蓬莱阁2021.9.23

备庆

蓬莱阁西门入口

蓬莱阁的主体建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年），蓬莱素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。 蓬莱阁历经风雨沧桑，如今已发展成以古建筑群为中轴，蓬莱水城和田横山为两翼，四种文化（神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化）为底蕴，山（丹崖山） 、海（黄渤二海）、城（蓬莱水城）、阁（蓬莱阁）为格局，登州博物馆、古船博物馆、田横山、合海亭及黄渤海分界坐标等20余处景点为点缀，融自然风光、历史名胜、人文景观、休闲娱乐于一体的风景名胜区和休闲度假胜地。

传说蓬莱、瀛州、方丈是海中的三座仙岛，为神仙居住的地方，亦是秦始皇东寻求药、汉武帝御驾访仙之地，更有“八仙过海、各显其能”的美丽传说。

这里可以品味自然之浩渺，感受信仰的力量。远离城市的人间烟火，这里留下了与世无争的淡然。山水树木构成了一副水墨丹青，正如：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 海天一色的石碑 站在碑前的城墙上，感受着海风，听着海浪拍打沙滩，看着帆船海鸥嬉戏，仙境就该如此吧！远处就是田横山。 蓬莱阁背景 门左边黄色的是石镜，,墙体上镶嵌着一块石镜,由于年代久远,石镜已经风化剥蚀,再难看出当年的风采。 避风亭是蓬莱阁西侧的亭子，始建于明朝正德八年（公元1513年)。当初建这个亭主要是为了观看海市蜃楼，所以又叫“海市亭”。避风亭是一座非常奇特的建筑物。它坐南朝北，面对苍茫大海，立于陡峭的悬崖绝壁之上，三面没有窗户，而面对大海的北面门窗却全敞着。但是不管外面刮什么风，风力有多大，在亭内只闻“风声满楼”，却丝毫感觉不到有风。许多好奇的游客来到这里，都要兴致勃勃地试验一番。燃纸冒出的烟直上屋顶，纸丝毫不晃动。人们为此而赞不绝口，却不知其中原委。原来，其北面是一堵高高的城墙，高至亭子半腰，加之城墙为弧形，当北风吹至弧形墙壁时，便形成一股强烈气流急剧上升，飞越亭脊，向南而去，亭内便无风可入；再加之亭子东西南三面均为墙壁，只有北面留有门窗，空气不能对流，因此即便门窗洞开，海风呼啸，亭内亦纹丝不动，烛光不惊。亭内有明登莱巡抚袁可立撰写的《观海市诗》石刻，是记录海市的重要文献，为海天增色。 卧碑亭位于蓬莱阁景区内，以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑刻而得名。亭内的卧碑，吸引了无数文人学者前来观赏品味。碑的背面刻楷书苏轼的《海市诗》，正面刻行草《书吴道子画后》。此卧碑是蓬莱阁内珍贵碑刻之一，有着重要的历史价值和书法艺术价值。避风亭内有刻石25方，其中9方是曾任登州军事首脑袁可力的《观海市》诗，字是明朝书法家董其昌写的，一代石刻高手为其刻石。因此，这九方石刻确为珠联璧合之作，堪称三绝。 蓬莱阁底层北墙外壁嵌有“碧海清风”“海不扬波”“寰海镜清”大型刻石3方。“碧海清风”刻石为清代书法家鲁琪光墨宝。“海不扬波”刻石在中日甲午战争期间，不幸中弹，“不”字受损，其伤痕仍然可见。粉壁上南海才子招子庸所绘之墨竹图等一批珍贵字画，也绝迹人间。 苏公祠，原在蓬莱阁前，始建于明崇祯十一年（1638年）。清同治二年（1863年），北移到三清殿后，今存。苏轼知登州不过五日，即上《乞罢登莱榷盐状》，登州蓬莱百姓因苏公之请，不食官盐的制度延至清末。 宾日楼二层建筑，此处是海市蜃楼最佳观景点。 丹崖山顶“普照楼”。普照楼，又名灯楼，位于蓬莱阁东北角的丹崖绝壁之上，始建于清同治七年(1868)，．时寸为夜间行船导航用的标灯。