昆明西山风景区

云南红……赵仲民

　　“走，爬西山克（去）”，这是昆明人爬西山的口头禅。

昆明西山风景区，位于昆明西郊碧鸡山，北起碧鸡关，南达滇池晖湾，由碧鸡山、华亭山、太华山、罗汉山等山峰组成，最高峰海拔2507米，西山峰峦起伏，林木苍翠，百鸟争鸣，沟壑流泉，景色秀丽，在远处眺望西山，由北向南，站在草海大坝上看西山，或者由东向西，站在星海半岛滇池边看西山，西山都恰似一位静静倒卧在滇池边的睡美人，故西山也称睡美人山。

从公元674年至公元1253年，在南诏国和大理国近六百年的时光里，西山被称为碧鸡山，最为有名的，就是碧鸡关了，这里是拓东城（南诏国昆明城）和鄯阐城（大理国昆明城）通往羊苴咩城（大理古城）唯一的通道，“碧鸡山在昆池（滇池）西岸上，与拓东城（昆明）隔水相对，从东来者冈头数十里已见此山，山势特秀，池水清澹，水中有碧鸡山石，山有洞庭树，年月久远，空有余本”《云南志》，不知道从何时起，碧鸡山改成西山了。

元朝时，因为梁王在碧鸡山修建行宫，碧鸡山才逐渐修建佛教太华寺、华亭寺，一直到清朝，都在断断续续修建，明朝嘉靖年间，赵姓道士，主持开凿了“凤凰岩”，其后又修建了道教的三清阁，到清乾隆年间，道士吴来清独自开凿了从普陀胜境至“慈云洞”的旧石道，同时开凿了“慈云洞”，清道光年间，杨汝兰带人开凿了“云华洞”，其子杨际泰带人开凿了“达天阁”“龙门”等，至此，西山风景区基本成型。

西山风景区，既有自然风光，又有人文历史，还涵盖了道教、大乘佛教及儒家思想，是一处不可多得的好去处。

对于昆明人来说，每年农历的三月三，是道教神仙真武大帝的寿诞，因而在昆明，有“三月三，耍西山”的传统，在这天，昆明市民都习惯爬西山的民俗活动，而现在，生活条件早已改善，人们也时常去爬西山，除了欣赏西山自然风光外，最主要的，就是锻炼身体了。

在这里，我们就按习惯，从高跷开始，一路向南，走柏油路及新修的栈道，爬西山吧。

鹧鸪天 • 西山

2021年10月15日

翠羽丹霞映西山，峰峦叠嶂壑泉流，

虚云振兴云栖寺，状元诗韵留华亭，

碧鸡山，睡美人，峻极云霄有太华，

青山有幸埋忠骨，龙门胜境靠吴杨。

　　爬西山的路，一般有四条，第一条，在滇池边海埂公园边坐缆车，通过索道，直接去到太华山游客中心地，第二条，在西山脚下的龙门村旁，从西山脚向上，经曲折山路，由山脚，直接爬到太华山游客中心地，第三条，在高跷坐旅游大巴，由高跷直接坐到太华山游客中心地，第四条，由高跷，直接走山路，经茶马花街——升庵亭——华亭寺——太华寺——太华山游客中心地，以上四路，均可汇聚成一路，然后从龙门山口处，一直到三清阁，再往上爬，就可以直达龙门。

一般来说，通过乘坐缆车和在高跷乘坐旅游大巴直接到达太华山游客中心地的，比较省心和方便一些，而想专门爬西山，要么从西山脚下的龙门村，直接爬到太华山游客中心地，要么从高跷开始，通过茶马花街——华亭寺——太华寺——太华游客中心地，均可漫步爬上西山。

　　“茶马花街”，是近几年才在高跷新修的一条吃喝街道，这街道有云南特色小吃，诸如小锅米线、烤建水豆腐、米糕等，也有新疆烤肉串、兰州拉面、西安肉夹馍，还有四川麻辣菜，不管南来北往的客，都能满足口福，游客从这里出发，去爬西山，或者游西山归来时，都可以在这里吃吃喝喝，在这里，可看、可吃、可想、可拍，反正，打卡是必须的。

