陪着老妈拜圣山

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山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称中国佛教四大名山，分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨弘法道场。文殊菩萨主聪明智慧，观音菩萨保送子平安，普贤菩萨倡身体力行，地藏菩萨立愿普渡众生。四大名山成为人们朝拜佛祖的心灵圣地，也是母亲祈盼向往的精神家园。

母亲今年85岁了，晚年信佛，很是虔诚，郑州周边的寺院差不多都去过了，有时还在寺院里住上几天。妹妹们分别陪老人去过五台山和普陀山，而母亲佛愿未了，几次说要去峨眉山进香拜佛。今年中秋，表弟现锋邀请我们去云南旅游，母亲却再次提及峨眉山，而我退休有闲，于是临时决定，陪伴母亲前往峨眉山、九华山，来一场说走就走的旅行，让母亲在有生之年走完四大名山，填补这段空白，了却老人一桩心愿。

9月18日晨6时，我们早早起床，赶往郑州新郑国际机场飞往成都。

天降小雨，空气净化了许多。小妹为我们“保驾护航”，让老母亲享受了一次贵宾级待遇。不多时办完手续，顺利登机。

现代航空的确快捷，两小时多一点，飞机即降落在成都双流国际机场。这些年四川省在改善交通条件方面做足了功课。过去要到峨眉山观光旅游，首先犯愁的是从成都到峨眉这段路程的不便。而现在从双流机场落地，不出机场换乘直达峨眉山的高铁，72分钟即可抵达，昔日“蜀道难”的感叹在现代科技交通条件下正在成为历史。

住进离高铁站很近的峨眉山秀湖度假山庄，环境优美，舒适安静，安然入眠。

第2天一早，我们从游客中心转乘峨眉山景区的旅游大巴。依照防疫要求，扫码、戴口罩，沿着曲曲弯弯的盘山公路，历时近两小时到达雷洞坪。从这里继续前往观光缆车处，还有一段山路。母亲髋关节曾受伤并作过手术，不敢多走。看着旁边有滑竿服务，便请妈妈坐了一次滑竿。一问价钱，单次280元。我跟母亲开玩笑，我爸娶你的时候没让你坐轿，今天让他儿子给你补上吧。

山道崎岖陡峭。两位抬滑杆的小伙子虽说年轻力壮，但体力消耗很大，不一会儿便汗湿衣襟。20分钟路程，中途两次交替换人。母亲看着心疼：太辛苦了，真不容易，给人家一个整数。

从这儿转乘缆车，车体宽大平稳，几分钟便到达峨眉山的金顶。

2021年9月19日11时30分，我和母亲终于登上了峨眉金顶。高耸入云的群山之巅，独独的一块小平地，华藏寺气势宏伟，金殿为铜面鎏金屋顶，阳光照射，金光闪闪，于是便有了“金顶”的美名，书有“金顶”二字的金匾则为纯金制作。

金顶原海拔高度3077米，汶川大地震后山体隆起，金顶海拔高度升高至3079米，在四大名山中最高。

“峨眉天下秀”，举目四望，一览众山，但见天空湛蓝，白云飘飘，林木苍翠，清风和煦。日出、云海、佛光、神灯并称为峨眉四大奇观，此刻只见云海的奇崛诡丽，心旷神怡。母亲站在金顶的平台上给自己的“壮举”点赞，我和母亲也在这里合影，留下难忘的瞬间。

峨眉山最著名的标志是普贤菩萨十方佛，高48米，重600吨，号称是世界最高最大的普贤金佛，阳光下金光闪耀。

相传文殊菩萨与普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，普贤佛骑六牙白象而来。佛像分三层，一层正对着东、南、西、北四个方向，二层分别对着东南、东北、西南、西北四个角，第3层正对上方与下方（亦有一说正对佛教中所说的东方和西方）。我们到的那天，天公作美，多云无雨，不冷不热。仰望圣像，端庄慈祥，游客如织，天南地北的善男信女们焚香礼佛，佛前香雾缭绕，耳边佛乐袅袅。母亲神情肃穆，请香三柱，朝四个方向躬身敬拜，一了多年夙愿。

虔诚敬拜，寄托着母亲心中对国泰民安、家和事兴的美好期盼。

华藏佛国，云上峨眉，拍下一个金顶全景图，走进另一个世界。

5天之后，我们飞抵安徽池州九华山。与五台山、峨眉山相比，这里的山势普遍不高，最高的十王峰海拔也只有1342米，多数山峰都在海拔千米以下；各个景点相对集中，相互间多在10几分钟车程；僧俗杂居，农禅并重，佛家与居民相处融洽，平添许多人间烟火味儿。

九华山原名九子山，后因唐代大诗人李白“昔在九江上，遥望九华峰”的诗句而更名九华山。九华山人以“九”字大做文章。地藏菩萨活到99岁，为他修建的露天铜像高99米，进山盘旋要转99道弯，99座山峰、99座寺庙……其中有的说法似有牵强附会之感，但在中国文化中“九”“久”谐音，各取吉祥之意，有“莲华佛国”、“东南第一山”之美誉，香火甚旺。

进得九华山，月身宝殿是必看项目。相传新罗国（今韩国）王子金乔觉自唐代泛舟渡海，历经磨难，选定九华山苦心禅修，立大愿普度众生，终成大德高僧，99岁时坐缸圆寂。三年后开缸，大师肉身不腐，面色如常，后人将肉身又加处理，供奉于此。

