楼因《岳阳楼记》流传千古、名扬天下。

霞光满天

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言出世以后，岳阳的山山水水仿佛镀上一层神秘的色彩。在世人的眼中，岳阳的每一寸土地都闪现出理想的光芒；在岳阳人的眼里，岳阳也彻底告别了一个旧的时代，岳阳人从此将以忧乐情怀来指导人生、面对人生、创造人生。

　　宋瓷精品耀巴陵：滕子京治理下的岳阳，政通人和，百废俱兴，经济发展迅速，人民安居乐业，社会显现一片欣欣向荣的繁荣景象。近年来，考古工作者在岳阳的平江县、云溪区、经济技术开发区等地发现多处宋代夫妻合葬墓，出土大批墓主生前所用的瓷器、金银器、玉器等。特别是墓中所出瓷器，美轮美奂，巧夺天工，是这一时期社会经济文化高度发达的真实写照。

　　茆山宋墓

茆山宋墓位于岳阳市经济技术开发区康王乡茆山村胡家组。村民胡某在修建护坡时发现。2014年12月，岳阳市文物考古研究所对暴露出来的墓葬进行了抢救性考古发掘。该墓为宋代仿木结构的夫妻合葬砖室墓，共出土器物40件（套），有瓷器、陶器、铜器和金器，以瓷器为主。

　　文桥宋墓

2014年11月底，在云溪区文桥汽车站建设工地发现一座宋代双室夫妻合葬砖室墓，出土陶瓷器8件，其中精美瓷器4件。

“茆山宋墓M1青瓷印花盘”白描图。

“茆山宋墓青白釉执壶”白描图

　　景德镇窑青釉执壶，北宋，岳阳市经济技术开发区茆山宋墓。原件外展。

青黄釉灯盏，宋代，平江县伍市工业园宋墓出土

　　耀州窑青釉印花碗，北宋，平江县伍市工业园宋墓出土。

　　耀州窑青釉盏，北宋，平江县伍市工业园宋墓出土。。

　　图左上：青釉杯，北宋，平江县伍市工业园宋墓出土。图右上：青白釉盏托，北宋，平江县伍市工业园宋墓出土。图右下：青白釉撇口碗，北宋，平江县伍市工业园宋墓出土。

　　景德镇窑青白釉十二出葵口碟，北宋，岳阳市经济技术开发区卯山宋墓出土。

　　景德镇窑青白釉六出葵口碟。北宋，岳阳市经济技术开发区卯山宋墓。

　　景德镇窑青白釉六出葵口碟。北宋，岳阳市经济技术开发区卯山宋墓。

　　耀州窑青釉刻花碗，北宋，岳阳市经济技术开发区卯山宋墓出土。

　　耀州窑青釉斗笠盏，北宋，岳阳市经济技术开发区卯山宋墓出土。

　　景德镇窑青白釉执壶，北宋，岳阳市经济技术开发区卯山宋墓出土。

　　景德镇窑青白釉执壶，北宋，岳阳市经济技术开发区卯山宋墓出土。

图左上：景德镇窑青白釉葵口碗，云溪区宋墓出土。图左下：青白葵口碗。图右上：景德镇窑青白釉葵口碗，北宋，云溪区宋墓出土。图右下：景德镇窑青白釉葵口盏，北宋，云溪区宋墓出土。

　　图上：景德镇窑青白釉十二出葵口碟。北宋，岳阳市经济技术开发区卯山宋墓出土。图下：景德镇窑青白釉六出葵口碟，北宋，岳阳市经济技术开发区卯山宋墓出土。

　　下隽县：古县名，西汉置，因隽水得名，县治所在今湖北崇阳肖岭暇心畈，辖当今岳阳、临湘和湖北崇阳，通城等县，隶属长沙郡。西晋太康元年（公元280年）分下隽县西部建巴陵县，县域含今岳阳市区、岳阳县、临湘县。下隽县于 隋开皇九年并入蒲圻。

　　汉昌郡：岳阳史上第一次建郡，郡治在平江县三铺观。汉献帝建安十年吴、蜀分荆州，以湘水为界，汉昌县在湘水东境由吴管辖。建安十三年（公元208年）孙权拜周瑜为南郡太守，以汉昌、浏阳、下隽（辖今之岳阳、临湘和湖北崇阳、通城等县，县治在今通城县西）、州陵为奉邑，屯驻江陵。建安十五年周瑜病故。周瑜临死前遗书孙权，说：“鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜”，于是周瑜死后，孙权以程普为南郡太守，以鲁肃为奋武校尉执掌兵权，把周瑜的奉邑划给鲁肃，并将浏阳、汉昌、下隽、州陵四县置为汉昌郡。鲁肃为汉昌郡守。

