妙应寺游记

玉龙

　　妙应寺就是我们俗称的白塔寺。始建于元朝，初名【大圣寿万安寺】，寺内的白塔是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。

据说，当年忽必烈定大都时，听到永安寺小佛塔有舍利深夜屡放神光的传说。便亲往该寺，打开佛塔，果然发现了闪闪发光的舍利，还有一枚铸着【至元通宝】的铜钱，正巧与忽必烈当时年号相吻合，仿佛是天意让他坐稳江山。忽必烈十分高兴，于是敕命在永安寺旧址修建一座大型藏式佛塔，塔名叫【释迦舍利灵通之塔】，由尼泊尔建筑师阿尼哥主持修建。永安寺是宋辽时期，辽寿昌二年（1096年）修建的，历经百年的沧桑战乱，到元朝建大都时，只剩一座藏有释迦舍利的佛塔。

　　历时八年（1271年—1279年），终于建成了这座藏式佛塔。忽必烈看后非常满意，命人以塔为中心，向四周各射一箭，射程之内，又修建了一座占地16万平方米的规模宏大的寺院，赐名【大圣寿万安寺】；寺院在至元二十五年（1288年）落成。从此开始，这里便成为元朝的皇家寺院，也是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。忽必烈去世后，白塔两侧曾建神御殿（影堂）以供祭拜。元朝末年1368年，一场特大雷火，烧毁了寺院所有的殿堂，唯有白塔幸免于难。

　　据文献记载：明宣德八年（1433年），明宣宗敕命维修了白塔。天顺元年(1457年)，明英宗敕令重建寺院，改称【妙应寺】，占地面积只有1万多平方米，仅为元代的1/10。因寺内有白塔，民间百姓习惯地称为【白塔寺】。

进入清代，藏传佛教再次受到推崇，作为北京最古老的藏传佛教寺院，白塔寺也自然受到皇家的亲赖，康熙和乾隆时期都进行大的修缮，并立碑说明。白塔寺也因此进入了再度的辉煌时期。

　　清末民初，国运衰落，喇嘛迫于生计，开白塔寺庙会之先例，每月“逢五、六”开市。即每月共六天的庙会，这种形式一直持续到1958年左右。在短短的几十年中，白塔寺形成了老北京的市井文化的一个重要场所，山珍百货、风味小吃、说书唱戏、十八般武艺应有尽有，名角辈出，极大地丰富了当时京城百姓的物质和文化生活，至今为老北京市民所津津乐道。

新中国成立后，白塔寺再获新生，数次修缮。由于文革的破坏，1969年白塔寺的山门、钟鼓楼被拆除，两侧殿堂僧舍被占用。1997年北京市政府投巨资、下大力，启动了“打开山门、亮出白塔”工程，重建东西两侧殿堂僧舍和山门钟鼓楼。先后修缮恢复了白塔寺的西路、东路；2019年6月开始全面修缮中路，至2020年底结束，使整个院落焕然一新，再现当年的风貌，以崭新的姿态喜迎八方来客。

　　妙应寺由寺院和塔院两部分组成。在南北中轴线上主要建筑有：山门、天王殿、大觉宝殿、七佛宝殿、三世佛宝殿与白塔；占地面积约1.3万平方米。目前寺里没有僧侣，不允许进香。　

妙应寺的寺院是一处三进院落。第一进院，有山门；跨进山门后，东西两侧是钟楼鼓楼；中央是天王殿，供奉的是弥勒佛，以及四大天王与韦陀菩萨；天王殿西侧的小门是检票处。遗憾的是目前这个院落作为内部的停车场，停了许多现代的轿车与四周的建筑极不相配。

山门，白塔寺的山门是三间单檐歇山式建筑，八字影壁，红墙灰瓦，虽然没有皇家建筑的气派和等级，规模也不宏伟，但给人一种简洁精致的感觉。山门上有【敕建妙应禅林】字样；两侧影壁墙后还开有侧门。

进入山门后的全景图

照片中的建筑是钟楼

照片中的建筑是鼓楼

照片中的建筑是天王殿。正中供奉的是弥勒佛，两侧供奉的是四大天王，后面供奉的是韦陀菩萨。

摆放在东侧的是：

手持琵笆的东方持国天王

手持慧伞的北方多闻天王

摆放在西侧的是：

手持慧剑的南方增长天王

手握螭龙的西方广目天王

背面的韦陀菩萨。

不同寺庙里的韦陀菩萨拿金刚杵的手势不同，可以解读出不同的含义。如果韦陀将金刚杵扛在肩上，表示庙里可以招待游方僧人免费食宿三天；如果韦陀将金刚杵平端手中，表示庙里可以招待游方僧人免费食宿一天；如果韦陀把金刚杵杵在地上，表示庙里概不招待游方僧人。

　　第二进院，正殿是大觉宝殿，大觉宝殿原来供奉的是三世佛，现在改做展室。展室里展示了2019年6月至2020年12月妙应寺全面修缮的内容与成果。大殿前有一对元代时期的石狮，元代尊崇的是【男右女左】，因此石狮的摆放位置是，雄狮在右雌狮在左，而且石狮外形不是很夸张更趋近真实的狮子，这对石狮已经残缺不全，风化也很严重，显得非常沧桑。院落中除了石狮还有一座三层香炉；两根高耸的幡旗杆，两杆之间挂满了绿红黄白黑色的幡旗；以及一棵干枯的古树和悬挂的铸钟；西侧的配殿则辟做妙应寺历史文化展室。