1为三层砖木结构，楼体六棱，楼顶斗拱，内设扶梯盘旋而上。顶层木构，六柱支撑如亭状，周匝木扶栏。 蓬莱阁后景碧海丹崖 小吕祖像（苏公祠东侧，吕祖殿房后） 吕祖殿侧门 吕祖殿东厢房观澜亭 观澜亭东旺东炮台水城 吕祖殿位于宾日楼南，坐北朝南布局，由重门、正殿和东西两底组成，皆为庙宇式建筑。清光绪三年(1877)知府贾湖、总兵王正起倡建。正殿为三开间硬山结构，北壁与宾日楼联体，长9．04米，进深8．05米。殿内设高台神龛，中祀吕岩(吕洞宾)坐像，左右侍立药童和柳树精。 吕洞宾在中国民间信仰中占有重要地位。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。吕洞宾为八仙之首。 吕祖殿重门 吕祖殿东角楼 吕祖殿西侧的三清殿外景 三清殿 三清殿侧门 三清殿侧门 蓬莱阁景区三清殿建于唐朝开元年间，是供奉道教最高天神的地方。殿内中间是玉清元始天尊，东边是上清灵宝道君，西边是太清太上老君（老子）。他们手中拿的宝器分别象征着三个不同的时代。元始天尊手拿红珠，象征红元时代，灵宝道君手拿太极图，象征混元时代，太上老君手拿扇子，象征太初时代。这座三清殿建于唐朝开元年间，殿内供奉的是道教最高的神灵——三清，香火颇旺。非旺季时这里是一处清净地。殿内梁枋上悬“元门鼻祖”匾额。 吕祖殿大门台阶 三清殿外花坛 三清殿西侧胡同台阶 三清殿西侧胡同台阶 蓬莱阁进门 蓬莱阁西侧房院门 蓬莱阁圆形门 碧海丹心刻石，"碧海丹心"四个字是冯玉祥先生写的，1931年九一八事变以后，日本开始大规模侵占我国，蒋介石不但不主张抗日，而且还挑起内战，冯玉祥被蒋介石挟制，不能参加抗日，情绪非常低落。国民党中另外一个爱国将领李烈钧就于1934年的五月份邀请冯玉祥到蓬莱游玩，共商抗日之计，当时李烈钧写下了一幅对联，上联是：攻错若石，同具丹心扶社稷；下联是：江山如画，全凭赤手挽乾坤。让冯玉祥出一个横批，于是冯玉祥就提笔写下了"碧海丹心"这四个字，后人为了纪念他，就把这四个字刻在了这里。
蓬莱阁院墙的圆形小门 蓬莱阁院墙六边形砖砌窗口 蓬莱阁院墙扇形砖砌窗口 蓬莱阁前台阶 蓬莱阁台阶东侧两株植于宋代的野山枣树，历经900多年风雨，依旧果实累累，枝繁叶茂，成为景区一个新景点。
　　这两棵野山枣树生长于蓬莱阁主阁东南方向的岩石缝中，两棵树的树干直径均在30多厘米，树干高20多米，树冠直径40多米,灰褐的老皮粗糙龟裂，两树相距一米左右，虬枝交错，树冠郁郁葱葱。据当地老人说，这两棵山枣树是当年蓬莱阁劈山建阁的时间留下来的，它的具体年代不次于蓬莱阁内的唐槐。
　　据了解，枣树一般成活期在100年左右，挂果期也是近百年，但这两棵枣树竟然一同活过了900年，还能开花结果，实属奇迹，蓬莱阁职工说，这两棵枣树很少长虫生病，可能因为在蓬莱阁上面比较冷，这两棵山枣树春天发芽的时间比别的枣树晚，开花结果的时间也比别的山枣树晚，但成熟的时间和别的枣树差不多。这两棵山枣树的果实酸甜可口，核大肉小。 蓬莱阁位于天后宫西北丹崖绝顶，为双层木结构楼阁建筑，建于宋嘉佑六年(1061)，与滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼齐名，古代四大名楼之一。明洪熙、成化、万历、祟祯，清嘉庆、同治及建国后均有修葺。它坐北朝南，东、西两侧前方各筑偏房、耳房，对称分布。耳房亦做门厅，有道路联结偏房及登阁石阶。阁前两耳房北山墙下均立有清代碑刻，共3方，系嘉庆、道光和光绪年间修葺蓬莱阁及其附属建筑峻工后立下的纪念性碑刻。其中西耳房北面东而立的道光《重修登州蓬莱阁记))碑高2．3米，文以行体大字书就，颇有气势。西耳房内西壁嵌有“日出扶桑”、“晚潮新月”、“千斛碎玉”、“万里澄波”、“仙阁凌空”、“神山现市”、“狮洞烟云”、“渔梁歌”、“铜井金波”、“漏天滴润”等蓬莱十大景刻石10方，均为清代之物。