<p class="ql-block">神秘毕摩沙马甲惹</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 毕摩是彝语音译，“毕”意为念经之意，“摩”为有知识的智者，毕摩<span style="font-size: 18px;">作为彝族原始宗教文化的代表人物既是彝族民间沟通神、鬼、人之间的司职者，也是彝族文化的传播者。</span>毕摩文化是彝族文化的核心，对彝族文化的传承和保护起着至关重要的作用，尤以美姑地区毕摩人数最多、经书最齐、法器最为完备著称，被四川省文化厅授予“毕摩文化之乡”的美誉。</p><p class="ql-block"> 在当地人的引荐下认识了美姑县巴普乡塔千村的毕摩沙马甲惹，他今年45岁，从事毕摩行当快30年了，家有两女一男，平时在家放羊、种地，有人请他才去作毕，作毕是义务的，不收钱，但往往主人家会将作毕后的鸡、羊头送予，或作一些酬谢。</p><p class="ql-block"> 2017年4月12日这天，邻村幼儿夜啼不止，主人请他作法，他邀我一同前往，途中我问他为什么做毕摩？他回答我他家前辈人做毕摩，自己继承这个行当是家族和个人的人生目标，做毕摩行事，无论对自己还是对别人来说都是很有意义的…，说着说着我们到达村口，主人已等待在此，见状他连忙整理了一下行装，表情肃穆起来，肩挎法网、头戴法笠、手持法扇一下子觉得神秘威武了。</p><p class="ql-block"> 祈福仪式上午10点开始，主人抱来一些稻草和棕叶，沙马甲惹先扎制一个草屋，再辫制几个形状怪异的草鬼，主人杀鸡宰羊，沙马甲惹将鸡肠、鸡心挂在草屋里面，将血滴在草鬼及周边以引诱鬼魂附身，然后手持法扇，不停地念诵，时而低声吟咏，如歌如泣，时而高声呼唤，如歌如颂，宛转悠扬，韵味深长，末了沙马甲惹与主人各抓草鬼一端，他用刀子割断草鬼象征生者与鬼魂脱离。</p><p class="ql-block"> 法式结束后，众人将祭祀的鸡羊开肠破肚砍成小块入锅，很快就成了彝族特色美味砣砣肉了</p><p class="ql-block"> 毕摩作为彝族智者的化身，在彝族民间具有很高的威望，过去大凉山腹地的彝族不论行身立事、生产生活、祈安祭祀、生育繁衍等都会请毕摩主持祭祀，尤其腹地美姑县、昭觉、布拖最为盛行。</p><p class="ql-block"> 随着社会的进步和发展，大凉山彝区毕摩群体逐步减弱，从业人数逐年减少，顺应时代发展是人类的必然选择，但毕摩文化作为一种具有原始性、人类宗教特性的文化，是彝族先民们的伟大创造，至今我们仍能感受到这种文化的博大精深和强大的感召力量。 </p> <p class="ql-block">沙马甲惹在去作毕的路上</p> <p class="ql-block">毕摩法器，作毕事时用的行头把子</p> <p class="ql-block">沙马甲惹在主人家诵经祈福</p> <p class="ql-block">沙马甲惹扎制的形状怪异的草鬼</p> <p class="ql-block">将鸡肠、鸡心和鸡血滴挂在草鬼及周边，引诱鬼魂</p> <p class="ql-block">毕摩诵经，主人家在祭物下鱼贯而过</p> <p class="ql-block">让祭物引诱鬼魂附身，象征生者与鬼魂脱离</p> <p class="ql-block">主人在默念，毕摩助手提着祭物绕圈遂愿</p> <p class="ql-block">祭祀猪羊成美味</p> <p class="ql-block">主人将鸡头、羊肝等首献毕摩品尝</p> <p class="ql-block">农闲时节彝族祭祀活动频繁</p> <p class="ql-block">沙马甲惹无毕事的时候就种地干活</p> <p class="ql-block">当下祭祀活动日渐式微，毕摩群体逐步减弱</p>