中国最后一个枪手部落——岜沙苗寨

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　　在贵州省黔东南自治州从江县城7.5公里处的月亮山麓茫然林海中的5个寨子里，生活着一个神秘的少数民族部落——岜沙苗寨，这里保留着佩带火枪（岜沙持枪获得公安机关特别批准）、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗。 岜沙苗寨被称为中国“最后一个枪手部落”。怀着对这个神秘部落的好奇，我们决定前往岜沙苗寨揭开这层神秘面纱。

　　早上我们从肇兴侗寨出发，冒着小雨沿着从江大道驱车1个小时，到达岜沙苗寨游客中心。

　　停车后，我们刚进入售票大厅，天上突然下起了瓢泼大雨，我们买票时得知，演出票需要视雨情而定，如果一直下这么大的雨，演出将被取消。所以演出票暂停出售，我们只买了观光车票（20元/人）。门票免费（贵州省旅游局对60岁以上老人实行景点大门票免费的政策，而且在今年的5月10日~8月17日，对来自广东、上海、江苏、浙江、辽宁等8个省市的游客也实行大门票免费的政策，贵州旅游部门敞开怀抱欢迎大家，真的是超级赞）。

我们在大雨中冲上了观光车，大约过了十来分钟后，观光车停在了景区入口中。大雨还在继续下着……。

我们沿着景区入口继续前行，来到了岜沙苗寨景区的寨门口，这里正在举行寨门迎宾仪式，岜沙的姑娘和汉子们跳起了欢快的迎宾舞。 迎宾仪式结束后，讲解员带我们继续前往寨子，一路上给我们介绍了岜沙风土人情。我们首先看到的是一片树木，这里的每一棵树都是有主人的。在岜沙人称其为“生命树”。 生命树是岜沙人生命的象征。岜沙人崇拜树神，过年过节要祭古树，而且实行树葬。每个岜沙人在出生后，他的父母就会为他种下一棵树，寓意他生命的开始。当他死后，寨子中的人会把这棵陪伴他一起长大的树砍下来，做成他的棺材，裹着遗体埋在密林深处的泥土里，再在上面种上一棵小树。没有坟头，没有墓碑，只有这么一棵长青的树伴随岜沙人的一生，真可谓是“生也一棵树，死也一棵树”，象征着生命得到了树神的延续。生命之树从此万古长青，庇护子孙万代安康。在岜沙，一棵树就是就是一个灵魂，越是古老的树就越有神性。岜沙人敬畏这些灵魂，这些灵魂也庇护着岜沙。 岜沙村老人常说，以前是茫茫的大森林保护了岜沙祖先，是树木让岜沙人得以生存并繁衍。因此岜沙人自古以来敬树、护树，从来不砍树，当岜沙人要用到木头的时候，会在树林里砍一些枯木或捡一些枯树枝。祖先制定有极为严厉的寨规，乱砍伐一棵树木要罚“三个一百二”，即一百二十斤猪肉、一百二十斤米、一百二十斤酒，供全寨人食用，以儆效尤。

　　岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北京要修建毛主席纪念堂，省领导为了给领袖献礼，动员岜沙人砍掉全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。这个做法对岜沙这个视树如神的部落来说是非常难以接受的，砍掉神树就相当于砍掉了他们的保护神。在上级领导动之以情晓之以理的攻势下，岜沙人终于妥协了，但是他们提出了一个条件，就是让上级派其他寨子的人来砍树，他们不忍亲手砍下神树，那将是对神树的大不敬。在香樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道含泪送别，一直到尘灰已净。为了褒扬岜沙人的巨大牺牲精神，上级拨款于树址原处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”

我们跟着讲解员在大雨中穿过了树林，我就最关心的演出能否正常进行？询问了讲解员，她说如果雨还是这么大的话，演出可能取消。只要雨小了就可以正常演出了。

　　来岜沙苖寨为什么一定要看一场演出呢？这是因为来岜沙苗寨的主要目的，是了解他们与众不同的古老的生活习俗，而这场表演就是展现他们的生活习俗，揭开这个神秘部落面纱的机会，虽然说是表演，但也是由岜沙当地人表演，他们的衣着，身上佩带的火枪，用镰刀剃头的真人秀，都是他们真实生活的再现，完全不同于演员的表演，而这些正是我们期待的。如果表演取消，我们就失去了近距离接触他们的机会，试想，只在寨子里转转，跟他们没有交流，还有什么意义呢？

我们跟着讲解员又走了一段路，来到这个狭窄的检票口，这时大家惊喜地发现“雨小了”！人群中一阵骚动，大家都开始兴奋起来，于是讲解员让大家排好队，临时用微信扫码支付演出门票（40元/人）没有优惠票，由于当时大家都拥挤着付款，现场一度混乱。