这是二进院落的全景图

　　第三进院，正殿是七佛宝殿，大殿通过月台与大觉宝殿相连，月台上还摆放有香炉和石雕水池；七佛宝殿前左右两侧用石雕栏杆圈起两块地方，东侧里面有一个残破的龟趺，而西侧则空空如也，这两块地方是摆放清代乾隆皇帝修缮妙应寺时的碑铭与碑文。殿內中央供奉的是三世佛，背面供奉的是千手观音；两侧供奉的是十八诸天像。

这是第三进院落的全景图

七佛宝殿是寺中最大的殿宇，为重檐庑殿顶建筑，朱红的门窗和檐柱，房上檐下飞金走彩，天花板饰以梵文六字真言团形彩图，中心部分排列三个龙凤藻井，密砌的小斗拱，烘托着栩栩如生的高浮雕游龙，华丽庄严。

正中的佛像是释迦牟尼佛，站立于左手一侧的是他的弟子伽叶；站立于右手一侧是他的弟子阿难。与伽叶相邻的是药师佛，与阿难相邻的是阿弥陀佛。

东侧的九天神

西侧九天神

千手观音

这里原来摆放是乾隆皇帝修缮妙应寺的碑文，现在只剩下残缺的石碑底座。

这里原来摆放的是乾隆皇帝修缮妙应寺的碑铭，现在空空如也。

乾隆皇帝修缮妙应寺的碑文碑铭拓片图

七佛宝殿顶部有3个盘龙藻井，雕饰金制九龙十二凤。

七佛宝殿屋顶上的小宝塔

七佛宝殿东北角拍摄的白塔。

　　塔院——妙应寺的塔院，位于七佛宝殿的北侧。塔院地基高出地面约2米，由一个十一层的台阶上下；台阶西侧摆放着【阿尼哥】的雕像，阿尼哥是尼泊尔人，他就是白塔及寺院的设计者与建设的组织者；院门上额书【敕建释迦舍利灵通宝塔】；正对塔院小门的就是【三世佛宝殿】，也叫【具六神通】宝殿；其北侧就是著名的白塔；白塔建在塔院的正中，院内四隅各有一座角亭。角亭里供奉的是藏传佛教的各大护法的雕塑。塔后有4棵古楸树，郁郁青青，生机盎然，有两棵夫妻树互相缠绕在一起，甚是奇特。

塔院模型图

这是阿尼哥雕像，是2001年尼泊尔阿尼哥协会向北京白塔寺管理处捐赠的。

阿尼哥于1244年出生在尼泊尔加德满都帕坦城。阿尼哥巧思绝人，凡塔庙之建筑，像设之铸镂、雕塑或绘织以及其余器物之铸造刻镂，无不精湛。1260年，带队抵达西藏萨迦寺，完成了黄金塔的建造任务，得到元朝帝师八思巴赏识，举荐给元世祖忽必烈。世祖命修葺针灸铜人像，像成，关鬲脉络齐备，工匠皆叹服，由此受到重用。他在中国呆了45年，设计并主持建造了佛塔三座、大寺九座、一座道观和两座祀祠以及大量的雕像。

　　三世佛宝殿正对小院之门，面宽3间，殿正中供奉的是佛祖释迦牟尼佛及随身弟子伽叶与阿难，右侧是药师佛，左侧是阿弥陀佛；都是彩饰的佛像。殿内正中悬有清皇帝弘历亲笔题写的“具六神通”匾额，所以这座塔殿称为【具六神通殿】。

宝殿西侧布局，东侧与西侧相对称。

宝殿与白塔之间的夹道。

　　白塔——妙应寺的白塔为藏式佛塔。由塔座、塔身和塔刹三部分组成，整体建筑壮观奇丽。白塔高51米，塔座共三层，最下层为方形，中、上二层构成四面对称内收折角的须弥座，立面丰满又富于变化。塔座之上，是由24个仰莲花瓣组成的莲花座，再往上是五道金刚圈，承托塔身。塔身形似覆钵，像一个“水瓶”一样，稳稳立在塔基上。塔身的上端安有7条铁箍，其上又有亚字形小型须弥座。在往上便是相轮，形如圆锥体，由十三道水平的轮圈组成，人称“十三天”。顶部是一个圆形巨大华盖，直径约9.7米，华盖由厚木和铜板瓦做成的40条筒脊构成，呈放射状，称为天盘。华盖四周悬挂有流苏和风铃。抬头望去，36片透雕华幔各悬着一个风铃围拢着天盘，托起了一个五米高的宝塔形的鎏金塔刹。整座白塔通体都被涂上了白垩，形成了其与众不同的风格。

这是塔院的模型

白塔结构图

这是在三佛宝殿后身拍的全景图。

　　白塔后身有四颗古树，见证了白塔的沧桑，虽经数百年风霜雨雪，依旧郁郁葱葱，令人称奇的是，东西把头的树，原本是独立的两个树，但当树长到两米左右的时候，却缠绕在一起，长成了一棵树，大家都叫它【夫妻树】。

后记

妙应寺经过两年多的全面修缮，今年6月10日重新开放的。开放时间为09：00——16：30；周一休息，门票20元一张，60岁以上老人免票，每周三前200名游客享受赠票。

妙应寺的白塔体积庞大，进入寺中后很难观赏到她的全貌，最好寺内与寺外结合观赏。寺外观赏除围绕白塔穿走胡同外，最好能到妙应寺西侧的【白塔之光】咖啡店二楼凉台欣赏，看的更宏观一些。

1978年对白塔进行维修加固的时候，发现了清代乾隆十八年（1753）存留在高塔顶部鎏金小境内的大藏经、木雕观世音像、补花袈裟、五佛冠、乾隆手书《波罗蜜多心经》、藏文《尊胜咒》、铜三世佛像、赤金舍利长寿佛等等，都是佛家至宝。