西偏房内存有历代碑刻10余块，如《登州天桥闸口捐康挑沙记》碑、《英公祖判盐案记》碑、《重修蓬莱阁记》碑、《修登郡西道路记》碑、豫大公祖重修蓬莱阁下城垣及苏公祠宇碑、刘邑侯德政碑及长白英文书法刻石等，均具较高的史学价值和书法艺术价值。蓬莱阁底层长14．8米，进深9．65米，四面回廊，明柱16根。正门上方悬“蓬莱阁”巨匾，为清代书法家铁保手迹。室内粉壁上原有历代遗留的诗文、题字、绘画，今皆不存，现辟为“党和国家领导人游览蓬莱阁摄影资料展览室”。游人多在阁前“天下第一楼”碑侧，以“蓬莱阁”巨匾为背景合影留念。　
蓬莱阁二层长13．5米，进深8．55米，四面回廊，明柱16支，木栅格扶栏，北、东、西侧木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。二层阁门南向，门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜境。阁内北壁正中高悬清代书法名家铁保所书之“蓬莱阁“巨匾，字体雄强浑厚，劫后幸存，吉光片羽，弥足珍贵。西壁悬挂董必武题诗、叶剑英题联。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”、“八仙图”、“风竹图”等图案。周遭摆放八仙桌、八仙椅，中央塑有“八仙醉酒”组塑，是根据“八仙过海”传说中八仙在蓬莱阁上放浪形骸，酒醉后各显神通渡海遨游的情节创作的。为游人留影纪念之佳处。

蓬莱阁底层北墙外壁嵌有“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”大型刻石3方。“碧海清风”刻石为清代书家鲁琪光墨宝，十分珍贵。中日甲午战争期间，日舰炮击蓬莱，弹中“海不扬波”刻石，“不”宇受损，伤痕至今可见。蓬莱阁底层内壁灰皮亦遭震落，粉壁上南海才子招之庸所绘之墨竹图等一批珍贵宇画，从此绝迹人间。
　　蓬莱阁是观赏“蓬莱十大景”中“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”二景的最佳所在。　　

仙阁凌空：蓬莱阁高踞丹崖极顶，其下断崖峭壁，倒挂在碧波之上，偶有海雾飘来，层层裹缠山腰，画栋雕粱，直欲乘风飞去。游人居身阁上，但觉脚下云烟浮动，有天无地，一派空灵。前人诗云：“嵯峨丹阁倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。万里夜看日赐谷日，一帘晴卷海天霞。”　　

渔梁歌钓：蓬莱阁下海中，道道礁石高出水表，如翘如跃，名曰渔梁。时有三五老翁垂钓其上，得鱼掬水而烹，佐酒怡然自得，乐极而歌，此唱彼和，一派恬淡情韵，大似桃花源中世界。前人诗云：“舴艋乘风挂揖轻，虬龙蛰穴浪花平。一声（矣+欠）乃千山静，万里沧浪试濯缨。”

蓬莱阁中有一块石碑，这块石碑上刻着一个怪字揭秘：
李白就曾这样写道：海外有仙山，山在缥缈间，这个仙山是泛指：蓬莱、瀛洲和方丈三座神山，当年的秦始皇为了得到长生不老的丹药，就曾经来到蓬莱多次，寻访根本就不存在的长生不老的丹药。
陈抟出生于公元871年，他是亳州真源县人，他不仅文德元年（888年）受过唐僖宗的接见，而且在后周显德三年（956年），受过周世宗柴荣召见，接着，在北宋太平兴国二年（977年），又受到了宋太宗赵光义的召见。
这些皇帝如此看重陈抟，可不是向他请教治国之策，而是向他请教道术，请教他如何能够长生不老。陈抟在历史上，可是有名的寿星，他直到989年去世，整整活了118岁。
石碑上陈抟写的是个寿字。
陈抟心中的寿字，绝对和普通人心中的寿字不一样，他不仅写过《胎息诀》、《指玄篇》，还写过《观空篇》《麻衣道者正易心法注》和《易龙图序》等等的著作，他不仅是一位道学家，还是一位高端的养生学家。
