毓秀钟灵——环砂村

张盾

　　20121年9月25日，星期六。尽管时下已入中秋时节，但白昼依然骄阳似火，晴空万里。我们一行4人驱车踏上了黄祁景高速，向祁门方向奔去。过渭桥、渔亭、祁门，在诸口下高速，右拐入历口，出历口溯溪而上，翻环砂岭，远远可见一座村庄依山傍水，掩映在绿树丛中，那就是环砂村。

环砂村古称环砂富村。称其环砂是因为湘东河穿流萦绕，长年累月冲刷集聚，形成了一条长长的砂带而得村名。环砂村程氏于南宋绍兴(1131-1162)年间由祁门善和(六都)迁入。据传唐代卢国公程咬金，北宋理学"二程"是他们的祖先。叫其是富村，是因为该村最早先由傅姓开基，故始称傅村、傅家庄，傅富谐音，乃吉祥之意。

　　进入环砂村原来是要在村水口处过湘东河的，传说水口处有"会缘桥"，有据可查的是"富村桥"，始建年代不详，历史上曾多次重修，有两块不同年代的“桥铭”为证：一块是清乾隆三十三（戊子）年（公元1768年）；另一块是清光绪十三年（公元1887年）。另外人们还从一块残碑上也看出它的年份，碑额上有"富村桥记"，左下方落款为明万历二年孟秋月立。现在的进村大桥则是在原桥位置下方约100米处，为近代新建。

　　过桥后，我们沿河向下转了一下，大都数房屋是新建的改徽建筑，难寻旧日的踪影，于是向村民打听，得知环砂村程氏宗祠——"叙伦堂"地处村中心，于是取小路在村中穿行，不时见到遗存下来的古宅和街巷，布满了岁月的痕迹和沧桑，依稀可见当年的富硕和繁华。

　　来到叙伦堂，见其坐东朝西，五开间三进，沿中轴线依次为门楼、大天井、正厅、小天井、寝堂，占地上千平方米。宗祠整体建筑宏伟高大，古朴庄严，结构严谨、梁架规整、少施雕饰、舒朗大方，呈现典型的明代建筑风格。祠堂内立柱与横梁，悬挂有形相各异的楹联和匾额，“叙伦堂”高悬于正厅上方，程氏祖训"孝悌忠信，礼义廉耻"八个斗金大字矗立二侧，令人肃然起敬。仪门头上悬有"崇祀忠义"竖匾，是清代咸丰皇帝为表彰程氏族人端洁"殉粤寇难"而赐赠的。

　　祠堂前两进是程家的宗祠，而后面的第三进则是傅家的宗祠。一祠二姓在徽州地区绝无仅有，仅此一处。据说是原来村中傅家乐善好施，睦邻关系友好，但傅家想建祠堂却没有地皮，程家就让傅家在自己的祠堂后加了一进。这样就两祠紧紧相连，两姓共同祭祖。后来傅氏家主傅相升天，后继无人，程家就代为祭祀，祖辈相传。“自古宗祠无二姓，傅、程两姓共一祠”，充分体现了环砂人的淳朴善良、人文和畅的良好民风。

祠堂建于何时，又一说最早是由傅姓所建，但建于何时无从考量。惟有程姓所建之碑，至今仍完好地镶嵌在寝堂北墙上，记载了程姓在明隆庆四年（公元1570年）扩建祠堂的情况。

随后，我们来到村子的水口，只见古树参天，一颗巨大的银杏树，枝繁叶茂，这里还留有放生牌碑，有石阶到河边，清澈的河水，有小鱼在欢快的游动，绿树及村舍倒映其中。据说原来水口处有屈原庙，依山面水，整体建筑颇为雄伟。庙宇分为前后两进，前厅高大空旷，平坦古朴，可供信徒集会，或往来行人小憩。后厅是供奉屈原神像的主殿，高于前厅两米，拾级而上，顿时肃穆庄严，神圣虔诚。可现在已难寻踪迹。

　　环砂村还被誉为“目连故里”，《目连戏》里的主角及许多场景都能在环砂村以及附近找到出处。《目连戏》为《新编目连劝善戏文》的简称，也叫《目连劝善记》，是由明代祁门清溪剧作家郑之珍（1518-1595）创作。戏文说的是傅家庄员外傅相乐善好施，得道升天，而其妻刘氏则不敬神明杀害生灵，被打入地狱受罚遭罪。其子傅萝卜不忍母亲在地狱受苦，遂剃度出家（法号目连）赴西天求取真经，历经千辛万苦获得法力，终于打开地狱之门，经过六道生死关，寻遍十处阎罗殿，最终找到母亲，并劝母改恶从善，从而成功救出了母亲，修得正果。目连戏早在明代就开始在祁门、石台乡间组班演出，有正本目连和平台之分，宣扬的是忠孝礼节，蕴藏着较深的艺术精华。

　　从环砂村出来，我们顺路来到历口水口，再度饱览水口风光，随后来到祁门县城，一位祁门好友安排我们享受别有特色的午餐。