手捧茶叶壶，笑迎四方客，

人走茶不凉，再来西山游。

　　百年以前，这可是抢手货，现在已经成为古董啦，时代的变迁，科技的发展，如今人人都能随拍随发随时抖草（炫耀），幸福呢。

　　新修的人行栈道，的确方便爬西山，来感受一下吧！

　　徐霞客，最幸福的人，公元1638年到西山游，写下“出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水，十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海”…《游太华山记》，在西山打了个蘸水，就去海口看滇池水出水口啦，现在在高跷已经为其塑雕像了，不过，我要问，有多少人知道道士吴来清、举人杨汝兰、进士杨际泰这三个人？当年如果没有这三个人的艰苦努力，现在西山公园每年近亿元人民币元的收入从何而来？请为这三人在龙门景区塑雕像吧，如此，才能对得起吴来清十四年和杨汝兰、杨际泰父子九年艰苦卓绝的清苦奋斗时光，西山风景区，不能忘记这三人！！！

　　文章杨状元，就是杨慎，也叫杨升庵，杨慎的文章，太牛了，不知道杨慎的人很多，但不知道“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”这首词的人，就少啦，这就是杨慎写的。

从公元1524年杨慎因为卷入“大礼议”事件，被明世宗贬至永昌卫（保山）滴戍，至公元1559年杨慎在昆明病逝（一说是在永昌卫戌所），杨慎在云南整整三十五年时间，留下了许多著作和动人故事。

杨慎在西山，在华亭寺大雄宝殿内留下一副楹联，其内容如下：

一水抱西城烟霭有天柱杖僧归苍茫处，

群峰朝阁下雨晴浓淡倚栏人在画图中。

点赞。

鹧鸪天•状元诗韵留华亭

2021年10月15日

状元诗韵留华亭，墨迹遗香余味长，

柱杖僧归苍茫处，倚栏人在画图中，

临江仙，升庵祠，造就几度夕阳红，

是非成败转头空，惊醒天下诸英雄。

　　“南洋华侨机工抗日纪念碑”，就坐落在距离华亭寺二百米的山坡上，碑身高九米，碑座高三米，象征九•三抗战胜利日，碑文上写着“三千余南洋机工，以自己的生命、鲜血和汗水，在华侨爱国史上，谱写了可歌可泣的壮丽篇章，也在中国抗日战争史和世界反法西斯战争史上，建立了不可磨灭的功绩”。

这涉及到抗日战争时期，云南修的滇缅公路，为这条路，云南人民付出了极大的牺牲，纪念南洋机工，也是在纪念云南人民在抗战中付出艰苦卓绝的斗争和努力，这段历史，应该得以铭记！

　　华亭寺，位于华亭山山腰，最早为大理国相国鄯阐匡国侯高智升所建，时间大约在公元1072年左右，元朝延祐七年（公元1320年），元峰禅师到这里结茅庵驻锡，四年时间，经募化修建了大光明殿，称为圆觉寺，明朝天顺六年（公元1462年），明英宗皇帝敕赐圆觉寺为华亭寺，清咸丰七年（公元1857）年，滇西杜文秀起兵，从大理一直打到昆明，华亭寺部分建筑毁于兵燹xian，公元1920年，云南都督唐继尧请虚云和尚到华亭寺，主持修复和中兴华亭寺，虚云和尚考虑到昆明地区接连有“护国”“靖国”之运动，民生疲敝，于是去泰国幕得资金，方才得以重修华亭寺，历经五年多时间，虚云和尚重修了华亭寺的山门、天王宝殿、八功德池、大雄宝殿、藏经楼、钟楼、鼓楼、经堂、法堂、僧堂、客堂、方丈寮等，使华亭寺成为昆明西山著名寺院，在动工重修时，掘出一块残碑，上有“云栖”二字，于是改华亭寺名为“靖国云栖禅寺”，所以，现在的华亭寺，经历了三个名称，即“圆觉寺”——“华亭寺”——“靖国云栖禅寺”，但人们仍然习惯称为“华亭寺”。

