《行草雅集 》 甘宗桐

魏全森

《行草雅集》 甘宗桐

前言 

传统的书法有楷，行，草，隶，篆五种（更早则还有竹简，鐘鼎文）。篆，隶在秦以前就有了。行书由晋唐王羲之开创后，因其字体优美，书写流畅快捷，其结字重心平稳。点画呼应、字体形态变化适度。用笔流畅，偶有牵絲连带，既优美，又书写快捷，易于识别而成为诸书体中最常用，最重要，最受书家和大众喜爱的一种书体

各书体相互溶合，则是书法创新的一种尝试，常见有行和楷溶合成为“行楷”，行与草溶合而成为“行草”。（也偶见“行隶”，“楷隶”，等尝试，但不太成功）。

“行楷”比楷书灵活，书写也快一些，颇受书家及大众推崇。

行书和草书溶合称为“行草”。

因为行书，草书都属于动态书体，其书风接近，故这两种书体结合在一起其书风更显流丽多姿，奔放活跃，变化也更加丰富多彩。

所谓“行草书”大致应包涵这两层意思：

（一）在一幅作品中兼用行、草两种书体，形成巧妙组合，均衡搭配，使作品兼有行书、草书的特点而更具美感。

（二）作品中的行书保持其结字笔画基本不变，而运用草书流畅的笔法，书写出具有草书特点的行书。

“行草书”兼具了行书和草书的特点，而且可以在行与草之间随意变化而写出风格各异的行草书作品。其字态流畅优美，又易扵辩识，因而很受书家和大众喜爱且应用非常广泛。

夲册页集唐诗宋词行草书五十余首，或有疏漏不当之处，欢迎指正！

辛丑秋宗桐

赞巜行草雅集》

欣读宗桐贤弟之《行草雅集》倍感親切，十分振奋。八十多岁笔耕不辍，精品不断，佳作連連。每副作品均具有强烈的视觉冲击，给人以美的享受。

《行草雅集》中五十多幅作品充分体现了綫条流畅，节奏鲜明。有气势、有力度、有韵味。既有品，又有逸。寓刚健于婀娜之中，行遒劲于娆媚之内。壮里有韵，秀中有骨，寓真于诞，寓实于玄。奇奇正正，曲曲直直，虚实不离，吞吐成渾。出新意于法度之中，寄妙理于豪情之外。

此雅集可圈可点，可赞可贺！

让我们为宗桐《行草雅集》叫好！

辛丑晚秋董治富于百花潭

观《行草雅集》有感

甘宗桐老师前年出过一集《翰墨情缘》书法集。篆、隶、楷、行、草各书体尽收集中，很受书法爱好者欢迎，乃致一版再版，观者交口称赞。本集《行草雅集》是第二集，虽没有篆、隶等书体，但开宗明义，这就是一本行草书法专集。书中收集了古诗词行草书法五十余幅，也是难得一见的行草珍品。

宗桐老师“帖学”和“碑学”兼修，在着力继承二王遒劲俊秀、婀娜流美的书法传统基础上，又潜心研习秦汉魏晋篆隶碑帖，兼收并蓄其古朴凝练、雄强苍劲的书法营养，形成自己的遒劲、俊逸、儒雅的书风，真是“格超梅上，品在竹间”。

观宗桐老师书法，无不感到赏心悦目，如沐春风。他的行书、行草作品充郁着一股文人雅士的书卷气，既清新遒丽，又内含雄奇凝练之气，所谓“乱石铺街、飞花散雪”。他的点画、线条在楷、行、草之间收放自如，奔放而不失法度，流畅而始终规矩。“唐言结构，宋尚意趣”。苏東坡诗曰“诗画本一律，天工与清新”。宗桐老师的书作牵丝飞白，笔断而意连；顾盼有神，摇曳而生辉。形成了他书法的遒美俊逸、清新自然和意趣横生的艺术特点。

他“外师造化，中得心源”，儒雅豁达，谦谦君子，温润如玉。他的书法充盈着“志气平和，不激不励，而风规自远”文人君子之气，给人心旷神怡、赏心悦目的艺术享受。

辛丑冬陈怀众 

　　

管中窥豹——观甘宗桐老师《行草雅集》中的"晋韵"

“晋人尚韵”之说由袁昂开先河，历代书评中皆有沿革，自清梁巘后盛行“唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”；以“晋韵”为书者尊崇之格调，仿佛无“晋韵”之书既无古意，无“晋韵”之书既同俗书，无“晋韵”之书既未取法……