他写在蓬莱阁石碑上的寿字，用得是道家传统的组字法：这个寿字，是由富、佛和林三字组成，陈抟也用这个字，告诉了我们一个深深的道理，那就是寿与三个字有关系，这三个字，就是林、富和佛。
林的意思是指要善待自然，大自然就会回馈人类洁净的空气，健康的食物。
富的意思是富裕，佛的意思是佛祖，善良的意思。这两个字放在一起解释，比较好懂，那就是一旦富裕了，就应该多做善事，只有这样，才能长寿。
将这三个字放在一起解释，就是说，一个人想要长寿，只有一条路可走，那就是以一个善良的心态，对待这个世界，以及这个世界上的人！ 踏入垂花门就是天后宫三进院落。天后宫正殿坐落在这里。
前明廊立柱4根，两两相对，额题“道德神仙”。 正殿中央1米高台上为三面大小水纹木格神龛，内供奉3米多高的天后雕塑像。左右两边各立二侍女。殿内两侧皆为高台，塑有8尊神像，分别为四海龙王、传达天帝旨意的文官、手持万法归宗的文官、传达天后旨意的文官、掌管文印的文官。
天后宫有一棵千年唐槐，内涵了丰厚的文化底蕴，让人越品越有滋味。传说这棵古槐是当年铁拐李和吕洞宾在此下棋，烈日当头，酷暑难当，为了遮荫随手将一截树枝插入地下，瞬间树枝长成大树浓荫宜人，直至今天。
清道光十六年，天后宫失火，烧毁宫厅30余间，唯独此槐幸免。还有它的树干背面下三分之一处由于年代久远，树干中空，现已用水泥砖块充实，外边还补上了另外的树皮。可这千年唐槐的枝叶仍异常茂盛，郁郁葱葱，生机盎然。
这千年唐槐没有华丽的外表，没有绚丽的多姿，没有惹人的注意，却有着惊人的生命力，有着饱经风霜的经历，有着笑到最后的魅力！
天后宫心思蓬莱阁西侧，前殿内供嘉应嘉佑两护神
穿过前殿，进入二、三进院落之间的垂花门。垂花门为单脊双出檐开山木结构建筑。垂花门两边各有倒垂贴金花蕊，造型古朴别致。


天后宫后门 胡仙堂位于蓬莱阁古建筑群的西北部，东与天后宫寝殿西山墙相连，始建于明代。它坐北朝南，面阔9.13米，进深3.73米，高4.45米，为三开间三架梁硬山顶建筑。相传明朝登州府内有一胡姓人家，家中有一公子，自幼无心读书求取功名，而热衷于寻求民间药方，进深山采药为老百姓治病。他医术高明，不管什么样的疑难杂症，都能药到病除，后来他潜修仙道，得道成仙，被尊称为“胡仙”。人们为纪念他的功德，修建了“胡仙堂”，胡仙堂香火鼎盛，前来求药治病的人络绎不绝。解放前，胡仙堂内塑像、物品被毁。2001年，蓬莱文物部门根据年长的老艺人及当地年长者的口述，恢复了胡仙堂原貌。
重修后的胡仙堂门上的楹联为“入深山修心养性，出古洞得道成仙”。堂中供奉三尊塑像，中间为胡仙，身边是他的两位药童，女童手拿灵芝，男童手拿药葫芦及医书。东面墙上有《深山采药图》，为山东省画院高级画师王汝霖所作。 龙王宫位于丹崖仙境坊后西山门(额题"龙王宫"，为龙王宫山门)之内，祀龙王(东海广德王)。
　　原位于丹崖极顶(今蓬莱阁址)。唐贞观年间建有龙王庙，宋嘉佑六年(1061)建蓬莱阁时移于丹崖山半腰西侧、丹崖仙境坊西北，元中统、明洪武和万历年间均曾修葺。1984年重修。龙王宫由南向北依次布局，有正门、前殿、两厢、正殿、后殿，三进院落，庙宇式建筑，占地2117平方米。
　　前殿内东西各塑海中护法一尊，东为定海神，西为靖海神，各持法宝，威风凛凛。正殿东西长12.69米，南北进深10.08米，有前廊，两支明柱书联：“龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼。”殿额：“霖雨苍生。”明廊西侧镶有“龙王宫简介”。殿中设高台神宪，内塑东海龙王敖广金身坐像，两侧塑有8名站官，由南而北，东为巡海夜叉、千里眼、电母、雷公，西为赶鱼郎、顺风耳、风婆、雨神。殿北门靡联曰：“海邦万里庆安澜，五湖四海降甘霖。”