宜春一一月亮之都、一个叫春的城市，一一中秋明月山观咏月题刻

野芦庄主

十五的月亮十六圆。十五全家团聚，十六便陪老娘来宜春明月山下一处民居休闲赏月。由于夜里已打定主意，第二天一早，我便独自向明月山里走去。与一路上外地游客不同，他们匆匆而来又匆匆而去，挤挤挨挨，争先恐后，或乘缆車，或行步道，纷纷涌向峰颠，去观云海，揽众山，啸天风。我则负手缓行，悠闲地倘佯于清风竹海的山谷之中，细细地品味山道两旁延绵数里的咏月碑碣题刻，默银勾铁画、摹龙飞凤翥，吟唐风宋韵、唱曲水流觞，个中滋味唯自知而难与人言。

禅宗荫福地 明月照宜春

这是时任宜春市委书记与时任全国佛教协会主席一诚大师联手所作。

宜春是公认的禅都，达摩祖师创立的禅宗是当今中国最昌盛的佛教宗派。禅宗本身先后发展出五个门派，史称禅宗一花五叶，其中有三叶，即三个门派就发源于宜春。

宜春是月亮之都。宜春明月山，相传是嫦娥的外婆家。玉皇大帝春心荡漾，看中了明月山下的一位村姑，然始乱终弃，上演了一出上古版的《村里有个姑娘叫小芳》，生下了嫦娥。嫦娥爱上了同村后生后羿，又演绎了一出“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的凄美爱情剧。嫦娥走了，明月山却留下一个千古传说。这个传说你爱信不信，反正我信。更何况，明月山下还真有一位放鸭子的村姑叫夏云姑，小名明月的，后来成为南宋孝宗赵昚的皇后，据说是有据可查的。说不得，钟灵毓秀，我们宜春绝对出美女的。

云姑沐月

卢洲映月

宜春历史悠久，汉高祖六年建城，至今己有2400多年历史，宜春又称袁州，历来就是赣西中心城市。宜春风景优美，春台晓日、化成晚钟、南池涌珠、卢洲映月、袁山耸翠、钓台烟雨、仰山积雪、云谷飞瀑，袁州八景久负盛名。我是这样集句为诗来赞美我的家乡宜春的：

广泽生明月，苍山夹乱流。（马戴）

风鸣两岸叶，月照一孤舟。（孟浩然）

莫以宜春远，江山多胜游。（韩愈）

飘飘何所似，天地一沙鸥。（韦应物）

明月处处有，宜春月最明

作为月亮之都，宜春的月亮自然是美的，但也要低调一些才好。真 搞不懂碑刻者为何要把这句有王婆卖瓜之嫌的东西同李白的《静夜思》弄到一起。李白可不是宜春人，他那份乡愁绝对扯不到宜春的月亮明不明。要让李白认为宜春的月最明，除非他在宜春也有个村姑。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

一一李白

我敬佩李白那天马行空的想象，那一触即发的多情。然而，但，须知，月悬千古，从来只管自己阴晴圆缺，何问人间悲欢离合。人是人，月亮是月亮，真没由来自作多情。话说回来，一个人要是没有情感寄托与感情投射，没有想象缺乏风情，沒了浪漫，活着就是悲哀。

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

每当读到李白这些“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”的诗句，总是心驰神往，穿越与共。然，唐玄宗却评价李白“固穷相，非廊庙之器”。穷相者，酸腐、执拗、矫情、自恋，有文彩而无政治才华者也。不得不说，唐玄宗虽是个风流天子，但看人还是蛮准的，起码对李谪仙而言。以今天的眼光考究李白，他绝对是个圈粉大师，尤其是对涉世不深的小青果们，其煽情能力真真叹为观止。我嘴上没毛的时候，就早早被他那“天生我才必有用”忽悠得一塌糊涂，巴不得早一日“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，让爹妈看看他们的儿子不是一般的人。后来在红尘中打了几个滚，虽知觉现实不尽是李白说的那回事，但“天生我才必有用”的狂狷还是支撑着我迈过不少沟沟坎坎。说李青莲不是当官的料，在没有互联网的唐朝说了也就说了，放到今天，唐玄宗的龙椅会不会被饭圈里的青莲粉们掀翻，还真说不准。