上世纪五十年代，华亭寺鼓楼倒塌，现在仅遗钟楼，这是华亭寺钟楼大门两边的楹联：

绕寺千章松苍竹翠

出门一笑海阔天空

鼓楼至今未能修复，华亭寺没有了“暮鼓”，现在只能听清晨的钟声了，不过，我至今没有听到过，可能要天刚亮时，才能听到“晨钟”悠扬的钟声吧。

天王宝殿外，这是华亭寺内的放生池，池内种植莲花，为虚云和尚所修建。

　“海不扬波”———比喻世间太平无事，

里面有五百罗汉泥塑彩像，在昆明地区，筇竹寺内的五百罗汉泥塑像最为齐全和壮观，太华寺内也有五百罗汉泥塑彩像，塑像栩栩如生。

　　华亭寺大雄宝殿内，供奉有三世佛，中间是释迦牟尼佛，左边的是药师佛，主宰无灾无病，丰衣足食，身心安乐，右边是阿弥陀佛，主宰西方极乐世界。

佛教宣传三生，既前生、今生、后世，六道轮回，要想看六道轮回实图，只能去重庆大足石刻内看了，其它佛寺内，基本上没有。

千百年来，人世间的苦和难，一直没有消停过，这大雄宝殿内，也不知道有多少善男信女，在此乞求幸福，而现在，只有国家强大，和平，才是人世间最大的幸福。

云南都督唐继尧书写的“靖国云栖禅寺”

从华亭寺“云楼”门出来，继续向南走，五十米外，有一交叉路口，向左是一条柏油路，向右是一条山路，这山路，就是原来的老路——太华古道，从这里走，有一公里左右的山路，可通往太华寺，走太华古道，道路蜿蜒曲折，两边树木苍翠，可以感受古人走在这山道上味道。

路转峰环别有天

松黄石卧疑无径

清人徐敏句的楹联，十四个字就能把走老山路的风景与心情写就，沿着这老山路，一直走，肯定能到太华寺。

　　相约一起，走太华古道，漫步在茂密的森林中，呼吸着草木散发出的芳香，心旷神怡，更有韵味。

　　走这小路，更能体会西山森林里树木的美，特别是在六月份的雨天，小雨朦胧，树木苍翠，人走在这“太华古道”的路上，真的宛如在仙境中，六月份，雨天，来体验体验吧！

鹧鸪天•峰峦叠嶂壑泉流

2021年10月15日

峰峦叠嶂壑泉流，林草苍翠雨朦胧，

浓雾锁紧古木静，淡霜留迹树叶白，

茶花香，玉兰美，山花浪漫都是情，

小路弯弯独自去，人海茫茫有归途。

　　这是什么桥？“云”岚桥？“岳”岚桥？这个“云”“岳”字，我是看不清楚，有谁知道？我看是“云岚桥”，“书法家”写的字，有的时候就是故弄玄虚，以此方能显示自己有文化？

现在走这柏油路，好走多啦。

　　从华亭寺沿柏油路（或者太华古道），向南走一公里左右，就到了太华寺，太华寺，又称为“佛严寺”，位于太华山腰上，始建于元大德十年（公元1306年），为梁王甘麻刺所建，甘麻刺是元世祖忽必烈之孙，其全名为孛儿只斤•甘麻刺，公元1290年，甘麻刺二十七岁时，被封为梁王，出镇云南，在太华山建“佛严寺”，其后，因“佛严寺位于太华山，故又称为太华寺，明末时被毁，清康熙二十六年（公元1687年），由总督范承勋重建，重建时，因恨吴三桂起兵叛乱，范承勋将吴三桂在昆明城内平西王王府内雕有龙、虎、狮、象、孔雀、仙鹿等图案的大理石台墀chi栏杆等物，拆运到太华寺内，修建太华寺，不曾想此举，竟保存了吴三桂王府内物件，使我们得以从此中，看到吴三桂在昆明的奢华。

