普陀山法雨寺

雨薇

进入法雨寺迎面是一座高大的牌坊，上书“海天佛国”，牌坊的背面，写有“普陀圣境”石碑坊后是莲池畔，叫日莲池。

海会桥：在法雨寺前莲池上，系单孔青石拱桥，“海会”意指诸菩萨聚会在一起，共德之深与数量之多，犹如大海一样。它建于清光绪十八年(1892)。

桥两旁石栏板上，镌有动物、花卉浮雕，石栏柱上雕有小石狮，惟妙惟肖，形态各异，栩栩如生，活灵活现，还有石凳，浮雕鲜活生动，不管是花卉还是人物都雕刻精美，过目难忘。

普陀山所有进寺庙的小路，两旁都是黄色的墙”法雨寺它并不在整座庙宇的中轴线上，而在东南角上，建筑为重檐方亭，它也不同于一般寺庙的山门，山门上有”天华法雨"题刻，还有哼哈二将。

法雨寺又名后寺，坐落在普陀山白华顶左，光熙峰下，是普陀山三大寺之一。始建于明万历八年（公元1580年）。清康熙三十八年(1699年)兴修大殿，并赐“天华法雨”匾额，故得此名。

现在看到的这块“天华法雨”是弘一法师题字的，当年弘一仰慕印光大师，几次三番恳求大师收自己为徒，印光大师一句道破天机，觉得自己怎么能给菩萨当老师呢？无奈印光大师架不住弘一软磨硬泡就收了这个菩萨级别的徒弟。弘一来到普陀拜在印光大师座下修习数日后，如愿离去，还留下了这四个字。

进了山门首先看到的是古樟成林，轻烟袅袅和虔诚朝拜的人们。

普陀山上最负盛名的就是法雨寺了，因为这里有两位我们非常熟悉的高僧在此修行过，一位是净土宗师印光法师，一位是集诗词歌赋、金石书画、话剧歌曲等世间才学于一身，又将佛学律宗发扬光大的一代宗师弘一法师。印光法师在法雨寺潜心著述40年，文章风行全国，成为净土第十三代祖师。

九龙壁：此壁不同于故宫、北海、大同三处的陶制九龙壁，而是用60块青石拼接，雕刻嵌镶精致，犹如整块青石雕刻而成。高2米、长12米的壁上，浮雕凸出16厘米，九条龙昂首舞爪，腾飞于云山碧海之间，争夺龙珠。壁顶梁上还雕有17条小龙，形态各异。此壁是1987年由浙江温岭民间石雕艺匠仿北京九龙壁刻制。

九龙壁前有大鼎，第一殿是中轴线上的天王殿，这是一座重檐歇山式建筑，檐间额题"天王殿",殿墙有大大的“法雨禅寺”四字，供奉着弥勒佛、韦驮菩萨以及四大天王。

法雨寺，是普陀山的后寺，也是规模最大的一个寺庙。寺内共有7个大殿，依次是：

1)天王殿，正门供养弥勒菩萨，许合家安康愿，反面供养韦驮菩萨，许家宅平安，出入平安愿。

2)玉佛殿，供养白玉释迦牟尼佛，许合家平安愿。

3)圆通殿，供养观世音菩萨，许合家欢乐愿。

4)千手观音殿，供养千手观音，许个人愿。

5)大雄宝殿，供养释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师菩萨三世菩萨，许合家平安愿。

6)西方三圣殿，供养观音菩萨（左）、阿弥陀佛（中）、大势至菩萨（右），行九叩首礼，不用许愿。

7)关公殿，供养关公，许护财辟邪愿

法雨寺背山面海，四周樟松围绕，环境静溢幽雅，寺内天玉殿、玉佛殿、圆通殿、大雄殿、藏经楼等建筑，规模宏伟、瑰丽辉煌，是全山的第二大寺，皇家寺院。有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、方丈殿、印光法师纪念堂等。

由于历史的变迁，法雨寺曾多次发生过火灾和海寇，"文革"间全部佛像被毁，经过好几代主持不断修复修缮才有恢复到今天的样貌。

佛寺可视为佛国，其第一进殿堂为天王殿有点“门卫”的作用，表示不让妖魔鬼怪进入佛国净土。

天王殿：系两座五层石经幢塔。殿前，古樟成林。殿内四大天王的位置排列与众不同，据说是为了避免与普济寺千篇一律。

四大天王真是美轮美奂，我本不想拍，但还是忍不住拍了，因为雕像太震撼了，工艺细腻，色彩艳丽，身躯雄伟，神情威武，坚毅中透着一股震慑的霸气，令人肃然起敬。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

北方多闻天王

脸浅色，微笑相， 又名“施财天神”。“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方，启示我们要亲近善知识，广学多闻，不断精进。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手握银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。