楣批“风调雨顺”。后殿为龙王寝宫，亦有明廊，两支明柱题联：“赠大圣定海神珍(针)千年魔尽，还八仙渡海宝物万里波平。”殿额“福庇海邦”。殿内亦设高台神龛，内塑龙王及左右嫔妃金身坐像;殿内东西两侧各塑4名侍女。旧有龙王木雕像及龙王出行用的步辇、仪仗，今不存。 龙王宫厢房 龙王宫厢房 子孙殿是古时候求子求孙的地方，位于龙王宫正殿东侧，其正门即天后宫一进院落西北耳门，门上有匾。殿为庙宇式建筑。始建年代不详。殿内东、北、西皆有高台，北高台上设联体神龛3个，中龛把送子娘娘坐像，东西龛分别祀眼光娘娘和疹子娘娘坐像。东西高台上分别立有麒麟送子、天王送子组塑。 天后宫前大院内，耸立着一座戏楼。不用说看戏，仅一座空荡荡的戏楼。
戏楼共两层，戏台在第二层，座南朝北，与戏台连成一体的妆奁楼座北朝南。妆奁楼就是人们常说的剧场后台。妆奁楼的一楼是化妆室、剧团工作室。二楼是乐队演奏处和角色登场、退场暂停处。妆奁楼二楼南，设置宽大、向阳的凉台，供演员换口新鲜空气，聚精会神背记台词。
戏台顶檐东、北、西三面镶嵌浮雕贴金彩绘板画。东六幅、北三幅、西六幅，共计十五幅。板画上绘有“梧桐双凰”、“犀牛望月”、“虎啸山林”、“鹿鹤同春”……寓意吉祥。最值得一提的是东侧北数第一幅画“海市蜃楼”，画面内容是解释海市蜃楼。因为蓬莱阁始建于唐、宋时期，那时候人们的科学知识浅薄，不知道海市蜃楼是如何形成的。这幅板画把海市蜃楼的形成，想象成海里的一种似鱼非鱼的动物，名字叫蜃，蜃这种动物口中吐出一股“仙气”，在海面上形成空中楼阁，名之曰“海市蜃楼”。
清末书法家卢用和给戏台留下了“乐奏钧天潮汐声中喧岛屿；宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛”这幅可贵对联。上联“乐奏钧天潮汐声中喧岛屿”，钧天，指钧天广乐，意思是说戏开场了，台上演奏出天上之音乐，人间难得一闻。乐奏的效果如何呢？“潮汐声中喧岛屿”。在海边居住的人都深有体会，潮汐、海浪，大自然的力量是无穷的，描述海浪的常用词是“惊涛骇浪”。特别是冬季，风大浪高，蓬莱阁戏楼演出时间是农历正月十六日，蓬莱阁天后宫庙会，正逢三九天，天寒地冻，蓬莱阁后的海浪撞击礁石，浪花高达四五十米，其声隆隆如雷，震天价响。虽然响声震天，但蓬莱阁戏台上乐声竟能穿透涛声，在长山列岛上听得清声，辨得明调，品得出韵。享受到天神才能得到之美妙声音；下联“宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛”。“宫开”，“宫”，这里指的是“天后宫”。天后是蓬莱当地叫“海神娘娘”，南方人叫“妈祖”。
关于天后的传说，全国各地都公认天后是福建省莆田县渔民林愿的第六个女儿林默。林默梦中扯住在海上遇难的父亲和哥哥，其母误以为其女患病发烧，双手抽风。于是用强力掰开林默紧攥的右手。林默醒来，埋怨母亲说：“父亲与哥哥在海上遇难了，我右手拽着父亲，左手拽着哥哥，你掰开我的右手，父亲就沉入了大海。我的左手没松开，所以哥哥得救了。”结果哥哥果然得救归来，父亲果然遇难。这就是林默被奉为海神娘娘的来历。林默青年时期未婚而逝。“后”是皇帝妻子的尊称，称为“皇后”。皇帝的母亲称“太后”。林默虽然未婚，但自宋、元、明、清历代王朝，都敬重林默，因此，历代皇帝对林默都赐予荣誉封号，而且越封，级别越高。清朝康熙皇帝第一次加封林默为天妃，继而又加封为天后。“宫开”，意思表明该戏台演出主旨是对天后娘娘表敬意。