　　太华寺，

　　楹联，是用精简对称的语法，对风景、人物等，进行简明扼要的总结，很有味道，读之，神情气爽，品之，意味深长！

太华寺山门前楹联：

净扫烟尘只关心千顷碧中俨同无照

闲评风月更放眼万峰青处永怀岩栖

横批“峻极云霄”

太华寺山门背后的楹联：

一幅湖山来眼底

万家忧乐注心头

横批：西岳览胜

这个就比较容易理解啦，可惜没有拍山门后楹联图片！

八方齐向治际此干戈永靖愧“无”善政慰苍生，其中打引号的“无”字有疑问，没有查到，权做“无”字理解吧！

万树合参天佇看坊表一新长使名山留胜蹟

　　这就是云贵总督范承勋从清平西王吴三桂府中搬运来的雕像，从这里，我们可以依稀看到当年吴三桂的奢华。

　　这是“思召堂”一角，现在正在维修，明朝时，是黔国公沐氏祠堂，近三百年雨雨风风，还留有当年的遗风，世变几兴亡，往事都随流水去。

　　大雄宝殿内，正中供奉有三世佛，中间是释迦牟尼佛，左边是药师佛，右边是阿弥陀佛，释迦牟尼佛两侧立迦什、阿难两弟子，大殿两旁塑有五百罗汉彩色泥塑，有长脚干下大海，长手摘月亮🌙等，形象生动，可以看一看。

大雄宝殿北侧面，有一二层楼建筑楼，在三百多年前，这里却是著名的“沐氏祠堂”，叫“思召堂”，里面供奉着历代黔国公的画像，可现在，竟然变成了“太华思茶室”，历史的变幻，真的莫测。

　　在太华寺山门前方，有两棵三人合抱粗的银杏树，看介绍，此银杏树为建文皇帝在公元1406～1411年亲手所植，如果真如此，这银杏树就有610年历史啦。

建文皇帝朱允炆，是明朝第二位皇帝，明朝洪武三十一年（公元1398年）五月，朱元璋驾崩，朱允炆继位为帝，建文元年（公元1399年）七月，燕王朱棣借建文帝消藩，以奉天靖难为名，从北京起兵造反，公元1402年攻破南京城，但是没有找到建文皇帝的踪迹，朱棣自立为帝，迁都北京，由此引出建文皇帝朱允炆逃到云南武定狮子山出家为僧的传说，当然也涉及到太华寺，所以有这两棵银杏树为建文皇帝亲手所植的传说，另外建文皇帝还涉及到郑和，郑和七下西洋，传说就是为了追寻建文皇帝的踪迹，这都和云南人有关。

　　红墙、小路、芭蕉叶，多少故事，不是在这红墙上，就是在这小路上，或许，也在这芭蕉叶里吧。

　　从太华寺山门出来，向东走，大约五百米左右，又到了一个交叉路口，向右边走，就可以通往 “猫猫箐”，“猫猫箐”，是太华山顶上的一个小小坝子，由三个自然村组成，昆明人最喜欢早晨爬西山，中午时分，就可以到猫猫箐农家乐里吃午饭，15元/人，有干辣椒炒腊肉、时令蔬菜，有米汤、有咸菜，管饱，当然，还有农家自养的土鸡、土鸭等，还能到猫猫箐农贸市场买烤土豆、烤苞谷等，去了就知道好吃、好玩、好看、好买啦。