这是王国维的一阙《蝶恋花》，石碣上错了一个字：“谁信京华尘里客”，错为“城里客”。“京华尘里客”是用的“京洛尘”的典。王国维这首词是他1907年经历亲人离世悲痛后写的，他以孤傲、独特的思维看待人生，看待生死，或许这也是他的悲剧所在。

王国维在他的《人间词话》里说道：“古今之成大事业，大学问者，必经过三种境界：

昨日西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路

为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”

王国维“人生三境界”，我一直深以为然。但细思王大师一生，对照自己一路的风风雨雨，今天却生发出异样感叹：望尽天涯路，但未必都能走自己想走的路；衣带渐宽人不悔，皆因不能回头顾；蓦然回首，早是生无可恋处。

一一呜呼哀哉，人生太复杂，昆明湖水太深了。

蹋月看流水，水明摇荡月。

草木已华滋，山川复清发。

一一王安石

这首诗我还真是第一次看到，当然是我孤陋寡闻。其实我更喜欢拗相公的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。不做作，意深且镌。王国维在《人间词话》中开宗明义讲道：词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

此刻为中国书法家协会理事、吉林省书法字协会副主席、古籍考古博导从文俊先生手书

此刻为中国书法家协会主席、河南省文联主席张海先生手书李贺诗。说实在的，李贺这首诗真不咋的，有点媚俗。说到媚俗，近观中国书法界、文联作协等等，秀才们象都得了新冠综合症似地，蝉噪蛙鼓，闹得一塌糊涂。结果闹得“洪洞县里无好人”，人人都灰头土脸，也不知是文人们的悲哀，还是老百姓的悲哀。真个是“天若有情天亦老”！

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

读着刘禹锡这首诗，我琢磨出不一样的味道一一刘郎在等人。等谁呢？是老相好的？天啊！我想起了《聊斋》。

一路看来，满目琳琅，赏心悦目。书法家沈尹默先生曾说，书法“无色而有图画的灿烂，无声而有音乐的旋律，引人欣赏，心畅神怡”。中国书法经中国文人几千年的浸润，“技乎近道”。从某种程度上说，不懂书法，就不懂中国艺术，不懂书法，就不可能真正理解中国的美学。反观当下有些所谓“书法家”，抛弃传统书法艺术规范及审美观，病态地在求变、求异甚至求丑上下功夫，令人无语且无奈。细究起来，其直接原因无出于逐利、媚俗，根子还在当今大变革社会中出现的价值观，审美观异化。

宜春月长明 云姑永年轻

走着走着，忽然眼前一亮，这里居然有原外交部长李肇星的题字！李肇星，被誉为“铁嘴钢牙”，“诗人外交家”。上世纪六十年代末曾作为外交部宜春上高“五七干校”第一批学员，在上高县短暂“劳动锻炼”过。第一次见到他，是我在解放军政治学院学习时，他来给我们作世界形势报告。再次见到他，是我代表上高县委政府隆重接待他重返外交部上高“五七干校”故地重游，旧情重拾。“宜春月长明、云姑永年轻”，几个意思？李部长的题词，我还真的不敢乱揣摩。

半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。

夜来老娘由儿媳女儿们陪着打麻将正酣，百无聊赖的我，只好独自出来看月亮，不料看到的正是“云峰缺处涌冰轮”这一真真切切的景象。真是太亲切，太熨贴了！当时就思想东坡先生是怎样把这种人人心中所有，笔下皆无的玩意弄出来的。它妈的真美！也不知是说景色，还是说苏东坡的诗，更或是夸自己太有才了。

朱熹，我们江西人的骄傲。唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的十二哲者之一。作为理学家、思想家、教育家、诗人，一生成就辉煌，尤其是他的理学思想，是元、明、清三朝官方哲学。朱熹的书法初学曹孟德，后攻钟繇、颜真卿，善行、草，笔墨雄赡，超逸，为后人所珍秘。

朱熹主张“存天理、灭人性”，为人赞亦为人骂。展眼当下，物欲横流，人性扭曲恍若成势。立于碑前，能不感慨万千！