【太极道】浅识陈氏太极拳老架一路【揽扎衣】之要义

陆勇功

　　“揽扎衣”是陈氏太极拳最为经典的动作之一。在整个套路势架运行中多次出现，起着动作串连、节奏衔接的重要作用。

正如陈鑫所说：“世人不识揽擦衣，左屈右伸抖虎威。伸中寓屈何人晓，屈内寓伸识者稀。裆中分峙如剑阁(取其圆意)，头上中峰似璇玑(喻中气也)。千变万化由我运，下体两足定根基。”

其要义就是随屈就伸、裆圆身正、气运丹田、缠绕变化、足定根基，彰气腾浩然之势威，显气宇轩昂之精神。

一、“举重若轻亦从容”，对“揽扎衣”式名的释义

此势架以肢体姿态象形而名，又名“揽擦衣”、“懒扎衣”。古人多穿长袍，演练拳时必须将长袍撩起，扎于腰间，便于行拳；如遇敌手，把长袍撩起扎于腰间，似有大将临敌，从容不迫、撩衣应战之意。

陈鑫在《陈氏太极拳图说》中说：“何谓揽擦衣？揽者，如手揽物；擦者，如手挨著衣者。”“揽”，为採摘、招引、拥抱、捆搂、把持之意；“扎”，为刺、钻之意，又为捆绑、拴、缠束之意。“揽扎”、“揽擦”就是揽起衣服、挨着衣服捆搂、拴住的意思。

“揽扎衣”或“揽擦衣”，为揽手的用法，也就是说用手拴系或缠束衣衫去应战，表现出一种举重若轻、胸有成竹的迎战状态。

“懒”，为懒惰、懈怠之意，指想做某事而不情愿付出行动的意思。取名“懒扎衣”，也有是指在迎敌之时，连扎起衣衫的动作都不想做，寓意大敌当前、临危不惧、泰然处之、以静制动之意。“懒”亦有通“揽”之说。

戚继光《纪效新书·拳经捷要篇》中有“懒扎衣”一势，诀云：“懒扎衣出门架子，变下势霎步单鞭，对敌若无胆向先，空自眼明手便。”

其意是与敌交手起手前把长袍别在腰带里准备作战的动作，并强调要有迎敌之“威”、接敌之“胆”，否则就是功夫再高也无用武之地。通常是一手藏于身后收拾好长袍，另一手护住身前准备迎敌的架子。

懒扎衣，就是准备好，等敌方出手，然后自己后发先至，变下势霎步，攻击敌之下盘，破坏敌方攻势。

二、“阴阳互为定根基”，对“揽扎衣”歌诀的释义

“揽扎衣”歌诀：揽扎衣式招式奇，双手互转重心移；左屈右伸藏玄机，圆裆正身定根基。其核心点主要有两个方面：阴阳寓屈伸、圆裆定根基。

（一）阴阳寓屈伸

此势架运化深含阴阳互为之要义。

陈鑫曰：“揽擦衣一势，阳左阴右，阳屈阴伸，有内阳而外阴，内健而外顺。”

陈鑫又曰：“一阴一阳，法象昭章，屈者为阴，伸者为阳，阴阳互用，天道所藏，动静无偏，乃尔之强。”

以左手为例，左手岔住腰，肘屈微向前合，陈鑫曰：“左手属阳，肘屈似阴，是谓阴中藏阳”。

其从三个层面将阴阳互为、阴阳互用作了实质性的详解。

第一句话是从“揽擦衣”势架定势进行的表述，左实而右虚，即寓“阳左阴右，阳屈阴伸”之意；“机之动，阳先阴后；运之势，阳内阴外。”气机一动，为阳先动，而后引发阴之相随；运发之势，阳主内而阴主外，劲主内而形主外。

第二句话是从整体势架运行过程来表述的，即寓“屈者为阴，伸者为阴，阴阳互用”之意；阴阳互为而至平衡，方不失偏失重，以达中定。

第三句话是从具体的细节来表述的，即寓“阴中藏阳”之意。阴阳互为的过程也就是此消彼长的过程，犹如一年四季的变化，在阳消阴长和阳长阴消中互为运行。

（二）圆裆定根基

“圆裆定根基”，为此势架定势时最贴近的写照。所谓裆部，即会阴部位，是指两胯根中间的部分，它是人体结构一个组成部分，与胯紧密相连，有胯裆一体的说法。

陈鑫曰:“两大腿根要开裆，开不在大小，即一丝之微亦算得开；盖心意一开裆即开矣；不会开裆者，腿虽岔三尺宽，不开仍然不开。”在势架运行中主要有圆裆、松（虚）裆、裹（扣）裆等方式，其主要体现在一个“活”字，即“活裆”。裆不活，则成夹（尖）裆、塌（荡）裆。

陈鑫曰：“裆中分峙如剑阁，头上中峰似璇玑。”剑客，即取其圆意；璇玑喻其中气。裆开为圆，即为圆裆。

圆裆，就是两胯根与膝盖撑圆，且有相合之意；胯根撑开，两膝有微向里扣之意，裆自然能圆。即使两膝微外开，而两大腿外侧往里合，胯根撑开，亦为圆裆。

圆裆能保持裆部的松畅，同时使跨部放松．利于“中节”的主宰作用发挥。

此势架定势为“肩要压下，肘要沉下，右手领住，左手岔住腰，胳膊屈住，是乃此着最要形势。”体现了“身正行稳”的理法。

“稳”，稳固根基也。何谓根基？是指基础、品行、底细、缘由的意思；也就是最根本、最主要的基础。陈鑫曰： “裆要圆，圆则稳。”

