金字塔边的随想（二）

未無

金字塔边的随想（二）

――读段爱民著《旷思敛语》札记

作者 于辅仁

诵读 李娅男

天光云影

人生，能达到怎样的境界，显示怎样的风致，大概除了先天的禀赋外，剩下来就全看后天的修养了吧？《旷》书的一个重大主题就是讲人生修养。作者从不同侧面来谈这个话题，有时候，是在自我解剖，自我反省，自我激励。而我觉得，许多话，似乎像镜子，照出人的病处；许多话，则是良药，给人很大的补益。随手展读，仿佛在听一位睿智的良师益友讲人生修养课，处处得到启发。

有人说，世间最难认识的是人，最不认识的是自己。铁的事实告诉我们，许多不成功、不愉快、不易越过的坎，总认为是环境不利，是别人给自己过不去。其实，根本原因却在自己。

我想，所有圣哲都是这么说的。

每当抑制自己的冲动，而不是激烈地与对方辩驳，自然地对他人的缺点显示出宽容，显示出善意，而不是斤斤计较，寸步不让，便是为世界和平贡献力量。

小处见大，并不夸张。好像给我在内的许多人把脉又免费开了药方。

性格的材料可能是水，可能是火，可能是金，可能是木，也可能是土，抑或是玻璃也说不定。是水，可以平静如镜，可以腾起细浪，也可以冲出沟壑，漫过山顶。是火，可以温暖如春，光华四射，也可以烈焰升腾，蔽天遮日。是金，可铸金戈铁马，气吞山河如虎，也可磨成引线之针，绣出锦帕一方。是木，可成绿树之荫，也会恶竹万竿。是土，可育出绿洲，也能扬起沙暴。玻璃美人是美丽的，是水做的，却经不住震颠，受不起火烤，日晒易爆，雹打易碎。

怎一个“精辟”了得？

人有才能和本事是好事，也是本分。拗什么呢？一拗，便等于自我相减，或者任何数与０相乘。

谨记。

做事还是留有余地的好，做人还是宽容、豁达一些好。

平常话，千斤重。三岁小儿或道得，八十老翁多难行。

人世间的道理千条万条，占据哪一条都未必高明。高明的选择只有一条：容忍有理。

高明。

仅仅把“忍”看作治家之道，看作行为克制，看作息事宁人的礼让，还是看小了。只有把“忍”提升到思想和行为修养的高度，修缮到自然天成的高度，才是一种美德，一种境界，一种智慧，一种难能可贵的品格。这样一种品格的形成，也像“庾信文章老更成”，也像书法的人书俱老。

百炼钢化为绕指柔，非忍不能。

人生构成于举止之间。从点滴做起，将中国文化中传统的、现代的以及外来的一切优良与美好，点点滴滴渗透于日常行为中，既是普通人的本分，也是高尚者的追求，更是融伟大于平凡的必修课。

真希望编中学生教材的人也看到这些话。

相互尊重和共守秩序也是宇宙的一条规律。总把自己太当人，拿别人不当人，自己也就不是人。宇宙当中的星球大概比地球村的人要多吧，却从来互相尊重，各守本分，你吸引着我，我吸引着你，手拉手，共同走。一家子很少闹什么情绪，没有你给我一拳，我踢你一脚的时候。人这个万物之灵为什么做不到呢？

至理名言。每个人都应该想想。

命运在于选择。选择命运好像是天大的问题。如果从把握每一个瞬间做起。大问题就变成了小问题。

人生的路不管多长，多远，多复杂，都是一个个并不复杂的瞬间构成的。把握瞬间就是把握人生。人的一生不可能每一个瞬间都把握得那么好，但关键的几步是必须把握好的。

活在当下，是人生的最高艺术。

人活着懂得轻松，懂得放松，与懂得尊重人至少同等重要。……不懂得轻松，便是不懂得生活的真谛，不懂得幸福的真义。

诚哉斯言。

许多事无需外求，到内心去找即可。

道不远人。

人生是向著光辉顶点不间断行选的过程。这过程只有驿站，没有末站;只有身前身后之分，没有开始终结之别。

看眼前花开花落，望天外云舒云卷。

信念是希望的种子，是成功的号角，是心中的第一个。信念的种子一旦生根，成功的大树便开始生长，上帝便始终与你同在。

信念不等于成功，但成功离不开坚定正确的信念。成功的信念在心中扎根，航行便有了导航系统，行进中便有了动力。

信念的上帝跟定终身，人生必然有所作为，甚至大有作为。信念对于人生，不仅像灯泡接通电路，甚至像掘进机上的动力系统。有了它，人生的进取和突破是很自然的事。

信为道源功德母，长养一切诸善根。

黑暗与光明同在，当断则断是好汉。

福祸相倚，勿为洒了的牛奶叹息。

据说，太阳自身承受了1500万度高温，才给世界万物带来温暖，带来生机。比起永远发光的日月来，一个人即便有点光和热，本已微不足道，再不谦虚、不努力，就更说不过去了。对日月精神真心佩服，尽可能为这个世界争光添彩，是人生的本分。

