为求得真知而进行的旅程

毛歌

所有的修行都在于自己，所有的修行都在于日常生活。

不论你抄写《心经》多少次，不论你是早晚都诵读，不论你是用毛笔还是圆珠笔，所有修行的道路，都是真正的旅程。

是的，如果你把抄写《心经》当做一次又一次的旅行，你会发现你正在做出来一些真正的改变。旅行无疑让你兴奋、有所期待，愿意去了解一个陌生的地方，以及那里的人文。你有了一种新的希望，为到达目的地进行相应的准备。抄写《心经》，和我们的旅行一模一样，你不会对旅行感到厌恶，尤其是你特别喜欢的地方，比如上海的朱家角，或者江西的婺源，在辽宁阜新不远的山地里，也有着你往返而乐的处所。我一个要好的朋友，总是给我描述她在莱芜的村子，说地里的大葱可以长到很高，可以淹没一个人影。这对于南方的我来说，几乎无法想象。于是，她总是快乐地描述她的家乡，而我总是满怀期待地聆听。

你在旅途疲劳的时候，会做什么？休息、读书，暂时不出门，或者在旅社呼呼大睡。那些说到另外一个地方呼呼大睡不懂得旅行意义的人，是因为他没有体验过这种大睡的奇妙。要知道，你醒来推开窗户的时候，江面上云雾缭绕，对面的山峦若隐若现，窗户不远处的街面上已经有了流动的人群，店面开张，泡豇豆的酸味和排骨的浓香混合在一起，你这个时候，会提醒自己：这不是我原来生活的地方，这是凤凰，是都江堰，或者青城山，当然你可以说是蔡家坡，一个陕西很小的镇子。于是，你会洗漱，会穿上舒服的衣服，走到街上，你会去打探哪一家面馆才是最为值得去的。那些匆忙的旅行者，比不过你的闲适和慵懒。

我每一天早晨抄写一次《心经》，我将这种抄写看成一次新的旅行。所以难免会写错字，把“想”写成“响”，有时候把“般若”和“波罗”换了一个顺序，而把“多”和“时”念成一个词：多时。我自己看着就会微笑。我提醒自己，下一次得认真，而结果呢，就像旅行结束，总会忘记把充电插头拔了带走，或者留下一双拖鞋。旅行总是这样，我和我的另外一个朋友“青天驴子”恰好相反，她喜欢一切都是规矩有条理，我则大而化之。她做好一切旅行的功课，我却连旅社都懒得订。走拢一个地方，在油库打听 ，而最好的办法，是先吃饭，在路边的餐厅里吃饭，行李箱就放在身边。只要我开口打听旅社的事情，接下来就不需要我操心了。我也许就住餐厅的楼上，那里有客房三间，主人住另外一边。他们家的孩子一点也不诧异于一个新的客人的到来，和你搭讪，问你从哪里来，在这个地方玩几天。这很有趣，等旅行结束，小朋友会叫你一声“叔叔”，和他叫他的亲叔叔一样的语调。

我喜欢这种旅行，甚至以为靠近旅行的真谛。所以，抄写《心经》的时候，我变得情趣盎然，260个字都焕发着勃勃生机，我一次又一次深入这个充满奇迹和觉醒的旅途，并非因为熟悉就麻木不仁，这会严重破坏我们和一部经典的真正关系。“啊！我又来了。”这样的游客心态绝不能提供任何关于旅行的真正意义。

“对于任何旅人来说，一个为求得真知而进行的旅程，远比一个四处观光之旅得到更多好处。”

当阿兰-德波顿在《旅行的艺术》里面解释好奇心的时候，我得到了一种新的引领。我把早晨抄写《心经》理解为一个为求得真知而进行的旅程，这会激励我热情奔放，并且甘之如饴。

（图文原创，毛歌微信号：maoge1965）