曲阜三孔

长江man

中国重阳节是个传统的节日，一说敬老，一说祭祖，总之是个吉祥的日子。重阳节正值农历九月，秋高气爽，微风不燥，阳光正好，特别是冷暖适宜，我选择到山东的曲阜拜谒孔庙。孔庙实际上包含了孔庙、孔府和孔林三个部分。历史上有12位皇帝亲临曲阜致祭，整个孔庙规模宏大，简直就是一个故宫的缩版，是东方文化重要发祥地，被誉为“东方圣城”，亦被称为“东方耶路撒冷”。足见儒学孔教在我们中国历史上有着不可动摇的思想文化领衔地位。 庙门万仞宫墙。 　　“金声玉振”指孔子是诸圣人中集大成者，譬如奏乐，开头以金钟发声，末尾以玉磬收韵，集众音之大成。比喻人有学问，或声誉广为传播。 　　棂星门，孔庙大门。传说棂星是天上的文星，以此命名寓有国家人才辈出之意。因此古代帝王祭天时首先祭棂星，祭祀孔子规格也如同祭天。棂星门建于清乾隆十九年（1754年）。 　　棂星门 　　太和元气坊。“太和元气”指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。 　　孔庙景区简介 　　圣时门是曲阜孔庙的正门，形同城门，有三间门洞。始建于明永乐十三年，清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。 弘道门 　　弘道门，始建于明洪武十年（1377年），为明初时孔庙的大门。“弘道门”为清世宗据孔子“人能弘道、非道弘人”语命名并御笔匾额。 　　古柏参天 　　大中门，始建于宋代，是北宋时孔庙的大门。明弘治十三年（1500年）重修，清乾隆时，高宗御笔书匾额。 　　弘治碑，立宇明弘治十七年（1504年），此碑原有碑亭，后因失修倒塌。碑文为正楷书写。 　　奎文阁，原名藏书楼。因”奎主文章”之说更名为“奎文阁”，为孔府收藏历代帝王御赐图书典籍而建。初建于北宋天禧二年（1018年），金明昌二年（1191年）重建，明弘治十七年（1504）年扩建，是我国著名的木结构阁楼之一。 　　孔子圣迹图 苍龙攀古柏。 　　金声门，始建于宋崇宁三年（1104年），为大成门的东掖门。清雍正二年（1724年）火后重建，清世宗题写门匾、对联。 　　先师手植檜，檜树亦称圆柏。“先师手植桧”是位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑是明万历年间杨光训手书。古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。树东有明人杨光训“先师手植桧”被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。约有2400年树龄，依然保存完好。 “先师手植檜”關西杨光训题。 　　大成殿 　　大成殿是孔庙的主题建筑，也是祭祀孔子的正殿，东西宽45.78米，南北深24.89米，高24.8米，重檐九脊，周绕回廊，雕梁画栋，宏伟壮观。正面书写（大成殿）牌匾为清代雍正皇帝手书。大殿内供奉孔子及四配、十二哲塑像，殿内悬挂清代康熙皇帝手书“万世师表”等十余方牌匾。 　　“生民未有”匾由雍正皇帝御笔题写，用于昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。 　　“生民未有”的意思是：有人类以来，还没有全面超过孔子的。“生民未有”最早见于《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。” “万世师表”御匾悬于大成殿高梁之上。 　　“万世师表”匾，为清代康熙皇帝于二十三年（1684年）到曲阜孔庙祭孔时，听完监生孔尚任讲完《大学》首章后御赐。后来，康熙根据大臣奏请将此题字制成匾额在全国各州府的孔庙大成殿内正中悬挂，此匾从此名流天下。 　　“觉世庸民，诗书意象春秋，永垂道法； 出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人” 　　警醒世上的普通百姓，流传下不朽的名篇佳作，诗书礼易春秋等；文采高绝，有不同寻常之气、非凡之风，像江河之澎湃、湖海之骇浪、泰山之雄伟，麒麟鸾凤之绝艳，难道说的不是圣人吗？ 　　寝殿，始建于宋天禧二年（1018年），清雍正八年（1730年）重建，是祭祀孔子夫人亓官氏的殿堂，内设神龛及亓官氏牌位。 　　孔氏家谱 　　孔府 　　“恩赐重光”匾 　　重光门，孔府仪门，明弘治16年（1503年）建，因额悬明世宗朱厚總御赐“恩赐重光”匾而德明，习称仪门或塞门。 　　五柏报槐，树龄四百余年的自然生奇观，为后花园一景。因在“圣人之地”出现，被人们赋予了团结、和谐的生活理念。 　　仿古街道 　　孔林牌楼 　　至圣林 　　至圣林门，孔林第二道门，始建于元代，弘治七年（1494年）重建，后多次重修、改建。此门是在鲁国故城北门“龙门”的基础上建立，两侧林墙为鲁国北墙遗址。 　　洙水桥 　　洙水桥 　　大成至圣文宣王墓 　　大成至圣文宣王墓 　　子贡手植楷 　　阙里宾舍 　　钟楼 　　傍晚，西边的那轮红日落下，曲阜三孔文化旅游游客中心也被夕阳染红。回顾三孔，收获颇丰，孔学博大精深的文化精髓在脑海里印象更深了。