越伟大的越平常。

人世间的事千头万绪，人生的道路千条万条，归根到底一句话：征服自己或者自已被征服。

英雄征服了世界却不能征服自己，圣人征服了自己却无心征服世界。

蒸笼里的慢头，只有达到一定火候，才有香气冒出来。

为井九仞而不及泉，犹为废井。

人们往往看中的是结果，佩服的也是结果。一如此，便沦入成者王侯败者贼的循环论之中。我认为更应该佩服的是对信念的诚和实践信念的勤。这才是信念是上帝的真义。

因比果更重要。因为果是过去式，而因是未来式。

失败不是永远，成功没有终点。每一个成功。既是人生旅程的一段学习，一段实践，一段追求的阶段性小结，也是与命运抗争的一份战利品，一次对自我极限的刷新。对自我极限的追求是永无止境的，既不可中途止步，也不可骄傲自大和固步自封。

知此，则胜不致骄，败不致馁。

……

我想，如果把书中的这些格言至论全摘出来，也许可以成为一本现代箴言集，又想到，如果孔夫子的时代印书方便，他老人家的言论大约就要比《论语》多不知多少倍了。

生命的经纬

舍与得，是人生运筹中的一个大题目。一个人成为怎样的人，大约关键就在于他舍什么，求什么吧。对此，作者在书中讲了一个小故事：一个小孩把小手插入一个昂贵的古瓷花瓶之中，想尽办法取不出来。花瓶被打破后，原来孩子的手中紧紧抓着一枚硬币。书中写道：

其实，在许多时候，成人并不比孩子更高明。一是对一些没有价值的事插手太深，浪费生命；二是对一些并不重要的东西抓住不放，造成痛苦；三是压根就分不清轻重，本末倒置；四是把一些并不美的东西当作美去追求，不懂得美的所在，更不懂得如何创造美和珍惜永不衰退的美。

想一想，古往今来一切伟大的灵魂之所以伟大，不就是因为他们舍弃了许多常人不能舍弃的东西，而全力以赴去追求最重要最值得珍视的东西吗？如作者在《释尊指路》一文中指出的那样，释迦牟尼“如果论拥有，金钱、美女、地位、荣誉、名声、权力，所有世人眼里羡慕的东西，他都曾充分拥有，并在文韬武略方面有过人之处。然而这一切他都毅然放弃，决然割断，毫不犹豫地将全部人生奉献于解除人生痛苦的伟大事业，毫无保留地投入无家可归的生活，投入苦修苦炼当中。”若释尊不舍王位，大约不会修行成佛，他的名字也会如人们从未听说过的其他印度国王一样，早已被历史的尘埃埋得不露一点痕迹了。但他没有恋栈所有那些无常的东西，而是去追求永恒，人类文明的星空中，才有了一颗光辉灿烂的巨星！反观我们凡夫之所以为凡夫，芸芸众生之所以为芸芸众生，不正是因为我们抓芝麻甚至是陈芝麻烂谷子而丢了金瓜？佛祖明明说一切众生皆有佛性，皆可成佛，只因妄想执著不能证得。这执著，不正是故事中那个小孩手中的硬币吗？只不过，有的硬币是名，有的硬币是利，有的是一个官位，有的是一个职称，有的是一个并不多么美的美女或未必多么帅的帅男，甚至只是碗里的一块肉，指缝里的一支烟……

在《王选选命》一文中，作者从另一个角度谈论了人生选择这个话题，表现了一个哲人的睿智：

命运在于选择。选择命运好像是天大的问题。如果从把握每一个瞬间做起。大问题就变成了小问题。

人生的路不管多长，多远，多复杂，都是一个个并不复杂的瞬间构成的。把握瞬间就是把握人生。人的一生不可能每一个瞬间都把握得那么好，但关键的几步是必须把握好的。

把握瞬间也是把握伟大。

退与进，舍与求，失与得，小与大，人生的艺术，都在这经与纬的交织中蕴藏着，而被作者的慧眼看得清清楚楚，剖析得明明白白了。

对中庸、中和的谈论，更显示了作者在哲学上的苦心孤诣与深厚修养。读读《中和》与《书法中庸》便可知晓。