等大家都买好了演出票后，讲解员带着大家穿过寨子，来到了芦笙堂，表演将在这里进行。 第一个节目——拜树，岜沙人对“树”的重视程度由此可见一斑。 第二个节目，岜沙迎客舞——芦笙踩堂舞，苗族是一个很热情的民族，为了表示对外来客人的欢迎，大家欢聚一堂，手牵手，吹奏芦笙，跳芦笙舞，共同表达喜悦的心情。 岜沙人崇拜太阳神，每次集会踩芦笙，男女列队面向太阳升起的地方，后退七步后才吹响芦笙起舞。集会地点就是现在的表演场地芦笙堂，这是寨子边山腰的一个平坦之处，大若半个篮球场。此处是岜沙的神圣之地，大凡寨上有重大祭祀活动都在这里举行。岜沙人跳一种配乐的集体舞。只见男人们在里边一圈排开，双手捧着大大小小的芦笙，一边吹奏，一边有节奏地晃动身体；女人则在外围，双手持手帕，随着节奏不停地腾挪跳跃。铿锵有力的芦笙古乐，听起来就像是刀枪剑鸣，大砍大斫，气势磅礴，就像是战场上冲锋的号角；女人们的舞蹈，节奏相当快，旋转、跳跃、腾挪跌宕，看起来竟像是猛虎下山一般。

岜沙人还有一个芦笙节（农历11月19）：此时稻谷已经成熟并且收割到谷仓。活动是杀牛（11月18），斗牛（11月20）。所有人都要必须穿民族服装到芦笙堂吹芦笙，跳芦笙舞，参加芦笙比赛（每个寨子一个芦笙队）。11月19那天，小伙子接自己喜欢的姑娘到家里吃饭，20日一起去看斗牛，回来时手牵手去对方家里吃饭。 接下来是轻松搞笑的互动节目——女追男，岜沙新娘选新郎。 哈哈，被岜沙新娘选中的原来是老帅哥老阙，看他牵着新娘的手笑得多开心。 婚礼祭司为两位新人主持婚礼。 岜沙人以单数作为吉祥数字，交杯酒必须喝三杯。 婚礼祭司接过新郎敬上的第一杯喜酒。 祭司也要连喝三杯。 祭司带着两位新人拿着吉祥糯米饭去观众席讨份子钱。 看，阙帅哥吃着新娘子喂的吉祥糯米饭，笑得合不拢嘴。 并当场与主持人约定，三年之后会带着聘礼和亲友团来岜沙迎娶新娘子。 在岜沙，男女婚前的恋爱既自由奔放，又无所顾忌，他们以歌会友，以歌传情，情歌，飞歌是人人拿手的本领。小伙子们在“游方”时彼此竞争，像雄鸟一样争取姑娘的欢心。春种秋收时节，岜沙特有的“闹姑娘”就开始了，小伙和姑娘各人带自己的竹编钣囿，结伴相约，帮忙插秧收稻。白天去田里劳动，晚上就聚集在帮忙的主人家里，喝酒、唱歌，抱姑娘。一个小伙可以同时抱着几个姑娘。姑娘也乐意让小伙们抱，哪个姑娘被小伙子抱得多，就说明她非常有魅力。就会有许多小伙子想娶她。如果姑娘没有被小伙子抱过，是很丢人的事。如果某个姑娘被外乡来的小伙子抱过，她在岜沙人眼中就是魅力出众的美女啦！所以，但凡有外乡小伙子来到岜沙，姑娘们会用各种方式挑逗他，让他把岜沙的姑娘抱个够。有时候会有胆小的人被大方的岜沙姑娘吓得狼狈逃跑，姑娘们就会开心大笑起来。

　　要是阙帅哥早知道岜沙的这个传统，当时就应该在大庭广众之下大胆地抱抱你的新娘子了，现在是不是肠子都悔青了？

接下来，最扣人心弦的节目——镰刀剃头，开始了。

　　只见两位岜沙汉子来到芦笙堂中央，“理发师”手里提着一把割草的镰刀，另一位则蹲下身等待“剃发”。看着粗笨的镰刀架在理发者头上，我不禁倒吸了口凉气，生怕镰刀不小心会伤害到他，但是再看看他俩神情轻松自若，“理发师”根据需要，时而站起，时而蹲下，镰刀在“理发师”手里上下翻飞，只见他刀功娴熟，游刃有余。不一会儿，已经割下了一大片头发。

镰刀剃头

　　岜沙最具特色的，就是当地男子的妆容发式。岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为：“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。以至于西方游客把岜沙男子称为“活着的兵马俑”。

　　据说目前在岜沙是没有理发店的，男子需要理发都是请族人用镰刀来剃头的。

岜沙男孩在7-15岁之间必须举行一次成年礼，行成年礼那一天，男孩邀约几个年纪相仿的伙伴，上山打鸟，下田捉泥鳅，到山涧摸鱼……鸟打得越多，鱼捕得越多，表明他的本事越大，将来会有出息。然后，小伙伴们聚集在他家里，喝酒、烧吃捉来的鱼鸟，再由房族中的本家鬼师为他剃头，梳成“户棍”，完成祖上传来的严格仪式，背上父亲为他打造的猎枪，就标志着他的人生进入了独立的阶段。 这个蹲在自家门口玩水的岜沙男孩显然还没有到行成年礼的年龄，所以他头部四周的头发还没有被剃掉，但是头部中间的鬏髻已经留下。 回到芦笙堂，这里正在表演的节目是，岜沙体育竞技活动——斗牛拉鼓。