西方广目天王

脸红色，愤怒相，手握龙蛇，眼观六路，洞察一切。“广目”意为能以净天眼，随时观察世界，护持人民，启示我们在生活中一定要多看全方位、多角度、多层次地仔细观察，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。

南方增长天王

脸青色，凶恶相，手握利剑，去除邪恶，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，启示我们不断增加自己的德行、知识、才能勇猛精进，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。

东方持国天王

脸肉色，和悦相，手持琵琶。帝释天的“主乐神”，以音乐供奉佛。

“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，启示我们每个生活在世间的人应该各尽其职达到圆满，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

“四大天王随其方位，各司其职，守护正法，不使魔挠，威武严厉，同时也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

玉佛殿

原供有清光绪八年僧人慧根从缅甸请得的释迦牟尼高2米玉佛一尊，在文革时期被毁。现供奉的是1985年从北京永乐宫移来的高1.3米的玉佛。殿前的雕龙栏板，共有13块，各浮雕一云龙俗称“云龙游天”，是明代遗物。

玉佛殿：东西有钟楼和鼓楼。月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧植罗汉松一株，围粗3米多，颇为罕见。玉佛殿是一座小巧玲珑雕艺精致的建筑，面阔三间，外加围栏，重檐歇山，黄琉璃顶。

九龙观音殿，简称九龙殿，也是大圆通殿。殿中央有“九龙宝殿”的牌匾。这是目前国内建筑规格最高的佛殿，也是法雨寺的主殿。观音殿为何闻名天下？康熙下发“拆金陵旧殿以赐”的圣旨，将金陵故宫即南京明故宫的琉璃瓦和旧殿九龙藻井拆迁于此，因而出名殿上方的琉璃黄瓦在阳光的照耀下金碧辉煌。

庙宇上鹅黄色琉璃瓦，间杂着一点淡蓝泛绿在阳光的照耀下，给人种强烈的冲击感，殿前的青石栏板上二十四块雕有《二十四孝》图明朝石刻浮雕。

法雨寺建筑布局依山取势，分群递升，从天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿，直到方丈殿，殿殿升高，显得宏大高远，气象超凡。远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣。

　九龙殿：为法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)从南京明故宫拆迁来的，是国内寺院建筑最高规格的一座佛殿。殿内八根金柱的柱基是精致的雕龙砖。藻井是按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的文体图案。正中供奉毗卢观音像，后供海岛观音及善财五十三参群像。观音立于鳌鱼背上，左手托净瓶，右手执杨枝。四周塑观音救七难群像。在观音像两旁有善财童子和龙女相侍。大小百数人物，造像各显特色，画面浑然一体，气势雄壮威严。 殿前有古树十余株，其中两棵银杏高入云天，树围粗约三抱。东侧的龙风柏蟠屈如虬螭，形奇状怪。月台石栏板上刻着二十四行孝图，取自元郭居敬编辑的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒学内容，在这里也移植到佛教中来了。

进了殿内，在毗卢观音像前上方有一龙盘踞顶上，八龙环八垂柱悬空而下，那八龙看起来像在争抢抓居中悬挂的琉璃灯，这九龙戏珠就是远近闻名的九龙藻井（藻井是中国建筑中宫殿或厅堂天花板上的一种装饰），那八根金柱是精致的雕龙砖。另外殿中的有48根雕龙柱磉也是从明故宫拆移而来的。

精雕细刻，美轮美奂。

珠宝观音殿： 建在法雨寺的最高处，方丈殿右旁，有一座精致的“珠宝观音殿”。殿内所供奉的观音塑像，全用赤金铸成，胸部嵌一颗神奇的珍珠，光华夺目。此殿，一般的香客游人平日是不可任意进去的。

当阳光照在佛幡上的时候，微风轻拂，徐徐飘荡的是虔诚的灵魂，默默颂念着上天的恩赐，阳光普照，阿弥陀佛🙏🙏🙏

大雄宝殿：殿中供释迦、药师、阿弥陀佛三尊像。殿东耳殿三间，为“三圣殿”，供三圣立像。西耳殿三间为“关帝殿”，供关公金坐像。

　　

很多人来普陀就是朝拜，也有人对朝拜持有不同的观点，有的人纯粹就是为了留下足迹，但不管你是出于什么目的来普陀，都可以在这里放下世俗，放空自己，用心感受岛上的自然风光、古建、景观、历史、文化，甚至一草一木一砖一石，你都会得到意想不到的收获。

参透人生，难得糊涂：孔子发觉了糊涂，取名中庸；老子发觉了糊涂，取名无为；庄子发觉了糊涂，取名逍遥；墨子发觉了糊涂，取名非攻；如来发觉了糊涂，取名忘我。人生，归根结底，活的是心情，世间万事惟糊涂最难。随缘自在，不悲不喜；你若糊涂，便是晴天。