评论文章嘛，基本都是外行在评内行，浅薄之辈在谈嫌行家里手，千年以来皆如此，书者何须介怀？

曾科，后辈末学，不可雕之废材，蒙君不吝指点书学，偶有所悟。斗胆放言，妄议“晋韵”实属愚蠢，仅博甘宗桐老师一粲。

书法艺术的巅峰时代“永和九年”其实不是什么好年份，外患内忧、天灾人祸频繁，自王导东渡以来，整个社会中充斥的是靡靡之息，名士何得真风流？所以才有嵇康“与山巨源绝交书”后“广陵散从此绝矣。”的生命休止符照亮了中华千又余年；所以才有陶令“不为五斗米折腰”的田园归思为不仕之士点亮了心灵的烛火；所以还有“绿珠坠楼”的感人伤怀……但这一切的过往记载，都是任人打扮的小姑娘，可歌可泣的英雄们的历史，是由害死他们的人书写的；我无意去颠簸史料的真实，仅仅在描述晋时的社会环境，这即是晋时文人士子的处境，便于理清“晋韵”的脉络。

与传统书法体系在历史时间上几乎一同生成于晋的还有古典诗歌，至于晋之前的钟张及皇象甚至蔡邕、李斯、史籀等皆因书法体系尚未完备而不上溯。晋时的先人之书和文字材料都因晋室东渡而出现了极大的流动性、也就是文本在口头流传或抄写中的主观或非主观的与原有文本的差异，而文人们在前人作品的基础上继承和创作是此时期的一个显著现象。

王粲的“七哀诗”第一首：

西京乱无象，豺虎方遘患。

复弃中国去，委身适荆蛮。

亲戚对我悲，朋友相追攀。

出门无所见，白骨蔽平原。

王羲之的外孙谢灵运拟作中的前部分：

幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。

伊洛既燎烟，函崤没无像。

整装辞秦川，秣马赴楚壤。

沮漳自可美，客心非外奖。

常叹诗人言，式微何由往。

江淹所拟王粲该诗前部分：

伊昔值世乱。秣马辞帝京。

既伤蔓草别。方知枤杜情。

崤函荡丘墟。冀阙缅纵横。

倚棹泛泾渭。日暮山河清。

蟋蟀依素野。严风吹枯茎。

依次不只是加入典故，将原作的修辞层次典雅化，而较大程度的保留了原作的用典形式，这是晋时文人士子对待学问的态度——继承的基础上发扬。

书法上羲献之于钟张等前人，亦同此理。

而晋时不管是文学上的思想指引还是艺术上的灵魂归宿，在继承和发扬之间，骨子里都透露出一股慷慨悲歌之意，那就是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

若书者无风骨，也配谈“晋韵”？

今之善书者，多如过江之鲫，甘于平淡中孕育，将性情酝酿得能疏淡如其书者，唯宗桐先生。

曾科于辛丑冬

传统的楷、行、草、隶、篆，是主流的五种字体。

也有五体溶合而出现行楷，行草，甚至偶见有楷隶，篆隶，行隶等书写形式，这种溶合出新意在书法的探索上我认为还是有益约。

但比较常见的还是行楷和行草两种。

行楷，以楷书渗以行书笔意，则相比楷书灵巧，书写也流畅快捷一些。

行草，以行书渗以草书笔法，使行书更活泼，流畅，简化，快捷。

笔者在《行草雅集》前言中提出对行草书的认识和理解更深入了一层一一它不单是指一种字体写法改变的摡念，而是一种书法创作风格的摡念。这样认识”行草书”摡念的认识则作品中有行，有草，有行草，作品中字的写法变化多端，游刃有余，更大程度的增加了书法作品的观赏性。

尤其是行、草书写快捷，实用性最强且易识别，加之流畅优美故更受广众喜爱。

因此，笔者以为”行草书”较之其它书写方式更具优势，故大力推广之。

不当之处，欢迎指正！

行草书也非常适合硬笔书写。年青人如习得一手漂亮的行草书钢笔字，不仅工作方便，领导和朋友对您必另眼相看了。

写字〈此暂不称为书法），是文字对思想的記录。

现在，恐怕没有人写鐘鼎文，篆书，隶书了。那些都属古文字范畴。

草书，被认为是书法的最髙艺术，最难写，也难认。特别是大草，更是抽象的线条艺术而几乎丧失了实用功能。

当然作为书法艺术各种书体都不排斥，各有持点，都很好。

但作为实用还是行楷，行，行草一一好写，好认，好看。

因此，勿论实用或是书法艺术，行草书都是比较完美的。