　　传说当年孔明来到苗疆时，看到部落之间凶残的争战，不少人流血牺牲。他为了平息战火，于是用斗牛来替代战争，但岜沙人爱惜耕牛，不愿让牛斗死斗伤，就发明了斗木牛拉木鼓的比赛活动。久而久之，“斗牛拉鼓”就形成了岜沙人的一项体育竞技活动。

最后一个节目“鸣枪送客”，岜沙人用鸣放火枪的方式迎宾送客，这不仅是给客人驱邪消灾，也是表达祝福的一种方式，祝福来宾朋友一生幸福，一生平安，同时也是欢迎每一位朋友再次来到岜沙。 在岜沙景区中，“中国最后一个枪手部落”赫然在上，这在禁枪的中国，让人油然增添了几分神秘感。

　　岜沙自称是古代蚩尤部落的一个分支，逐鹿中原蚩尤战败后，岜沙先祖几经辗转来到贵州大山深处的岜沙（苗语草木繁多茂盛之意），世代以狩猎和农耕为生。
　　传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。
　　曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。

　　岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。

以前岜沙的男子，从孩童到青壮年再到老人，都是人手一支火枪，因为他们为了生存，需要经常外出狩猎。而现在，火枪的用途已经从原来的生存必需品，转化为装饰和祭祀庆典所用。男子通常是在表演时才会肩扛火枪。

岜沙男子们的衣服是用板蓝根染色再涂上蛋清而制作成的，阳光下散发出微微亮光。 表演结束后，游客怀着好奇心向岜沙人提出许多感兴趣的问题，并纷纷与他们合影留念。不过景区也变得商业化了，跟他们合影是需要给报酬的，这也是他们演出外的收入。当然我们也不能免俗，原本只请了老阙的婚礼祭司与我们合影，我们还可以借火枪摆各种造型，这时我们发现，旁边有一位岜沙汉子一直站在旁边注视着我们，想要加入，我们见状就邀请他一起参加合影。 最后我们共给了他们20元（每人10元）。跟我们合完影后，这两位马上又被另一拨客人邀请合影，看来他们还是很抢手的，难怪他们总是催促我们抓紧时间，原来他们还想接下一单。 当然，我也趁刚散场的机会抓拍了几张人物特写。 表演结束后，我们决定去寨子里逛逛，这里被誉为苗族文化的”活化石“。这里的大部分居民还是很原生态的。当地人的穿着、生活状况确实有强烈的原始色彩。 当我们走到这里时遇到了一位热情健谈的岜沙老汉，他主动跟我们打着招呼，并跟小英夫妇开起了玩笑。见状，我立即抓拍了几张特写，这位老汉还是特别上镜的。 小英又邀请老汉摆个磨刀的姿势，他非常配合。 拍完照片，我们主动给了老汉5元，他很高兴。告别这位岜沙老汉后，我们继续逛寨子。 在经过的一家房屋外墙上，我们看到了滚姓家规。滚姓是岜沙部落的一个大姓，我在路上听路过的导游讲了个冷笑话，说当你们问岜沙人姓什么时，他如果回答”滚“，那不是让你滚，而是告诉你，他姓滚。 路边有位岜沙老年妇女坐在门口做针线，岜沙妇女服饰简约，身着黑色对襟衣，百褶短裙，扎绑腿。领口、袖口、下摆和绑腿都是姑娘媳妇们自己绣制的古香古色的刺绣图案。据说，岜沙是世界上最早的“短裙之乡”，岜沙女子身着的短裙已经有上千年的历史。
岜沙妇女的发髻上没有发簪，只插一把梳子，是为了随时梳理？还是仅为装饰？
这位年轻妇女好像插了三把梳子。 岜沙女子十分勤劳，从小学习女红，走在岜沙寨子里，随处可岜沙妇女低头刺绣的身影。 我们再次穿过岜沙的小集市，这里的商铺用高音喇叭不停地播放着全场10元的吆喝声。这些小商品大部分都是当地的手工制品。 穿过小集市，我们去了岜沙文化陈列馆，这里通过文字图片的形式介绍了岜沙的历史、文化、大事纪略、文物古迹等。 在陈列馆的二楼，可以俯瞰岜沙的村寨，岜沙苗寨依山而建，层层叠叠，寨子四周密林环绕，环境幽雅。 寨内木楼古朴简单，房屋皆是古老的吊脚楼，屋顶以杉树皮覆盖，保持了古老苗寨的原汁原味。 从岜沙文化陈列馆出来，我们巧遇了已经78岁高龄精神矍铄的滚拉旺老人，他可是岜沙的明星，他曾接受过许多媒体的采访，当时他正被当地公安邀请去到香樟木纪念亭，给记者介绍砍树敬献给毛主席纪念堂的经过。 滚拉旺老人面对镜头侃侃而谈，普通话也是相当地流利。 终于走到出口了，看了看时间，已经是下午3点多了。 我们在入口处留下了一张合影。再见啦，岜沙！