进入西藏阿里，冈波仁齐的名字就如雷贯耳，其名声似乎比布达拉宫还要大，总是有人不时地说起它。 这是因为，不仅西藏人都称其为“神山"，而且据说也是世界公认的“神山”，至少在南亚地区得到了普遍的崇拜，甚至被誉为神山之王。 正是因为冈仁波齐有这样的地位和声誉，加上无数的朝圣者每年都会从四面八方到这里向它进行一次次无比虔诚的致敬，于是在2017年我国一部以此为依据的电影《冈仁波齐》诞生了。 电影讲述了来自西藏东部边缘芒康市一个叫普拉村的11个村民去拉萨和冈仁波齐朝圣的故事。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、还自幼残疾的少年和未成人的小姑娘，每个人有着各自不同的故事，但都怀揣着各自的希望，踏上了长达2500多公里的朝圣之路。 说实话，我是怀着一种复杂而心酸的心情坚持着看完了这部比纪录片还纪录片的“故事片”的。复杂是一直在说服自己，力求尽可能地理解他们朝圣的动机和愿望；心酸是实在不愿意用了一个多小时看着他们顶风冒雪，一次次弓身叩首、磕着无穷无尽的“长头”，匍匐前行在公路上，山石中，几米几米地前行的画面和镜头。而他们实际上经历了整整一年的春夏秋冬，才终于“磕”完了2500公里的漫漫路程。 这就是冈仁波齐的魅力和围绕它身边的故事。其实，几个世纪以来直到如今，几百年间，到冈仁波齐朝圣的故事每天都在上演着，络绎不绝，无穷无尽。 冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，海拔6656米。 <br> 冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，犹如一条巨龙斜卧在西部阿里普兰高原上。 “山不在高，有仙则灵”。冈仁波齐峰虽然高度仅6656米，不仅在西藏的众多8000米以上的高山中实在排不上号，即便与邻近的纳木那尼峰（7694米）相比，也是小巫见大巫。但是，因为它是著名的神山，在西藏甚至整个亚洲没有人敢小看它。 另外，虽然冈仁波齐不算太高，但据说至今还没有人登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座神山。 因为这里不仅是藏传佛教的圣地，而且也是印度教、雍仲本教等宗教的朝圣中心，据说，每年除了藏人外，还有一些印度、尼泊尔的香客经由阿里普兰县强拉山口进入西藏，前往冈仁波齐山朝圣。因为在这些香客的心目中也认为一生当中，到神山朝圣一次，就算完成了一件重要的善功。 冈仁波齐很有特点，一是峰顶终年被积雪覆盖，二是形似金字塔，在藏南看到的无数雪山中非常容易辨认。<br> <p class="ql-block"> 我到阿里，为了饱览冈仁波齐的真容美景，在塔钦小镇的冈底斯宾馆住了两晚，非常幸运地看到了日落冈仁波齐的两次夕照。</p> 另外，还在塔钦一座最佳的观景台看到了一次日出。虽然，当时很激动，感觉很美，但现在回味觉得还是没能看到最美的“日照金山”和令人震撼的金碧辉煌。 再回到“神山”话题上来。 <p class="ql-block"> 为什么世界各地的朝圣者、游客、特别是藏传佛教、印度教的信徒们都愿意到冈仁波齐来？他们是怎么朝圣呢？</p> <p class="ql-block"> 这次亲自到了冈仁波齐山下，我终于明白了，他们到此朝圣的主要形式就是“转山转水转神灵”。通过转山来舒缓心灵，消除罪孽，祈福人生，满足心愿，追寻他们心中理想的世界。</p> 据说，朝圣者来冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈，且最为灵验和积长功德。 我们两天晚上都在冈底斯宾馆旁边一对四川夫妇开的饭馆里吃饭，每天都遇到一位个子不高、不足40岁、面容清瘦的中年人。据饭店女老板介绍说，他已在这里住了3个月了，每天去转山一圈。 通过和他聊天得知，他早已转完了每圈57公里的外圈，（据说都起码要转够13圈），现在每天转一次内圈。内圈一圈大约36公里。最终要转多少圈，似乎没有限制和标准。 这几个数字听着很枯燥，但若真正置身在海拔4600米到4700米的地方，才能体会到，最普通的走路已经变得多么艰难。说实话，我们到这里后，就是多走10米的平地都会在心中掂量一下，想着能不能不走或少走，何况他们每天都走几十公里，还要走过5000多米的山口一一，其中要经历的艰难险阻我们实在无法想象和接受。 所以，两次在饭馆邂逅这个其貌不扬的外地中年人，听了他的“故事”，我的心里除了尊敬就是佩服。至于他为什么如此执着地在冈仁波齐转山，要积什么功德，或消除什么罪孽？我们不好意思多问，但确实有很多的“为什么”？至今都在我心里盘旋。 我们在饭馆偶遇的这位朝圣者，只是几百年来在通往神山的道路上千百万络绎不绝的朝圣者中的一个，其实，每个朝圣者的背后都恐怕有一个耐人寻味、令人感慨的“故事”一一只是我们不知道而已。但就是这个不起眼的“邂逅缩影”，都足以震撼我们这些“无神论者”的心灵。 除了每天都有徒步转山的超神者外，还有一些“磕长头”的转山者，据说几乎都是藏族人，他们风餐露宿，围绕冈仁波齐山每转一圈大约需要20天。 他们就是这样一步步地跪拜、叩首、匍匐前行；再跪拜、叩首、前行……。也许他们已经这样“磕”了三个月、半年、或一年？因为我们无从得知他们是来自拉萨、昌都？或是四川的甘孜？抑或更远的地方？这就是在西藏常见的“磕长头”。 <p class="ql-block"> 这就是神的力量，信仰的力量，或是宗教的力量。</p><p class="ql-block"> 可惜，我作为一个敬畏的旁观者没有允许的身体条件能也在冈仁波齐转一次山，亲身体验一下其艰难，并零距离地看看那些虔诚的朝圣者们是怎样一步步或用一个又一个的“长头”向冈仁波齐送上他们无与伦比的真诚和信仰。</p> 对于他们来说，这绝不仅仅是一次次的跪拜、叩首，而是心灵的净化，敬佛修心的善功。 因此，我们内地人如果有机会到阿里去，我建议一定要到冈仁波齐去一次。即便站在远远的地方，虽然没有胆量和能力去亲自转一次山，但同样可以感受一下这座神山的魅力，感受到那些转山朝圣者的伟大和非凡。 最后我想说，我在这个美篇里围绕冈仁波齐说的这些经历和感受，没有多少新鲜的，到过阿里，去过冈仁波齐的人可能都知道。 <p class="ql-block"> 但我想，不管怎样，冈仁波齐是有“神力”的，只是我们这些局外人不能深刻地理解它，也就没有能力解释它身边每天发生的事。这使我想起我们踏进阿里地域时，有一个欢迎的牌楼，上面写着“‘西藏秘境，天上阿里’欢迎您＂，冈仁波齐神山和转山的故事可能就是属于“秘境”里的故事，我们不是一眼就能看明白的，但它是“天上阿里”几乎每天都在发生的普通而常见的故事。</p> （完）