三、“缠丝运化在开合”，对“揽扎衣”势架的释义

拳经云：“大开大合好，缩寸玲珑巧。”此势架为陈氏太极拳老架一路最为典型的大缠丝、大开合势架，既有手腕上的旋转，又有手臂间的缠绕；既有大开时的舒展，又有大合时的中正。主要体现了陈氏太极拳缠丝运化、开合运化的基本法则。

（一）缠丝运化

太极名家陈鑫讲：“太极拳，缠丝法也”、“打太极拳须明缠丝劲，缠丝者，运中气之法门也，不明此，即不明拳。”

拳论又曰：“太极是撅劲，动作走螺旋。”螺旋缠丝在太极拳中无处不有，在不同性能、不同方位、不同形式下有不同的运行方式，有大小、内外、顺逆、明暗、进退等之分，正所谓一动一缠丝、一动一螺旋。

“太极拳缠丝法也。进缠退缠，左右缠，上下缠，里外缠，大小缠，顺逆缠，而要莫非即引即缠，即进即缠，不能各是各着;若各是各着，非阴阳互为其根也。”

陈氏太极拳的所有动作非圆即弧，无论是整个势架套路的连贯动作，还是每个动作的细节，处处都有以顺逆缠丝为基础的螺旋劲之特征，表现于外，形走缠丝；蕴含于内，劲走螺旋。

陈氏太极拳创始人陈王廷《拳经总歌》中说：“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依”，诠释了陈氏太极拳运用缠绕运动的特点。

陈鑫《陈氏太极拳图说》中说：“吾读诸子太极图而悟打太极拳，须明缠丝精(劲)。缠丝者，运中气之法门也，不明此即不明拳。”

陈照奎说：“小指领劲大指合，为顺缠丝，大指领劲小指合，为逆缠丝”。

由此可见缠丝的运化是有法则可循的，必须习练太极拳首要的任务就是弄清楚顺缠和逆缠的运行法则，这里的顺、逆不是时针运动方向上的概念，两者是不相同的。

太极势架架运行非圈即弧，走的是螺旋，走的是缠丝。

一是势架韵律的需要，体现了身形的灵活与协调，以及在螺旋缠绕之中的美感；

二是腰劲传导的需要，在旋动中先蓄而后放，即通过腰胯的旋转实现劲力的整体推送；

三是巧妙应变的需要，太极拳的“巧”体现在“角度”的灵变上，显示的是太极拳身法的偏闪和灵敏、手法的多变和乖巧。通过腰胯、身形的左右转换，不仅具有缩放的调节作用，而且使身法、手法具有敏捷性。

此势架以手臂的环绕运化缠丝，以手腕的旋转引领螺旋，将陈氏太极拳势架的韵律、意劲的传导、灵活的身法淋漓尽致地展然了出来。

（一）开合运化

太极拳的开合，一般是指肢体和内劲的外展和内收之意。主要有：

一是肢体的开合，即身体四肢向外伸展为开，向内屈缩为合。

二是内劲（气）的开合，即内劲（气）由丹田向外发于梢节为开，由梢节向内收蓄归于丹田为合。

三是动静的开合，即静到动为开，由动到静为合，“动而生阳为开，静而生阴为合”。

四是呼吸的开合，即吸为合，为蓄；呼为开，为发。开与合是对立统一的，相互依存，相互转化。

“一开连一合，开合互相承”、“一开一合，足尽拳术之妙”、“开中有合，合中有开”。开合不仅在形态上潇洒大方、行云流水，而且在内劲（气）上吞吐自如、收入舒展，展现的是一种太极拳的阴阳互为、虚实变化的安舒之美。

四、“抄靠折捋远近宜”，对“揽扎衣”势架技击法则的释义

此势架要义在“揽”、“扎”的协同性。

所谓“揽”，并非字面意义上的拴系衣衫之意，而是锁控对方攻势之法。

所谓“扎”，就是将己之身形或步法抢入对方中位，为抢势之法。

此势架讲究开合运化、缠丝旋绕，合时为防引，破敌气势；开时进步抢势，制敌瞬息。以一手捋拦敌方来手为“揽”，为防化之用；用另一手掤捋敌之面胸为“扎”，为攻敌之用。

此势架在用法上，远近皆宜，近身可抄靠，中距可旋折，远距可捋扫，靠肋、折臂、扫面，应势而变，一气呵成，要突出一个“快”字。

戚继光《纪效新书·拳经捷要编》中有“懒扎衣”式名，诀：“懒扎衣出门架子，变下势霎步单鞭，对敌若无胆向先，空自眼明手便”。

“霎”，很短时间，如：瞬间、霎那间；“霎步”，就是形容步法迅速疾快到位的意思。

此诀的意思就是懒扎衣式作为出门架子使用，则是一手缠束衣衫防守，一手捋掤定步攻击敌方；如敌方变势，则顺势快步应变，以下势单鞭手法攻击对方下盘制胜；如果面对敌方，没有胆量向前与之较量，也只是空有眼清明、手灵便的功夫技能。