而从交叉路口左边走，大约二百米，就到了“龙门胜境”牌坊处了，这里是西山龙门旅客中心。

　　如果是平时走路爬西山，一般到了 “龙门胜境”牌坊处，基本上就算走到西山“顶”啦，如果是第一次游西山，就接着走吧，精彩和美景，才刚开始呢。

　　出“龙门胜境”牌坊一百米左右，就到了聂耳墓，去看看吧。

青山有幸埋忠骨，作为昆明最为有名的西山来说，名符其实。

　　聂耳墓，位于太华山与罗汉山之间的山坡上，这里，埋葬着人民音乐家聂耳的骨灰。

聂耳，原名聂守信，1912年出生于昆明，自幼爱好音乐，1925年，考入云南第一联合中学，1930年7月，到达上海，报考“明月歌剧社”，主考人黎锦晖为聂守信取名为聂耳，1933年，加入中国共产党，其后积极参加左翼音乐、戏剧、电影活动，1935年初，田汉改编了电影《风云儿女》，田汉填写了歌词，而为聂耳，则创作了《义勇军进行曲》，1935年7月，聂耳在日本藤泽鹄沼海滨不幸溺水而逝，年仅24岁。

1938年，聂耳骨灰葬于西山华亭山畔，1954年2月，郭沫若题写了墓碑和墓志铭，1980年，聂耳墓由华亭山迁往太华山与罗汉山相交的新墓园。

此为聂耳汉白玉全身雕像，身高3.28米.

聂耳创作的《义勇军进行曲》，1949年被选为中华人民共和国代国歌，1982年确定为中华人民共和国国歌，成为中华民族精神文明的重要象征。

　　聂耳墓背依青山，前临滇池，墓园呈云南月琴状，要从空中俯瞰，方能得其要，有七个花坛，表示七个音阶，墓穴位于月琴发音孔上，由24块墨石叠砌而成，象征聂耳24岁年轻的生命，墓上安放着由汉白玉雕制的花圈，墓碑上刻有郭沫若书写的“人民音乐家聂耳之墓”几个字。

　　从“苍崖万丈”牌坊处，就进入罗汉山龙门景区了。

　　从“龙门胜境”牌坊处，一直向南走，买了门票，就可以继续向龙门景区方向走去。

龙门景区，建于罗汉山与挂榜山之间的悬崖陡峭的峭壁上，分两个部分，其一是“三清阁”部分，其二是“龙门石窟”部分。“三清阁”始建于元朝，是忽必烈第五子梁王忽哥赤在碧鸡山的避暑行宫，至明宣德年间，有人在此建立道观，道教开始盛行，乾隆年间，生长在西山脚下龙门村里的道士吴来清，从“三清阁”开始，沿着陡峭的山崖，一个人，一锤一凿，开凿由“别有洞天”至旧石室的石道，石室外侧刻有“揽海处”三个字，这个石室也称为凤凰室，在开通凤凰室后，吴来清接着又从凤凰室，继续往上开凿石道，此石道仅容一个人通过，石道长约二十多米，到达“慈云洞”，吴来清在“慈云洞”里，就着原生岩石，镂空雕凿了慈航真人、神像、神台、神炉等，从清乾隆四十六年（公元1781年）至乾隆六十年（公元1795年），整整十四年，道士吴来清就这样凭着双手，硬是在悬崖峭壁上，硬生生开凿出一条挂壁石道及“慈云洞”，古人的艰辛，不可想象，如果你想感受一下道士吴来清开凿挂壁石道石室的艰辛程度，不妨回家找一把铁锤，一把钢钎，在一块大石头上凿一个下午，就可以啦，道士吴来清可是凿了整整十四年哦。

四十五年后，道光二十年后（公元1840年），举人杨汝兰，出资开凿“云华洞”，这次不是一个人单干了，杨汝兰组织了几十号人，由“慈云洞”开始，继续向上开凿，至道光二十九年（公元1844年），用了整整五年时间，在悬崖峭壁上开凿了“云华洞”，随后，杨汝兰的四个儿子，进士杨际泰，以及杨沅、杨濂和杨泽，继承父亲的事业，出资继续，沿着悬崖峭壁，继续开凿，至清道光二十八年（公元1848年），又用了整整四年时间，开凿通“达天阁”，并在“达天阁”石窟内，雕刻有石坊、神台、龙门拱门等物，从公元1781年开始，至公元1848年，前后六十七年时间，经吴来清、杨汝兰、杨际泰等人的艰苦努力，终于完成龙门景区的全部工程，龙门景区，也成为西山最为重要的部分，而“达天阁”龙门拱门，就是西山的代表。