今平江县城关镇汨罗江边鲁肃山，即是当年鲁肃的屯兵之地。鲁肃在汉昌郡任郡守的第五年，即建安十九年（公元214年），吴蜀争夺荆州剧烈，孙权调汉昌太守鲁肃领兵万人驻守巴丘（今之岳阳市）。汉昌郡原因鲁肃而置，旋即也随鲁肃离而撤。15年后，汉昌县也改名吴昌县。

平定“侯景之乱”的功勋之城

南北朝时期，粱朝将领王僧辯固守巴陵大败候景，成为平定“侯景之乱”的转折之战。

大宝二年(551)四月，侯景率军西上，进围巴陵(今湖南岳阳)。时梁将王僧辩戍守巴陵。侯景大军水陆直逼巴陵，沿江梁军望风而降。王僧辩固守巴陵城池，偃旗息鼓，安若无人。景军渡江，数次多路肉搏攻城，城中坚守，矢石如雨下，景士卒死者无数，乃退。王僧辩遣轻兵出战，往返10余次，皆获胜。景军昼夜攻巴陵皆告失败，时军中乏食，疾疫死伤者大半。加之梁援军又在多处大败侯景军。侯景乃烧营夜遁，退还建康(今南京)，王僧辩乘胜追击直达南京与陈朝开国皇帝陈霸先合力不久即平息生灵涂炭江南广大地区的“侯景之乱”，候景被杀。

岳阳曾是隋末梁国的都城

大业十三年（公元617年） ，隋朝末年，岳州校尉董景珍、雷世猛等商议共谋起兵反隋，推举被隋朝灭国的南梁皇族后代、罗县（今湖南汨罗市）县令萧铣担任义军首领。同年十月起义，自称梁公，后称梁王！

唐武德元年（公元618年），萧铣在岳阳称帝，国号梁，置百官，循梁朝故制，在岳阳太子庙旁设天坛祭拜天地。巅峰期势力范围东至九江，西至三峡，南至交趾（今越南河内），北至汉水，拥有精兵40万，雄踞南方，是隋朝末年起义军的一支劲旅。不过，梁朝以岳阳为都城的时间不长，不久搬到了江陵。

萧铣嫉妒心强，大肆打击、屠戮麾下将领，因而凝聚力差，拥戴者少。武德四年（公元621年），唐高祖李渊派大将李靖讨伐萧铣，梁国将领纷纷倒戈，萧铣只得投降。投唐后，唐高祖李渊斥责其罪，萧铣回答：“隋失其鹿，英雄竞逐，萧铣无天命护佑，故被陛下擒获。正如田横南面称王，难道对不起汉朝吗？”唐高祖听后大怒，下诏斩于都市，时年三十九岁。萧铣的大梁也仅仅维系了5年。

岳阳太子庙的来历

萧铣在巴陵称帝时，曾在其先祖萧统之太子庙旁设天坛以祭拜天地。 太子庙是南北朝时期南梁岳阳王萧詧为其父萧统所建。萧统为梁武帝萧衍长子。武帝天监元年（502）被立为太子，未及即位31岁时就去世，被谥昭明，故称昭明太子。萧统生时信佛喜文，曾招集文人学士编辑《文选》30卷，后人曾将其著作编为《昭明太子集》。粱武帝大通三年（531），立萧统第三子萧詧为岳阳王。萧詧来巴陵后在城东南郊修建庙宇以祭祀亡父萧统，因萧统曾被授为太子，故此庙被称为太子庙

萧铣为萧詧曾孙。618年3月，萧铣在巴陵称帝。唐武德四年（621）十月，萧梁王朝灭亡，唐为惩戒，将建于巴陵城东南郊的太子庙及萧铣所筑之天坛一并拆毁。”太子庙已不复存在，仅空余地名，留传至今。

结束语

文物、遗址、遗迹，沉淀的是一段历史，叙述的是一种文明。史前的辉煌、楚国的文明、三国的纷争、盛唐的繁荣、宋朝的发展，在这里烙下深深的印记；屈原上下求索的精神、范仲淹先忧后乐的情怀，熔铸成今日岳阳城市的性格与内涵。驻足文物、聆听历史、感受文明，以便传承与发展。本美篇文物照片实物和说明基本来自岳阳市博物馆，具权威性；个人增添一些有关岳阳市的历史背景资料，纯属爱好，并非专业，错漏在所难免，望多包涵！