九华山自地藏菩萨后，肉身装金供养渐成风尚。大德高僧圆寂后经后人特殊处理后再裱贴金箔，供后世僧俗瞻仰礼拜。我们在这里所参观的月身殿、百岁宫、通慧禅林几处皆有肉身佛。按说九华山地处长江流域，气候多雨潮湿，对于遗体不似沙漠干旱地区便于保护，而此一地竟达15具之多，为中外佛家所罕见，其中必有不可外传之神秘技艺。

肉身宝殿大门正中，是九华山属地青阳名士手书“东南第一山”，两侧又悬挂两匾——“九华圣境”，“芬陀普教”，分别为康熙、乾隆皇帝所题，足见九华山之盛。

化城寺为地藏菩萨在九华山的开山祖寺。寺院规模不算很大，却香火极旺，且与社会民众相互交织，僧俗杂居，出门便是百姓生活居住的九华街巷，佛家与居民相处融洽，人流熙攘，市声不绝于耳，使得这里的佛教文化更接地气。

化城寺门口，有两尊石狮。与平时多见的健硕威猛的狮子不同，这两尊石狮苗条清瘦，面呈笑意，给人以清秀和善之美。不少人来此参观，都去抱一抱难以得见的面善苗条的石狮子。

距化城寺不远，又有三殿相连。大悲宝殿供奉着观音菩萨，华严宝殿供奉着释迦牟尼佛与文殊菩萨、普贤菩萨，大愿宝殿供奉着地藏菩萨。将四大名山的四位菩萨汇聚于九华山，供后人礼佛朝拜，堪称“莲华佛国”，创意可嘉。

此间寺院重建，许多资金来自于信众香客们的捐助 。凡捐助者，可在廊柱上镌刻捐助者的名字，据说捐资100万可在龙柱上刻名留念。

地藏讲寺，是一个新修的不大的寺院。遵母命为家里过世的亲人做超度。我将已先我们而去的故人——爷爷奶奶、老爷姥姥、父亲、姑母及今年离我们而去的二弟的名字一一写就，办理相关手续，交由法师为亲人们诵经超度，寄托生者的哀思。

百岁宫原名摘星庵，又名万年寺。明万历年间，五台山僧人海玉（法号无瑕）历经两年余，跨越数千里，来此结茅禅修。历时20余年，用舌血和金粉抄写《华严经》，被后人誉之为“血经”，至今保存完好，现为国家一级保护文物，珍藏于故宫博物院。

无瑕大师潜心修炼，功德圆满，后以110寿岁圆寂于此，后人将其肉身涂金保护供奉。大明崇祯三年（1630年），得敕封为应身菩萨 。再其后，建佛殿，造戒堂，易庵为寺。我们在此看到，百岁宫的匾额，有民国大总统黎元洪所书烫金大字——“钦赐百岁宫，护国万年寺”。单从书法艺术来讲，字写得一般，但其身份特殊，仍具有一定的历史意义。

通慧禅林是九华山最有影响的尼众道场，也因仁义师太而闻名。导游介绍道，仁义师太原名姜素敏，1911年出生于辽宁，学过中医，参加抗美援朝战争，救治过许多前线战士。后自五台山出家，1983年朝礼九华山，见古刹年久失修，破败不堪，遂倾其所有，用个人的全部积蓄恢复重建，同时开办针灸诊所，为大众义务诊治病患，行善播爱。1995年，师太圆寂，三年两个月后开缸，肉身不腐，成为世界上第一尊比丘尼真身。

我们在此参观时，禅院的释晓缘法师看到母亲精神矍铄，连赞老人精神好。随行导游告诉她，母亲已是85岁高龄，专程从郑州到峨眉山赶来九华山朝拜礼佛。法师感慨，主动邀母亲一起合影，随即她又将照片发送给她的朋友圈。

最为壮观的当属九华山大愿文化园。整体规划恢宏大气，选址于传统景区之外，占地数千亩，依笔架山狮子峰的自然山色为背景，拾级而上。山不高，坡也不陡，非常适合慢节奏地悠闲步行。

最高处是地藏菩萨的铜雕巨像，高99米，右手执禅杖，左手托摩尼宝珠，慈眉善目，面容祥和。昭示着地藏王菩萨普渡众生的大愿情怀。铜像背东面西，太阳升起，佛光万道。当地的文旅部门的管理尤显大气，入园不收门票，游客自由参观（有需要者可另购买观光专线车票）。每天还有两场“九华飞天”10多分钟的水幕音乐表演，也值得一看。

母亲仰望地藏菩萨巨像，神情肃穆，跪拜焚香捐功德，口中念念有词，抒发心中所愿。

金秋圣山朝拜之旅，给了母亲极大的精神满足，也赢得社会的广泛关注和赞誉。在我们从成都前往九华山的航班上，在从九华山返回郑州的列车上，那些年轻的乘务员们纷纷围拢过来与我母亲合影留念，沾沾老人的喜气儿，分享圣山之旅的快乐。作为儿女，尽自己所能，多给老人以陪伴。而在陪伴老人的过程中，我们自己也同样收获着亲情与快乐。