五、慕尔堂 【邬达克建筑精品】

魔都雄狮

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邬达克简介

拉斯洛•邬达克，1893年出生于奥匈帝国时期匈牙利北部高地，1914年毕业于布达佩斯工业大学，1916年就当选为匈牙利皇家建筑学会会员。不过，随着第一次世界大战的爆发，这位未来的建筑学家很快成为奥匈帝国俄罗斯前线的一名士兵。

不久，他在战场上被俘，辗转被流放到俄罗斯的远东西伯利亚地区，由于十月革命爆发后俄国内部的混乱，他又很快从战俘营成功逃脱，乘坐一只日本载重船抵达上海。那年，他25岁，身无分文，流落异乡。

这时，他的建筑教育背景帮助了他。1818年起，他在美国人开的建筑公司克利洋行里做助手，期间学会了汉语。邬达克的幸运就在于，他在上海的几十年，恰好赶上了上海的建筑黄金时代。当时的上海是一座完完全全的国际大都市，来自各国的建筑师和大批的“海归派”带来了世界上最先进时髦的建筑理论、建筑模式和建筑材料，上海因此成为展示世界近代建筑风格的大舞台。

真正让邬达克声名鹊起的是他1925年在上海建立自己的建筑事务所开始，他从原先流浪者、配角身份，转变为塑造这个城市灵魂的人物。1925年到1938年间他设计了诸如国际饭店、大光明电影院等诸多老上海建筑。邬达克逐渐成为上海最有名望最活跃的建筑师，几乎垄断了当时上海的经典建筑设计。



慕 尔 堂

（又名：沐恩堂）

地址：西藏中路316号

上海市文物保护单位

现使用单位：沐恩堂

上海的基督教教堂大小不一，分布甚广，其中西藏中路上的慕尔堂，不仅规模宏大，且有“社交会堂”之称。这座教堂内有幼稚园、夜校、女校、女子宿舍等等，教堂还从事不少慈善事业。

基督教在上海，原有英、美、德三国教会，又有很多教派，建造慕尔堂的是美国监理公会，属美国卫理斯教派。1848年，美国人秦根斯和泰洛各偕妻子来到上海，先住在南市王家码头街，1850年在郑家木桥（福建南路）建立福音堂进行传教，这是监理会在上海活动的开始。1887年又有一个李德博士在云南路汉口路转角处建立了监理会堂。1900年美国堪萨斯州有个信徒，为纪念死去的女儿，捐了一笔钱给监理会，此人姓慕尔，因此监理会堂便改名为慕尔堂。

1926年，监理会的众信徒募集5万元，准备翻造较大的慕尔堂，但存入钱款的那家银行突然倒闭，翻造计划也付诸东流。不久，虔诚的教徒们又重新筹款，并将北门外的三一堂出售，得17万。

新堂正在设计时，一位香港商人看中了慕尔堂西邻中西女塾的房地产，愿出钱购买。中西女塾也是监理会人士所办，1892年建立，在汉口路西藏路转角处，对面是跑马厅，女塾占地9亩余，英文名“墨梯学校”（Mc Tyeire School），由美国女教士海淑德创设，得到监理会会督墨梯所助。

此时中西女塾已购得忆定盘路（今江苏路）53亩的经家花园，并改名为中西女中（解放后与圣玛利亚女中合并为上海第三女子中学）。中西女中这时正需要一笔钱修屋扩建，便愿意卖给港商，条件是須将原校址与慕尔堂土地对调。

监理会于1929年在中西女塾原址上动工兴建新堂，由著名建筑师邬达克设计，占地面积1347平方米，建筑面积3138.5平方米，于1931年落成。

教堂为砖木混合结构，主体是大堂，面朝西，大门临西藏中路。四角各有三层楼房，西南角有塔楼一座。大堂两边及前部有回廊，回廊上有楼，供唱诗班用。大堂内顶部及四周门窗皆呈尖拱形，堂柱为长方形，栏杆都是錾假石。

大堂有嵌铅条的彩绘玻璃窗，内容为《圣经》中的人物故事，以黄色调为主，天阴时看去似有淡淡的阳光透过，增加了堂内的神秘气氛。门厅较大，上层是个小堂，门厅地坪铺马赛克。外观为美国复兴哥特式，墙面为红砖砌就，墙角有隅石。

大堂可容千人，即楼下560人，楼上380人，唱诗班60人。西南屋底层为妇女会堂，二层为女子教堂，三层是音乐室；东南屋一层为儿童科，二楼为女童军会所，三楼是女子宿舍；西北楼一层为牧师办公室，二层为青年科集会所，三层为女校。此堂的建造因经费、换地耽搁了几年，基地也扩大了一些，耗银25万两。

1936年，有个美国加利福尼亚州的信徒来上海游历，捐了一笔钱，用于在教堂塔楼顶部安装5米高的霓虹灯十字架，并在底座装了马达，十字架夜间闪闪发光，徐徐转动。在当时的虞洽卿路（今西藏中路）上，十分引人注目，慕尔堂也成为当时上海最时髦的教堂。

1937年八•一三抗战初期，此堂最先收容难民。太平洋战争期间，此堂又被日军强占为宪兵司令部，而大堂成了马厩，教堂遭到严重破坏。1945年9月收回后重新修整开放。1958年9月，黄埔区基督教各教派曾在此举行联合礼拜，并将其改名为沐恩堂，取沐浴于主恩之意，又表示中国基督教会的自主。