“碣石”，“碣”，方型谓之碑，圆形谓之碣。这里的碣石显然指的是该大院里的六块丹崖山石英石。清代学者阮元命名为“三台石”，道光年间登州知府张輶命名为“坤爻石”，并刻碑立于戏台南侧。“坤爻石”中的“坤”，即八卦中的“坤”卦。其卦型为“”。“爻”是八卦中的画线，长画线“—”为阳爻，两条平直的短画线“--”为阴爻。坤卦“”，由三条阴爻组成，故曰女性为坤，称女演员为坤角，坤鞋、坤衣、坤帽……张輶知府巧妙的构思，将院内六块丹崖山石想象成坤卦型，可谓别出心裁。其实这六块碣石，是蓬莱阁开工建设时，开山整平地面的过程中，故意留下当时丹崖山北高南低山势高度坐标标记。当今的人们顺碣石高度的比例，可知当初丹崖山山势地貌之走向，可体会到当时劳工出了多少力，花多少贷价，付出多少辛劳。
“笙歌队里彻蓬瀛”，“彻”，通也，达也，明也。是说戏台上角色的精彩演出，不仅海神娘娘天后看到了，连天下三大仙境蓬莱、瀛洲、方丈也都看得形象清楚，听得腔调悦耳动听。对联受字数所限，所以把“方丈”这一仙境给省略了。该对联的上联，写的是音乐美，下联写的是表演美。戏台贴横批处被板画占用，这样以来，观众会感到对联因缺横批而遗憾。书画家黄苗子题写了匾额“观止矣”三个刻制大字，嵌于戏台上方正中央，用三个字替代了横批。这里的“观止”一词，与《古文观止》一书中的“观止”意同。观，看也。止，已也，至也。这里的“观止”，就是说，你在此看戏，即将好戏看到顶了。
位于蓬莱阁北临海的丹崖峭壁下，天然石洞曲折幽深，洞内俨然宫室，旧有仙人石像5尊，因名“仙人洞”。洞口有巨石横卧，状若雄狮，故又称“狮子洞”。洞内现有八仙、观世音菩萨等彩塑9尊，形态各异，传神逼真。 水城城墙 水城东望八仙渡海口 在水城西城墙一段古城墙遗址。位于蓬莱阁西门附近，北侧与蓬莱阁西城墙相连，长50多米，为青条石砌成。此遗址为明代万历年间所建，距今已有400多年历史。 蓬莱水城又称“备倭城”，原是北宋所建防御契丹入侵的刀鱼寨旧址。明洪武九年（1376年）为防倭寇改建水城，停泊船舰，操练水师。抗倭名将戚继光曾镇守于此。蓬莱水城总面积27万平方米，南宽北窄，呈不规则长方形。它的水门、防浪堤、平浪台、码头、灯塔、城墙、敌台、炮台、护城河等海港建筑和海防建筑保存完好，是中国国内现存完整的古代水军基地。 戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘、孟诸，登州人 ，祖籍山东东平 （另一说法定远 ）。明朝抗倭名将，民族英雄，杰出的军事家、书法家、诗人。
戚继光风流倜傥，爱好读书，世袭登州卫指挥佥事，联合俞大猷等抗击倭寇十余年，扫平为祸多年的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；镇守北方，抗击蒙古部族内犯，保障了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展。凭借战功，累迁左都督、少保兼太子太保。 田横山 位于黄海与渤海相交处的田横山巅，寓意合黄、渤二海龙王之神力，创人间景致奇观。 该亭系仿古钟楼两层建筑，总面积102.9平方米。内置合海钟，直径2.001米，高为3.47米，重量6.6吨，钟文由当代著名画家范曾撰书。
亭体似贝阙珠宫，睹之三生有幸；钟声似钧天广乐，闻之如意吉祥。立于亭上，可俯看神龙分海，倾听天风海涛的声音，伴着粗犷沉鸣的钟声，领略那静穆庄严的意境… 田横山位于丹崖山西侧，距蓬莱城2.5公里，因其位处渤海海峡登州一侧，亦称“登州岬”；又因其位于山东半岛极北端，故又名老北山。山上建有灯塔，它与旅顺老铁山灯塔的连线即为黄、渤二海分界线，因此具有“一山分二海”的独特地理地位。 黄渤海分界线 八仙过海是一个家喻户晓的传说，蓬莱阁景区内的八仙礁，蕴含着一段关于八仙的小故事。
传说八仙在蓬莱阁上饮酒作乐，酒酣之后，各持宝器走进大海，在风涛海浪里显示各自的神通，不一会儿便漂向了遥远的海天相接处，而他们的形骸却羽化成八块礁石。这片礁石，已经被海浪冲涮出一副沧桑模样，但是仔细辨认，张果老的驴子，铁拐李的丫丫葫芦，以及八位仙人或卧或仰、或坐或立的形态却依稀可见。