鹧鸪天•龙门胜境靠吴杨

2021年10月15日

龙门胜境靠吴杨，悬崖峭壁天路开，

单人独力吴来清，父志子承杨际泰，

慈云洞、达天阁，艰苦卓绝事终成，

二十三载惊天地，一生无愧泣鬼神。

去龙门景区游览，一定要背熟孙髯翁的大观楼长联，如此，当你到达龙门“达天阁”的时候，面对烟波浩渺的滇池，你才能真正体会到“五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边”的意境，否则，你只会发出“哇，滇池，太美啦”的感叹。

站在“三清阁”旁边，极目远眺滇池风景。

　　开凿于悬崖峭壁上的石道，站在这里，低头向山下望去，绝对倒吸一口凉气，这万丈深渊，摔下去，马上粉身碎骨。

　　“云华洞”，由举人杨汝兰采用募捐功德方式，组织了几十人，从公元1840年至公元1844年，历时五年时间，终于开凿完成。

　　“达天阁”，主要由杨汝兰的四个儿子杨际泰（杨谓）、杨沅、杨濂和杨泽共同出资，再加上部分募捐功德，组织人马，从公元1845年开始，至公元1848年，历时四年时间，终于开凿完成，“达天阁”包括石坊、平台、石窟、楹联、神台，神像、神案、香炉、天栅等，全部都在原生岩石上雕凿而成，这达天阁上接云霄，下达绝壁，险中之险，唯亲身站立在达天阁上，方能感受。

楹联“举步艰危要把脚跟立稳，置身霄汉更宜心境放平”，是由姚安光禄镇人赵鹤清撰写，请人雕凿而成，书法与内容相得益彰，的确是好联。

　　在 “达天阁”石窟内，雕有石窟三道拱门，窟内居中，雕有魁星，右脚踏鳌头，左脚反踢金斗，北雕文圣帝君，南雕关圣帝君（关羽），两壁浮雕骏马，《关圣帝君觉世真经》和《文圣帝君阴骘文》，天栅雕浮云仙鹤，蟠桃垂挂，背面云山众神洞天福地，石窟前檐神龛内，南极仙翁，坐骑飞鹤，两侧童子执拂捧果，唯妙唯俏，鬼斧神工，一旦登上龙门，上接云霄，下临绝壁，凭栏远眺，滇池空阔浩渺。

在传说中，当年雕刻魁星的石匠，在最后雕刻魁星手中的笔时，不小心把笔弄折了，这石匠心怀愧疚，一纵身，就从达天阁天台上跳下，立身成仙，留下至今让人唏嘘的感慨。

　　看这浮云和神马，马的神态和身姿，都唯妙唯俏。

《关圣帝君觉世真经》，整篇现录于下：

帝君曰：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间，若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。

凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神，故君子三畏四知，以慎其独，勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴查，十目十手，理所必至。况报应昭彰，不爽毫发，淫为万恶首，孝为百行原，但有逆理于心有愧者，勿谓有利而行之，凡有合理于心无愧者，勿谓无利而不行，若负吾教，请试吾刀。

敬天地，礼神明，奉祖先，孝双亲，守王法，重师尊，爱兄弟，信朋友，睦宗族，和乡邻，别夫妇，教子孙。

时行方便，广积阴德，救难济急，恤孤怜贫，创修庙宇，印造经文，舍药施茶，戒杀放生，造桥修路，矜寡拔困，重粟惜福，排难解纷，捐赀成美，垂训教人，冤仇解释，斗称公平，亲近有德，远避凶人，隐恶扬善，利物救民，回心向道，改过自新，满腔仁慈，恶念不存，一切善事，信心奉行，人虽不见，神已早闻，加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵，人物咸宁，吉星照临。若存恶心，不行善事，淫人妻女，破人婚姻，坏人名节，妒人技能，谋人财产，唆人争讼，损人利己，肥家润身，恨天怨地，骂雨呵风，谤圣毁贤，灭像欺神，宰杀牛犬，秽溺字纸，恃势辱善，倚富压贫，离人骨肉，间人兄弟，不信正道，奸盗邪行，好尚奢诈，不重勤俭，轻弃五谷，不报有恩，瞒心昧己，大斗小称，假立邪教，引诱愚人，诡说升天，敛物行淫，明瞒暗骗，横言曲语，白日咒诅，背地谋害，不存天理，不顺人心，不信报应，引人作恶，不修片善，行诸恶事，官词口舍，水火盗贼，恶毒瘟疫，生败产蠢，杀身亡家，男盗女淫，近报在身，远报子孙，神明鉴查，毫发不紊，善恶两途，福祸攸分，行善福报，作恶祸临。

吾作斯语，愿人奉行，言虽浅近，大益身心，戏侮吾言，斩首分形，有能持颂，消凶聚庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有成，凡有所祈，如意而获，万祸雪消，千祥云集，诸如此福，惟善可致，吾本无私，惟佑善人，众善奉行，毋怠厥志！

两边刻有的，就是《关圣帝君觉世真经》和《文圣帝君阴骘文》，现在看看其内容，如雷贯耳，如沐春风，还是古人有远见，今不如昔。

　　鲤鱼跃龙门，在中国古代传说中，只要鲤鱼能够跃过龙门，就会变化为真龙，另外这“龙门”，为应龙开辟，传说“阙之所成兮，得应龙之伟力”，就是说，当鲤鱼跃过龙门时，就会有应龙来接应，古代，学子通过学习，考上进士或者状元及第，都比喻成鲤鱼跃龙门，因此，在龙门刻鲤鱼跃龙门图案，合情合理合法。

西山达天阁石壁上的这鲤鱼，雕刻得栩栩如生，到这里的人，都会摸摸鱼头鱼身，沾点运气，看，鱼身都被游人摸得透亮。

“龙门”两字下面，雕刻有“金元宝”，据说用手摸了，可得财，男女老少，人人皆要摸一摸，没有钱，是万万不能的！

敬天地，祈福寿。

　　站在“达天阁”平台上，面对烟波浩渺的滇池，此时，可默诵孙髯翁的《大观楼长联》，绝对的心旷神怡。

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

只有站在这里，才能真正体会到大观楼长联的韵味。

远处，昆明城隐约可见

　　登高望远，昆明城尽收眼底，而山花烂漫，别有一番风光，来爬西山吧。

忆秦娥•滇池月

2016年9月15日

滇池月，万里晴空波光艳，波光艳，微风拂颊，涛声依旧，岁月如梭鬓霜雪，对月感慨酒当歌，酒当歌，心醉神迷，人生几何？

　　昆明西山风景区，汇集了自然风光，道教和佛教，人文和历史典故，在这里，你可以看到书法、楹联、石窟雕刻，在这里，你可以修身养性，在这里，你可以锻炼身体，也可以追寻道教、佛教、大理国、以及元、明、清民国的历史人物和有趣的故事，还可以把酒凌虚，空叹一番，不过最终还是回到“卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜”的现实，不过，也可以啦，至少，不虚此行。

远眺西山睡美人， 不由得翻出几年前写的《清平乐•睡美人》词，来做结语。

清平乐 • 睡美人

2019年11月17日

千里江山，伴美人沉睡，日月星辰已万年，唤不醒春秋梦？

睡美人畔滇池，波光万里潋滟，壮丽江山谁得？引无数英雄泪！